LA CEREMONIA SECRETA





Corre el año 705 de la Fundación de Roma. En una región de Asia se celebra una

ceremonia secreta. La ceremonia tiene por techo el cielo, pero lo escabroso y

apartado del lugar hace que nadie ajeno a la ceremonia pueda tener accesó a la

misma. La zona esta guardada por gentes armadas, que describen un amplio cerco

para evitar que nadie pueda acercarse a esta. Los que guardan aquel inmenso recinto

natural que alberga la ceremonia tienen orden de dar muerte a cualquiera que intente

acercarse al mismo, sin ninguna dilación.



Quienes asisten a la ceremonia son unos doscientos hombres, que han pasado difíciles

y terribles pruebas iniciativas, habiéndose hecho una cuidadosa selección de estos

hombres, los cuales han salido de los múltiples centros iniciaticos que los miembros

de la secta poseen, estando distribuidos por todo el mundo conocido, son pues el

resultado de una iniciación mayor sobre otras iniciaciones mayores, se sienten

llamados a guiar el destino de la civilización humana llamandoce a si mismos Los

Guardianes de la Llama.



­¡Oh! ¡hermanos!, que en la fuerza de vuestra iniciación contenéis el destino del

mundo, desde que cayo la gran Atlántida iniciándose la Edad de Hierro, a vosotros

encomiendo la preservación cíclica de la que nos encargaron los hombres de la IV

raza, para que pueda resurgir la Edad de Oro, al final de la Edad de Hierro, cuando

nos acerquemos a la mitad de la octava centuria del tercer milenio de la Fundación de

Roma.



Todos repiten a coro una frase que resume las palabras del Gran Hierofante de los

Guardianes de la Llama -¡Que nuestra iniciación nos de la fuerza para preservar, el

devenir cíclico de las edades!-. El hierofante prosigue su invocación, hasta que una

vez que han transcurrido los rituales de la ceremonia, les dirige unas palabras, que son

la clave y la esencia de su misión.



- Escuchadme bien y gravad en lo mas profundo de vuestras mentes mis palabras, que

no deben ser repetidas ni escritas jamas por ninguno de vosotros, pues el secreto sobre

lo que va a pasar y lo que vosotros debéis de hacer para que no se rompa el devenir

cíclico de las edades, del que somos servidores, pues si ese devenir cíclico de las

edades se rompiera, la llama de la que somos guardianes se apagaría para no volverse

a encender jamas.



Se hace un silencio absoluto, que no es turbado por nada, pues ni tan siquiera el aire

rompe la absoluta quietud de la noche, tras ese silencio el hierofante hace un gesto,

que hace romper el silencio, ya que las voces de los nuevos guardianes de la llama,

aprueban las palabras pronunciadas -¡Nadie repetirá ni escribirá tus palabras,

tan solo nuestros actos ejecutaran tus mandatos!-.



- Alrededor de la Época de la fundación de Roma en Grecia, comenzó a romperse el

ciclo histórico, pese a los esfuerzos, de forma que las democracias y tiranías, que

representaban la irrupción de las fuerzas disgregadoras del orden cíclico, hicieron que

nuestros esfuerzos comenzaran a fallar, de una manera creciente. Hasta que logramos

elevar frente a este proceso a Macedonia que recogió la herencia de los reinos

exhaustos que guardaban lo tiempos en su cíclico devenir, al tiempo que hacia que las

ciudades de Grecia se sometiesen a la excelsa ley que expuso Platón en la República,

mas el tiempo de la Edad de Hierro segó en flor el legado de lo que habría de ser la

preparación de la Edad de Oro. Entonces una nación que no fue jamas favorecida por

los guardianes de la Llama, surgiendo en torno a la ciudad de Roma, formo un

poderoso estado que finalmente rompiendo todos los ordenes y marcos tradicionales

conquisto el mundo, amenazo con arrasar por completo el tiempo cíclico que los

guardianes de la llama deben preservar, entre la cambiante realidad de esta Edad de

Hierro, pero finalmente esta en una encrucijada que ha sido creada por nuestra labor,

de vela y defensa de llama sagrada del tiempo cíclico que nos habrá de conducir a la

restauración de la Edad de Oro.



El hierofante hace una pausa, mientras quienes le escuchan reflexionan y tratan de

grabar en su memoria las palabras del mismo. Haciendo que quienes le escuchan

hagan un esfuerzo que les permita grabar palabra por palabra todo lo que se ha dicho,

pues tal es la exigencia a la que se les somete como parte de esta misión.



- En estos momentos Cesar, que era el Alejandro del Imperio Romano lucha contra

Pompeyo, quien podrá vencer, pero las fuerzas poderosas que se oponen al tiempo

cíclico tratando de subvertirlo, ya planean la muerte de Cesar y frente a ellas nada

podemos hacer, tan solo permitirles quemar su karma, para que en un acción que

escapa al conocimiento de lo venidero sean derrotadas por aquel que habrá de

encarnar el papel de Alejandro, de Cesar y de los que hayan de venir en lo venidero,

para romper y destruir el tiempo histórico que amenaza con sofocar la llama que los

supervivientes de la Atlántida nos entregaron.



- ¿Como. ¡Oh! maestro de lo excelso podremos cumplir la gran misión que tu gracia

nos encomienda?



- Cesar saldrá vencedor de la lucha contra Pompeyo, mas el verdaderamente primero

entre los romanos, le dará muerte por la República y la libertad de Roma. Con ello se

producirá la muerte del nuevo se¤señor del mundo, mas sus seguidores querrán

vengarle y el destino de ellos dependerá de que encuentren siempre el camino para

vencer, en tanto que las fuerzas de Bruto y Casio sus inmoladores crecerán hasta el

limite de lo posible, sin olvidar que ni Marco Antonio ni Cesar Octaviano, tienen talla

para medirse con Bruto, el primero entre los romanos y el único que puede hacer que

nuestra labor fracase.



- ¿Debemos matar a Bruto?



- ­No!, la muerte de Bruto haría surgir otro que ocuparía su lugar y nada podría

detenerle, pues el karma acumulado, reclamaría venganza incontenible. Es necesario

que las fuerzas ciegas que quieren romper el ciclo cobren fuerza y sean derrotadas

pues ello nos permitirá restaurar el sagrado orden del tiempo cíclico, que es la fuerza

que hará que vuelva a brillar la llama apagada de la Atlántida.



- Dinos quienes ­oh­ maestro serán los que harán que la llama secreta del tiempo

cíclico jamas se apague.



- Aquellos a los que mirando sobre el espejo el tiempo, hemos visto sobre la rueda de

fuego de los Atlantes, que nosotros los hierofantes que recibimos el mandato de la

raza de los reyes de los hombres hemos visto.



- Te rogamos maestro que nos digas sus nombres.



- Sus nombres no son nada pues tan solo son marionetas de nuestra labor, movidas

por los invisibles hilos de los Guardianes de la Llama, frente al caos de la Edad de

Hierro. Unas veces grandes generales y conquistadores, forjadores de imperios, otras

grandes fundadores de religiones, frente a los pocos grandes hombres y las pocas

veces, que los hombres se liberten del tiempo cíclico y amenazan con el desarrollo

irreversible del tiempo histórico que nosotros tenemos la función de romper, a veces

como ocurrirá tras la victoria de Cesar Octaviano, sobre su aliado contra Bruto,

recurriendo a una religión que destruya el tiempo histórico que se opone al tiempo

cíclico del Imperio Romano, invocando un tiempo histórico espiritual y sobrenatural,

que niegue el tiempo histórico de los hombres. Tarea esta que comenzamos en Egipto

con el faraón Ajnaton, que si bien no tuvo continuidad sirvió para que de Egipto

partiera un conjunto de gentes cautivas, que bajo la dirección de Moisés, forjo un

pueblo que establecido en Palestina, podría servirnos para romper el tiempo histórico

de los hombres por medio del tiempo espiritual de un dios monoteísta.



Entonces uno de los mas aventajados dirigiéndose al hierofante le interrumpe, en su

movimiento antes de que pueda continuar.



- Maestro como sabemos que hacemos lo correcto, como sabemos que debemos

realizar tal cosa, es que acaso el tiempo histórico no encierra también su derecho a

existir.



El hierofante lo mira fríamente, en tanto que los 199 restantes que han recibido la

iniciación superior sobre la iniciación superior, no saben que responder, sus mentes

que han aprendido a realizar los mas grandes prodigios superando el orgullo maligno

de preguntar, oponiendo el imperfecto razonamiento humano a la pura luz mística de

la iluminación no pueden comprender lo que ha ocurrido y la razón de la pregunta.



El hierofante señala con su dedo al hombre que ha hablado y dice: he aquí a un

hombre que tras pasar la prueba de dos iniciaciones superiores, no ha alcanzado

ninguna, pues no sabe sentir el misterio sublime y profundo del tiempo sagrado,

frente al mundano y materialista de la historia, pues ese tiempo sagrado e inefable en

su sublime belleza no es alcanzable por la materialidad de las palabras o la lógica de

este mundo. A alguno de vosotros le pasa lo que a este hombre.



- No todos nosotros sentimos ese tiempo sagrado y profundo y nos hemos libertado

del karma que nos ata al tiempo histórico, así como de la lógica materialista de la que

este hombre habla.



- Así pues alguien ha profanado el templo sagrado de las dos iniciaciones superiores,

alguien cuyo espíritu impuro ha sobrevivido a las pruebas y ha profanado la sabiduría

metafísica absoluta, cuya absoluta quietud es el vacío sin forma que contiene todas

las formas. Un alma impura a la que no podemos expulsar de nuestro lado, pues si lo

hiciéramos con el saber prohibido al que ha tenido acceso apagaría la llama de la que

somos defensores. Un alma impura que es una ofensa viviente para la divina sabiduría

y un enemigo del espíritu iniciatico que todos y cada uno de nosotros encarnamos.



- ¡Debemos matarlo! -gritan de una manera rotunda y sin vacilar los ciento noventa y

nueve dos veces iniciados superiores-.



- Este es sin embargo un lugar sagrado, donde no se debe derramar sangre. Del mismo

modo que no podemos sacar a este hombre de este lugar para entregarlo a los

guardianes. Todos vosotros tenéis una misión, mas como hemos previsto

contingencias diversas, el numero total de los estrictamente necesarios sois ciento

veinte, de forma que diez de vosotros debéis dar muerte a este hombre y después

expiar vuestra acción dejándoos morir de hambre y de sed, que es la única forma en

que esta inocua acción de un hombre, que ha mantenido viva su realidad humana a

costa de la esencia divina, realizando el sacrilegio de recibir un conocimiento

superior en un receptáculo que no se había sacralizado, siendo aun profano. Sacareis a

este hombre de este recinto, lo llevareis a su parte mas alta y después los despeñareis.

Diez de vosotros permaneceréis vigilantes hasta que todo se haya cumplido, de forma

que cinco de vosotros seguiréis a distancia a quienes le lleven, en tanto que los otros

cinco os dirigiréis al lugar donde deberá caer su cuerpo despeñado. No debéis arrojar

el cuerpo de este hombre al vacío, hasta que los que hayan de ser testigos de su

muerte no lleguen a donde caerá su cuerpo.



El hierofante hace una pausa, durante la cual se prende y sujeta al condenado, al que

se atan las manos por parte de los diez elegidos para ejecutarle; al mismo tiempo se

designa a los diez que habrán de vigilar, el cumplimiento de la acción y los ritos de

expiación. Los cuales son divididos en dos grupos de cinco. Tras la cual prosigue el

hierofante.



- Vosotros cinco permaneceréis de guardia hasta que el cadáver del impuro, tras la

putrefacción se convierta en un puro y seco esqueleto, entonces cogeréis sus restos

sin tocarlos, los envolveréis en lienzos y los arrojareis a la sima del destino. En la

misma haréis expiación durante todos los días hasta morir o hasta que se cumpla el

destino de Roma, que sera el día en que Cesar Octaviano y Marco Antonio triunfe

sobre el tiempo histórico de la República, para que Roma se cierre sobre si misma sin

abrir el futuro de la democracia política y social al mundo que ha conquistado.



- Vosotros cinco tenéis una función mas gloriosa, velar porque los restos de quienes

han dado muerte al impuro, pagando diez vidas consagradas por una profana, reciban

el homenaje que les corresponde tras su muerte expiatoria por el triunfo de la sagrada

llama que nos entregaron los hombres-dioses de la Atlántida, para que la

mantuviéramos a través de la cambiante Edad de Hierro, hasta el retorno triunfante de

la Edad de Oro a partir de la mitad de la octava centuria del tercer milenio de la

fundación de Roma.



Tras las palabras del hierofante se procede a sacar al prisionero por los diez elegidos,

en tanto que cinco de los destinados a vigilar y controlar el proceso de su muerte y

expiación les siguen a distancia. Los restantes van hacia donde caerá el cuerpo

despeñado de quien violo el secreto de la iniciación, por recibir los secretos de la

misma sin la muerte de su ego humano. Condenando su alma y profanando la

iniciación, por ello su muerte es un desagravio y una liberación para la humanidad y

el orden divino, de un ser monstruoso capaz de sobrevivir a las pruebas de dos

iniciaciones superiores. Al llegar a la cima los ejecutores, miran hacia abajo para

asegurarse que los cinco han llegado, estos les hacen se¤hales con una antorcha

encendida, tras lo cual proceden a conducirlo. En ese momento el prisionero habla, lo

que hace que se interrumpan un momento; la voz del condenado resuena siendo oída

por los cinco encargados de vigilar la ceremonia de muerte y expiación.



- Antes de morir voy a decir unas palabras. Yo he mirado en el Espejo del Tiempo,

que solo el Gran Hierofante puede ver. En el he visto el fin de nuestra civilización, el

nacimiento de otras y el aplastamiento de la humanidad por el tiempo cíclico de las

eras que nosotros defendemos. Me he remontado hasta la Atlántida viendo como

caía y como un hombre sabio llamado Zurban iba hasta un país que era tan solo el

reflejo de la maldad social de quienes gobernaban, he visto el fin del Imperio Antiguo

en Egipto, aquel que recibió la llama sagrada que transmitió a otros lugares. Por ello

os digo......



- ¡Basta deja de blasfemar impuro! Tu no puedes valorar lo que vistes, porque para

mirar por el Espejo del Tiempo debes morir tres veces, de modo que habiendo muerto

solo dos veces, sin haber roto los últimos restos que te ataban al mundo fenomenal e

ilusorio de la materia, tu alma material debía viciar la purificación de las dos

iniciaciones. Tan solo la tercera iniciación, la que corresponde al Gran Hierofante,

puede permitirte mirar a través del Espejo del Tiempo sin sufrir la muerte en vida de

tu alma inmortal y la sustitución de la misma por tu alma animal material e impura,

por tu cerebro que posee un poder y un conocimiento al que no tiene derecho. Un

hombre como tu es la mayor amenaza contra el tiempo sagrado, contra el karma

cíclico que debe cumplirse. Un hombre como tu es el triunfo individual del tiempo

material histórico, frente al tiempo sagrado cíclico. Un triunfo que podría

transformarse en colectivo, hundiendo al mundo en la Edad de Hierro y haciendo

imposible el retorno de la Edad de Oro.



- Pero ese mundo pondría al alcance de los seres humanos todos los medios para ser

felices, alcanzando con sencillez y naturalidad las mas profundas aspiraciones

humanas, al tiempo que liberar a los hombres del odio, de la envidia, del miedo, de la

servidumbre, de la esclavitud.



- Acaso ignoras que la envidia, el miedo, la esclavitud, la miseria, las guerras y las

ruinas periódicas, son parte del tiempo cíclico, destinado a demostrar la grandeza

imperecedera del espíritu divino, frente al cual toda la existencia humana es tan solo

un sue¤o. Acaso olvidas que nosotros participamos de la inmutable esencia de Dios,

que se manifiesta a través de los ciclos sagrados, en tanto que el tiempo histórico no

es mas que un segundo del tiempo eterno de Dios.



- Y si esa esencia de Dios, no es mas que el vacío impersonal de la naturaleza, que

vosotros llenáis.



- Si así fuera no seria una forma de dar sentido a la vida humana, de hacerla divina

pese a su origen animal.



- A través del Espejo del Tiempo, he visto que los hombres podrían llegar a ser como

Dioses y que los dioses serian como hombres. En tanto que ahora los dioses parecen

hombres encumbrados a un poder sobrehumano y los hombres dioses reducidos a una

situación infrahumana.



- Tus palabras son mas peligrosas que el mismo hecho de haber sobrevivido tu alma

animal a dos iniciaciones mayores. Pues me estas diciendo que aquello que lleva a los

hombres a fundar religiones y a la creación artística, no es la base ontológica de la

existencia de Dios, sino la sublimación de su alienación infrahumana, por el

insuficiente dominio humano de la naturaleza y la sociedad. Me estas diciendo que si

el tiempo histórico triunfara sobre el tiempo divino, los humanos serian como dioses

y los dioses humanos emancipados de la tutela divina del tiempo cíclico. ¿Es acaso

eso lo que dices?



- ¡Si! ¡Eso es lo que digo!



- Ahora me doy cuenta del abismo sin fondo en el que has caído. Los animales viven

el tiempo cíclico de su materialidad, los humanos como divinidad caída en la materia

viven el tiempo cíclico de su espiritualidad, con su retorno hacia lo divino tras su

encarnación en la materialidad animal.



Se hace una pausa tras la cual el ejecutor que habla con el condenado, vuelve a tomar

la palabra.



- El tiempo cíclico es la esencia de la espiritualidad, pues expresa la sumisión de la

materia al espíritu en la Edad de Oro, en tanto que en la Edad de Hierro la muerte es

la Edad de Oro del espíritu purificado con la contaminación que regresa al seno de la

divinidad, conservando la individualidad adquirida..........Verdaderamente debes

morir, pues la Edad de Hierro es el triunfo temporal del tiempo histórico sobre el

tiempo cíclico, de modo que si este triunfo se convirtiera en permanente, el espíritu

quedaría por siempre sujeto a la materia, haciendo iguales a todos los hombres,

destituyendo a los dioses en hombres y encumbrando a los hombres a dioses. ¡Muere!



Tras las palabras pronunciadas lo empuja al abismo secundado por los otros nueve

restantes. Concluida la ceremonia se dispone a expiar la acción dejándose morir de

hambre, al igual que los nueve restantes.



El hierofante que se ha acercado sigilosamente, sumergido en sus reflexiones y que ha

podido escuchar la conversación gracias las condiciones acústicas del santuario

natural, reflexiona gravemente, al tiempo que dice: Neshi ha hablado con mas

sabiduría de la que debería tener, pues siempre ha superado las pruebas, mas nunca

parecía que excediera lo que debía estrictamente alcanzar. Ha habido un momento en

que me alegre del incidente pues un hombre que ve mas allá de lo que debe sin

alcanzar la tercera iniciación superior esta muy cerca de querer ser mas radiante que

Dios, mas su decisión de ejecutar de inmediato al impuro, una vez desentrañado hasta

el fondo la terrible magnitud de su pecado, que reproduce el pecado original generado

por la caída del alma en la materia, amplificándolo hasta convertirlo en absoluto hasta

el fin del ciclo cósmico, me hace pensar que hay en todo esto una señal divina, de que

Neshi debe alcanzar la tercera iniciación convirtiéndose en Gran Hierofante.



- Un sucesor.



- Si, hace mucho que busco un sucesor, alguien lo bastante joven y lo bastante sabio

como para poder pasar el difícil tiempo que se acerca.



- Pero Neshi debe morir.



- Es cierto debe morir, pero también debe ser resucitado.



- Mas la muerte por hambre dificulta la posibilidad de una resurrección con éxito,

pues la capacidad de Neshi puede haberse visto deteriorada.



- Deberemos recurrir a acelerar la muerte de todos ellos debilitándolos por medio de

los ruidos inaudibles.



- Pero deben ser diez los que reciban la ceremonia expiatoria de la consagración.



- De entre los 179 escogeremos uno que hará en solitario lo mismo que estos, de

forma que tras ello procederemos a la ceremonia, resucitando a Neshi y sustituyendo

a ese uno por Neshi.



- Sea lo que dispongas ministro de la pura luz del espíritu.



Los 178 iniciados dos veces, parten hacia sus diferentes destinos, para cumplir las

misiones encomendadas.



Pasan los días, y los ejecutores de la muerte ayudados por los ruidos inaudibles, junto

con el sustituto de Nashi se acercan al coma premortal, tras el cual seguirá la muerte a

menos que se intervenga a través de las técnicas de reanimación secreta que solo los

que han recibido la tercera gran iniciación poseen.



Mientras tanto Pompeyo ha sido derrotado en Farsalia, huyendo a Egipto donde es

asesinado por orden de Tolomeo. Neshi es separado de sus compañeros y sustituido

por aquel que fue designado.



En el mismo lugar donde tuvo la ceremonia, el gran Hierofante procede a resucitar a

Neshi. Tan solo dos sacerdotes le acompañan.



- Escúchame Neshi, se que tu espíritu vaga por el valle de las sombras y que aun no

has realizado el gran viaje. Tu debías morir para expiar la muerte del primero entre

todos, aquel que llamábamos luz y fe de los iniciados dos veces, pero cuyo espíritu

ensoberbecido cayo desde la pura luz a las sombras de la materia convirtiéndose de el

preferido del Dios al aborrecido del mismo. Pero tus palabras llenas de sabiduría

frente las tentaciones malignas de la serpiente que había bebido de las aguas de la

fuente donde la luz y la oscuridad el fuego y el agua se cruzan sobre su centro, me

dijeron que en tu rechazo a comer el fruto prohibido a quienes no han pasado por la

tercera iniciación, estaba la sabiduría buscada para el sucesor de quien es guardián de

la luz.



El cuerpo de Neshi sigue inerme, pero se levanta un viento extraño y una voz gangosa

y que aun proviniendo de Neshi, no forma parte del mismo le contesta.



- Estas seguro guardián de la luz, que sabes tu de lo que he visto y de los terrores que

me visitan en este universo de sombras, acaso has muerto físicamente como yo.

Acaso has comprendido la esencia de la tercera iniciación, sin haberla recibido y sin

haber limpiado tu espíritu de los residuos de la materialidad. Acaso olvidas que yo he

comprendido aquello que no debía comprender, que he profanado la sabiduría divina,

albergando en un recipiente no purificado lo que debe serlo. Tu deberías saber que si

he estado elegido entre los diez, ha sido porque era otro de los que había cometido el

mismo pecado, siendo el único que podía replicarle y por tanto deshacer en sus

ejecutores y vigilantes la duda que sus palabras pudieran suscitar.



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En la historia verdadera el hierofante suspendió el proceso y lo sustituyo por el que

debía sustituir a Nashi. En la que nosotros contamos, el Gran Hierofante no escucho

el prudente consejo de Neshi, de forma que lo resucito. Por ello se altero la historia.

El misterio de esta historia querido lector, no esta en el éxito o en el fracaso de la

misión, esta en lo que podría haber ocurrido si los Guardianes de la Llama hubieran

fracasado.

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El miedo y la impresión ha hecho desmayarse a quienes acompañaban al hierofante,

por tanto es el único que se encuentra frente al cadáver de Neshi.



- Tus palabras significan que yo el Gran Hierofante, ya tengo un sucesor, tan grande

que puede vencer la soberbia de apagar la falsa sabiduría lograda al profanar con la

impureza el conocimiento supremo. Cuando ante la tentación de acceder a la

sabiduría prohibida, tras rebatir al señor del pecado le dijiste muere, arrojándolo al

abismo.



Nadie contesta a las palabras del Hierofante, tan solo el silencio mas absoluto y

sepulcral, los acompa¤antes del mismo vuelven en si, y de un modo mecánico se

encuentran en la misma posición en que perdieron el sentido al producirse el dialogo

entre el hierofante y la extra¤a voz. Ninguno de ellos recuerda lo ocurrido conservan

un vago recuerdo de algo que ha pasado, como si despertaran del sueño, el hierofante,

les dice que se ha producido un fenómeno que le ha confirmado en sus propósitos.

Entonces dirigiéndose a sus acompañantes, les habla.



- Comprobar por medio de la exploración electromagnética de su cuerpo, que no

existe ningún da¤o irreversible y provocar si encontráis alguno, un proceso de

regeneración homomorfosico de las células y órganos dañados incluido el cerebro.

Los sacerdotes que acompañan al hierofante, son iniciados tres veces, pues solo a

ellos les esta permitido asistir a estas ceremonias y conocer las técnicas de

resurrección y otras que forman parte de la teurgia superior. Todos ellos son

taumaturgos.



- ¿En que zona de la red bioelectronica esta contenida la conciencia de Neshi?



- En la zona donde confinamos a las conciencias que no se corresponden con los

principios.



- Bien, hagamos un pasillo de electromagnético para cargar su conciencia en las

células de su cerebro, al mismo tiempo asegúrate de vaciar de residuos y contenidos

informativos parásitos las mismas. Reconstruye el sistema operativo de base,

asegurándote que existe una adaptación optima entre el cuerposistema de su cerebro y

el neumasistema de su conciencia.



Una vez creada la situación, el hierofante poniendo en sintonía electromagnética el

cerebro cargado con la conciencia de Neshi y el cuerposistema de su cerebro,

adaptado al ritmo y a la frecuencia de funcionamiento, así como el numero de

unidades de información manejadas simultáneamente por los módulos dentriticos

integrados, el Gran hierofante pronuncia unas palabras cuyo sonido concreto va a

acompa¤hado de una entonación que establece la sintonía entre el cuerposistema del

cerebro de Neshi y el neumasistema de su conciencia.



- Neshi, deja de vagar por el valles de las sombras, tus pecados te son perdonados,

levántate y anda.



Neshi se levanta, y da dos pasos, entonces mira a su alrededor y ve al Gran

Hierofante, rodeado de dos taumaturgos. Sorprendido mira a su alrededor, Las

palabras que sostuvo con el Gran Hierofante, ya han sido olvidadas, como ocurre en

los sueños, donde cuando mas nos alejamos de la vigilia, menos recordamos lo que ha

ocurrido. Quizá porque hay una parte de nuestra conciencia que solo nos pertenece si

la unimos a otra, habiendo una parte que por si sola nada tiene que ver con nuestra

vigilia, que solo se sirve de la esencia concreta que se deriva de otras experiencias,

pero no de las formas concretas que dieron lugar a dicha esencia, las cuales son para

nosotros completamente ajenas y por eso las olvidamos, tan pronto como

abandonamos el sueño donde han cobrado vida o forma independiente, para volver a

la vigilia de nuestra forma o realidad viviente actual.



- Bienvenido desde el valle de las sombras, hasta el mundo de los vivos.



- No recuerdo haber visto nada en el valle de las sobras.



- Mejor pues viendo la pura luz, no habrías regresado a este lugar donde las sombras

de la materia, siempre perturban la luz de Dios. Has sido llamado antes de entrar

definitivamente en el otro mundo, por haber recibido una señal, que hace que sea

conveniente y necesario, que aun permanezcas en este mundo, para asegurar la

victoria del tiempo cíclico sobre el tiempo histórico.



- Mandad y ordenar para que yo obedezca con prontitud.



- Aunque tu nombre es Neshi, siendo egipcio desde hace varias generaciones, se que

tus orígenes se sitúan en Grecia. Deberás ir por tanto hacia Roma, para ello sustituirás

a un importante ciudadano romano, que es igual que tu, tiene tu misma edad y

deberás mientras tanto aprender su historia, sus gestos y toda su vida. El mismo te la

contara, pues es uno de los nuestros y esta muriendo de una enfermedad incurable.



Así Neshi marcho hacia Alejandría, desde donde embarco para Roma, a la que llego

en el año 706 de la fundación de Roma. En una Roma dominada por Cesar, la llegada

de Neshi es silenciosa, tiene lugar de noche, en las afueras de la ciudad, en una casa

apartada, allí se encuentra con Curcio Balbino, joven y rico romano, el cual esta bien

relacionado y le instruye en todas las amistades costumbres y detalles de su vida. La

preparación que tienen ambos hace que no sea difícil esta tarea. Neshi mientras tanto

va asumiendo los papeles que le tocaran desempeñar. Al llegar la primavera y

excusando los consejos de un conocido medico miembro de los guardianes de la

llama, hace un viaje para restablecer su salud. En este viaje con diferentes pretextos

va despidiendo y desasiéndose de su servidumbre, hasta quedar solo con gentes

adictas a los guardianes de la llama. Lo que permite a Neshi unirse a Curcio Balbino,

siguiendo la tarea de sustituirle en todo y ser capaz de comportarse exactamente igual

que el. Llegados a un enclave donde Curcio Balbino se retira para morir, intercambian

sus nombres, de forma que se dicen, yo Neshi de Tebas seré desde ahora hasta mi

muerte Curcio Balbino y yo Curcio Balbino seré hasta la hora de mi próxima muerte

Neshi de Tebas, ese sera el hombre y el nombre que aquí yacerá.



Neshi vuelve a Roma como Curcio Balbino, al pisar las calles de Roma se despide de

sus acompañantes, que parten para otras misiones. Entonces alguien le llama: Curcio

Balbino, no me reconoces. Neshi mira al rostro de quien le ha hablado, mirando

atentamente el conjunto de los rasgos y los detalles de cada uno, al mismo tiempo que

realiza un gesto que es notado por quien le ha llamado como natural mientras su

cerebro selecciona los posibles rostros de esas características, que le han sido

descritos minuciosamente por Curcio Balbino.



- Dichosos los ojos, mi querido Marco Tulio. Eres el ultimo a quien esperaba ver.



- Supongo que me creías en campaña.



- Pues si, eso creía.



- Pues no, he tenido algunos problemas y contratiempos con el general, el cuál me

mando a Roma a una misión especial.



- Me sorprende una decisión semejante, en un momento en que se hace necesario

tener buenos mandos al frente del ejercito.



- Pues es muy sencillo, quiere la gloria ante Cesar y no desea rivales que puedan

empañar su indiscutible merito. Solo desea hombres grises a su mando.



Neshi sonríe, entonces Marco mira a Curcio y le dice: pero dime donde esta tu mala

salud.



- La he dejado a mi espalda.



- Ya lo veo Curcio, ya lo veo. Tienes que venir conmigo a casa.



- No Marco, hace tiempo que falto de la mía y debo antes ir a ver que pasa en ella.



- Tienes razón, un hombre que vuelve después de una larga ausencia, debe pasar

primero a poner orden a su casa y solo después visitar la de sus amigos. Pero esta

noche Curcio no hay excusa.



- De acuerdo Marco me pasare por tu casa.



Neshi se dirige a su nueva casa en donde le salen a recibir sus esclavos, los cuales dan

grandes muestras de alegría por la llegada de su señor, así como por el hecho de que

su retorno ha tenido como colofón la desaparición de su enfermedad y el pleno

restablecimiento de su salud.



La noticia del regreso a Roma de Curcio Balbino restablecido, corre entre todos los

amigos y conocidos de este. De modo que la fiesta es bastante concurrida. Cuando

Neshi entra en la casa de Marco Tulio, se encuentra ante un cúmulo de rostros que le

saludan y al que el saluda, mientras asigna a cada uno de ellos el nombre y la

persona que le corresponde. Ni uno solo de aquellos rostros es desconocido u

olvidado por Neshi, el cual conoce perfectamente los recuerdos las mas intimas

experiencias de Curcio Balbino, haciéndolas suyas, del mismo modo que Curcio

Balbino ha hecho suyas las de Neshi de Tebas. Ambos han desarrollado las

capacidades para realidad tales acciones a través de las técnicas de memorización,

que han ido aprendiendo y dominando durante sus iniciaciones.



- Sabes que Cesar ha batido a Farnaces en Cela.



- He oído rumores, Cayo, pero estas seguro de que son verdad.



- Yo creo que si Emilio.



- No serán los amigos de Cesar los que han hecho correr ese rumor.



- Cuidado Mario, ese comentario puede ser mal interpretado.



- Supongo que por los amigos de Cesar, no es así Pombilio.



- Acaso conoces tu a alguien que pueda llevar mas dignamente el timón de la

república, ante los fracasos repetidos de nuestros gobernantes anteriores.



- ¡Si!, Marco Junio Bruto.



Se ha hecho un cierto silencio, mas la reunión vuelve a reanimarse tras una discusión

en donde el nombre de Bruto es menospreciado como rival de Cesar. A tiempo que se

habla de la previsible campaña de Cesar contra los pompeyanos en España.



Nashi que escucha las discusiones sin intervenir activamente, va gravando en su

memoria los rostros y hechos relevantes de aquella reunión, así como las noticias que

hasta el llegan. De pronto sus pensamientos son interrumpidos.



- Dime Curcio, como estas, supongo que después de una larga convalecencia el haber

recuperado la salud, debe ser todo un acontecimiento y no menor el enterarte de tal

cúmulo de noticias y opiniones diversas.



- Tienes razón Flavia, lo cierto es que yo en este momento deseo enterarme de lo que

pasa y al mismo tiempo divertirme. Pues la discusión que hay aquí ahora mas me

aturde que me aclara cosas.



- Bien mañana le puedes preguntar a mi hermano, que esta al tanto de todo, el cual te

aclara las cosas, pero ahora que te parece dar un paseo por el jardín para despejarte.



- Me parece muy bien Flavia.



Marco el hermano de Flavia los ve salir, algunos de los invitados se fijan y miran al

hermano, el cual sonríe complacido. La buena amistad personal entre las dos familias,

es algo que se da desde antiguo, por lo cual siempre fue bien vista la posible unión

de Flavia y Curcio, si bien esta posibilidad se ensombreció con la enfermedad de

Curcio Balbino, pero ahora el restablecimiento de Curcio, reverdece las esperanzas de

ambas familias de llegar a entroncar.



- Este es el árbol favorito donde jugábamos.



- Si, y yo jugaba a rescatarte de los malvados galos, pagando solo el rescate de mi

espada y castigando a los galos con la muerte.



- Que noche tan estrellada, ¿no te parece, Curcio?



- Si Flavia, tan estrellada como tus ojos, en donde se reflejan las estrellas y la luna,

mientras las flores de este jardín te rinden homenaje, como la mas bella y perfumada

de las flores que nacen en la orgullosa Roma.



Los brazos de Curcio se estrechan en torno a la cintura de Flavia, preguntándole si

desea unirse a el. La respuesta de Flavia es una dulce caricia, mientras sus brazos

rodean el cuello de Curcio y sus labios se acercan, estrechándose sus cuerpos en un

abrazo sin palabras que es como una alianza silenciosa, por medio de la cual ambos

jóvenes sellan y confirman su amor.



Al terminar la fiesta Curcio le dice a su amigo que tiene algo importante que decirle

mañana. A lo que este le contesta que ya lo sabe y que la concede su pretensión.

Ambos amigos se abrazan y Flavia que ha permanecido escondida, se entera de lo

ocurrido, por lo que aquella noche apenas puede dormir poseída de su casi

irreprimible jubilo. Antes de continuar señalaremos al lector que a partir de ahora

llamaremos Curcio a Neshi, el cual desaparece disuelto en Curcio Balbino.



- Mi amo, ya hace varias horas que ha amanecido.



- De acuerdo Apuleyo, prepárame el baño y luego una vez que me haya bañado y

comido, prepárate y ten listos a todos los esclavos, pues próximamente van a haber

cambios en esta casa y quiero tenerlo todo a punto y en las mejores condiciones para

el mas importante cambio de mi vía.



- Bien mi señor. Pero dime tendrás la bondad de informar a tu fiel esclavo de que se

trata, para que pueda alegrarse con tu suerte, asegurante que si debe ser guardada en

secreto la noticia, mis labios permanecerán sellados.



- Nada de eso Apuleyo, la noticia no es para guardarla sino para difundirla, me caso

con la hermana de Marco Tulio.



- En hora buena mi señor.



- Pero tengo otra noticia mas que darte, mi fiel Apuleyo. Mi padre confío en ti y nos

has servido con lealtad y devoción, por ello quiero darte la libertad, a ti y a tu familia,

a todos ellos sin excepción, tu mujer, tu hijo y tus nietos. Pidiéndote no ya como

señor sino como amigo que sigas siendo mi administrador. En lo que respecta a ti y a

tu hijo he dispuesto que se os pague un sueldo y dados el dinero para que os compréis

una casa.



- Gracias señor, te juro que si antes era tu esclavo por la ley y devoción que emanaban

de tu casa, ahora que soy un hombre libre seré tu esclavo por el amor hacia tu persona

y la virtud que emana de ti y de tu familia. Mas no es preciso que por nosotros

realices el dispendio de comprarnos una casa.



- No Apuleyo, tu hijo tendrá mas hijos, estos nacerán como hombres libres, en tanto

que los nietos de tus hijos serán hombres libres, que como tales deben tener el orgullo

de decir cual es el solar de sus antepasados. No niegues a los nietos de tus nietos,

aquello a lo que tienen derecho como hombres libres.



- Señor, la virtud y la generosidad se unen en ti a la riqueza y la nobleza de estirpe.



- No hay mayor nobleza Apuleyo, que la virtud y la generosidad, para con aquellos

que estándonos obligados por ley, se han hecho nuestros fieles servidores en el amor y

en la fidelidad, pagando con estas prendas la bondad y el trato humano, que el

hombre virtuoso da a sus esclavos como un deber de humanidad, que hace mas

llevadero el yugo de la esclavitud y mayor la grandeza del amo, que hace de un

sirviente un amigo. Porque así lo dispuso mi padre y así yo que me ufano de ser su

hijo, quiero añadir a la diadema de una humanidad pagada con fidelidad y devoción,

la suprema corona de una amistad y un amor para que mi amigo sea un hombre libre

cuya única cadena conmigo sea el afecto.



- Que los dioses te den larga vida y que jamas tu estirpe se ve acongojada con el pesar

o hundida en la degradación, que se aleja de la virtud.



- Que así sea Apuleyo. Aparte de todo no te olvides traer al magistrado, quiero que

todo quede listo para que tu emancipación coincida con mi boda.



Apuleyo parte para cumplir los encargos que le han sido hechos por su señor, el que

dentro de poco sera su amigo, en virtud de unos lazos de amistad y confianza que han

florecido.



- Bienvenido Cayo, quiero que se prepare una ceremonia de manumisión para el

próximo veinte de mayo, la de mi esclavo Apuleyo y toda su familia.



- Lo tendré todo listo para ese día. En cuanto a la boda, no crees que sera un poco

apretado hacer dos ceremonias el mismo día.



- Quiero estrenar un nuevo amigo como hombre libre, cuya amistad sin embargo sea

vieja.



- De acuerdo Curcio Balbino dilecto hijo de Roma, a quien pocos aventajan en linaje

y riqueza, mas al que ninguno aventaja en virtud, se hará como tu dispongas, ya que

eres rico en sabiduría y prudencia pese a ser pobre en años.



El magistrado se marcha, entonces Curcio se dedica a inspeccionar la actividad de los

esclavos, que organizados por el fiel Apuleyo ponen todo a punto, muy en el gusto del

joven Curcio. El piensa que parece como si el esclavo le leyera el pensamiento.

Entonces mientras observa la febril actividad, vuelve a su memoria quien fue y como

la sustitución ha sido perfecta, pues el propio Apuleyo el mas difícil de engañar le

considera como su amo, al que conoce desde su nacimiento. En cierta medida el va a

vivir por Curcio, pues a través de los recuerdos y vivencias que Curcio le ha

transmitido vive el propio Curcio, como el propio Neshi vivirá a través de Curcio y

apagara pronto su vida, como a el le estaba destinado. Cesar esta ya luchando contra

los partidarios de Pompeyo, a los que esta derrotando, parece pues que en definitiva

triunfara Cesar, mas la muerte del mismo y la victoria de Bruto amenazan el tiempo

cíclico que el debe defender. Sus compañeros deberán ayudar a los triunviros a

triunfar sobre los enemigos de Cesar. En tanto que el deberá causar la ruina directa de

Casio y Bruto.



- Ya esta todo, tal y como lo has ordenado señor.



- Bien Apuleyo, voy a salir, si alguien pregunta por mi dile que volveré al mediodía.



El tiempo transcurre rápidamente para Curcio y muy despacio para Flavia. El veinte

de mayo a primera hora es manumitido Apuleyo y toda su familia, después se celebra

la boda de Curcio y Flavia. Los meses van pasando placidos y felices, y sin que pueda

decirse lo que ocurre, las victorias de Cesar le convierten en el dueño del Imperio

Romano.



Curcio se hace asiduo e intima con el circulo de quienes rodean a Cesar y quienes son

amigos de Bruto. De forma que se convierte en uno de ellos, uno de aquellos hombres

que quieren cambiar el destino y la historia del mundo, conservando a la República

Romana rompedora del tiempo cíclico, frente a quienes quieren restaurar el tiempo

cíclico por medio del imperio.



Corría el uno de marzo del año 709 de la fundación de Roma, Balbino fue a ver a su

amigo Cayo Ligario. Al llegar a su casa le saludo.

- ¿Que tal Ligario?



- Muy bien Balbino y dentro de poco creo que mejor.



- ¿Mejor?



- Ya veo la sorpresa reflejada en tus ojos, al escuchar mis palabras. Mas a ti que estas

en el mas estrecho circulo de amigos, te quiero preguntar si como verdadero romano,

te sientes plenamente romano.



- No Ligario no me siento.



- Comprendo Balbino, es el hedor de la tiranía, que amenaza con sepultar Roma,

desterrando para siempre el valor y la virtud romana, bajo el manto de terciopelo de

un tirano que ha ensangrentado a Roma y gobierna con el látigo de hierro de la

tiranía, envuelto bajo la cortina de defensor de Roma, cuando es su verdugo y su

tirano. Sabes que quiere hacerse proclamar rey para lo cual tiene ensayada una

comedia.



- ¿En que consiste?



- Se le ofrecerá la corono real, el la rechazara, la primera vez, se le volverá a ofrecer

una vez mas, la rechazara una vez mas, luego una tercera y volverá a rechazarla; cada

vez lo hará mas débilmente. De forma que al final hará una especie de juramento de

fidelidad a la República, que el pueblo romano le ha encargado defender. Finalmente

se hará una especie de panegírico de la monarquía, como la única que puede evitar

las terribles guerras civiles padecidas, Mientras tanto se distribuirá oro y los agentes

de Cesar usaran de todos los medios de corromper al pueblo, para que este valla a

rogarle que acepte la corona. Finalmente este aceptara la corona, considerándolo

como una petición irrecusable del pueblo, como un sacrificio personal que este

deberá aceptar por el bien del pueblo.



- Un plan siniestro y bien urdido, pero que podemos hacer.



- Los mejores ciudadanos de Roma, hemos dicidido acabar con la tiranía o morir.



- Lo aceptara el pueblo romano, al que Cesar soborna con donativos.



- Lo aceptara, pues con nosotros esta el primero entre los romanos, Marco Junio

Bruto.



- ¡Bravo amigo Ligario! La tiranía tiene los días contados.



- Es necesario obrar sin embargo con prudencia y determinación, pues el poder de la

tiranía es grande y los servidores de la tiranía muchos.



El quince de marzo Balbino que estaba entre los conjurados contra Cesar, fue junto

con todos ellos a casa de Casio, desde donde partieron hacia el foro acompañando al

hijo de Casio que iba a tomar la <<toga viril>>. Después tras atender las diversas

causas, que como pretores tenían que resolver los conjurados, que tenían los cargos de

pretores, pasaron al senado a esperar la llegada de Cesar.





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®MI5¯®MD74¯®AI¯CAPITULO II





LA MUERTE DE CESAR





- Tu bien te has guardado de mi, ­oh Casca!, y no has querido decirme nada; pero

Bruto me lo ha manifestado todo.



Casca se queda petrificado. En tanto que Ligario y Balbino se miran entre si, en un

gesto de estupefaccion.



- ­Ja ja ja ja ja!. ¨De donde, amigo has enriquecido tan pronto para aspirar a ser edil?



Pasan unos instantes, los conjurados que se encontraban proximos a la escena

recuperan el pulso y salen de su estupor. El que hablaba con Casca viendo el asombro

de este, le mira sorprendido diciendole: Casca, que te ocurre, parece como si hubieras

recibido una noticia terrible.



- Disculpa estaba reflexionando sobre algunas graves cuestiones, de modo que tus

palabras me han dejado totalmente sorprendido y me provocaron esa sensacion de

estupor que has apreciado.



- ¨Que crees que retrase a Cesar, Balbino?



- No lo se Ligario, ya es avanzado el dia, Cesar tendria que estar aqui, a menos que

algo lo retenga.



- Bruto tu esposa esta muriendose.



- Gracias por tu aviso.



El semblante de Bruto se ensombrece, se acercan Labeon y Bruto Albino.



- Mi esposa, me comunican que esta muriendose.



El rostro de Bruto, permanece sereno, pero quienes se han acercado lo conocen muy

bien, adivinando entre aquella serenidad y aquel autodominio majestuoso que emana

del mismo, el dolor profundo por no poder acudir al lado de la esposa amada, al

tiempo que sienten la angustia de no saber que puede hacer aquel a quien se siente

como el unico capaz de legitimar con su presencia, el acto de poner fin a la vida del

tirano. Bruto adivinando la inquietud de ellos, les devuelve la serenidad.



- Es mision del hombre saber vencer sus inclinaciones, aun cuando su corazon se

desgarre en dos mitades. La propia Porcia se avergonzaria de mi si no permaneciera

en el lugar donde debo estar, corriendo en

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pos de nuestro particular afecto, en lugar de permanecer alli donde mi presencia es

imprescindible. No en vano es hija de Caton, que aunque es llamado el menor, jamas

se doblego ante la tirania.



Admirados y tranquilizados ante la firmeza y virtud de Bruto, proceden a tranquilizar

a sus compa¤eros, a quienes les ha llegado la noticia de la situacion de Porcia.



Popolio Lenas se acerco Casca y Casio que estaban juntos, iniciando con ellos una

conversacion.



- Saludos Casca y Casio, espero que vuestros negocios vallan bien.



- Saludos Popilio.-Dice Casio, mientras Casca le imita-.



Popilio se acerca a ambos y las habla al oido.



- Hago votos con vosotros, para que tenga un prospero fin lo que meditais, y os

aconsejo que no deis largas, porque no deja de divulgarse vuestro intento.



Casio y Casca sienten como si interiormente el estomago les bailara, si bien sos

rostros se quedan estaticos, el desaliento les invade, pues sospechan que es piblica la

trama secreta del asesinato de Cesar. En ese momento de duda, se anuncia la llegada

de Cesar. Los conjurados, que no han dejado de percibir la accion de Popilio Lenas,

viendo en la estaticidad de los rostros de Casio y Casca un indicio de que algo no iba,

bien se sienten tranquilizados por la noticia, y se confirman en ella cuando al mirar a

Casca y Casio, observan que participan del mismo estado de alivio que ellos. Pero

una nueva inquietud les aguarda, Popilio Lenas se dirige a Cesar. Los conjurados

estan al corriente de lo que les ha dicho Popilio a Casca y Casio, pues Casca y Casio

han aprovechado el revuelo causado por el anuncio de la llegada de cesar para

informar a sus compa¤eros, los cuales estan tan compenetrados ante la dificultad y

riesgos de la empresa, que han aprendido a aconpasar sus reacciones, deduciendo tras

el anuncio de la llegada de Cesar, que si este supiera algo les hubiera mandado

prender y no hubiera presentado alli mismo. Mas el acercamiento del senador Popilio

Lenas a Cesar, les pone sobreaviso.



Bruto se acerca hasta quedar en una posicion en donde puede sin llegar a oir lo que

dice Cesar y Lenas, ver claramente los rostros de ambos, quedando sin embargo

separado de sus compa¤eros y rodeado gentes que no estan implicados en la trama del

asesinato del tirano.



- Casca hace rato que le tiene parado a Cesar, el cual permanece muy atento a lo que

le dice Lenas.



- Es cierto casio, puede estar denunciandonos a Cesar.



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- No debemos dejar que nos prendan.



- Tiene razon Labeon, debemos quitarnos la vida por nuestra propia mano, usando de

la ultima libertad que dispone el hombre libre, para poder escapar de la tirania,

cuando la fatalidad le cierra todas las puertas.



- Procedamos a ejecutar lo que nos dice Albino.



- Espera Ligario.



- Esperar que Casca.



- Esperar a ver que nos indica Bruto que se ha situado en una posicion envidiable,

para poder conjeturar por los gestos Lenas y Cesar, si se trata de una denuncia contra

nosotros u otro negocio el que trata con este.



- Estoy de acuerdo con Casca, pero dime Ligario como podremos saber lo que ve

Bruto, si esta rodeado de gentes que son ajenas a nuestro proyecto.



- Haciendo lo que Casca esta haciendo Labeon.- Es Casio quien ha hablado, los

demas conjurados, quedan un poco como indecisos-. Si Bruto esta mirando a Cesar y

Lenas, para conjeturar a traves de las expresiones de sus rostros, lo que esta pasando,

nosotros que estamos en buena posicion para apreciar el rostro de Bruto, podremos

colegir por la expresion del mismo si tenemos motivo para ejecutar lo que nos dice

Albino, o por el contrario debemos permanecer en nuestro puesto para ejecutar

aquello que la virtud y la libertad romana demanda de nosotros.



Mientras los compa¤eros de Bruto permanecen atentos al rostro de este, el propio

Bruto no deja de mirar con antencion a los dos hombres de cuya conversacion parecia

depender el destino de la conjura contra Cesar. Bruto llego a la conclusion de que

Popilio Lenas no les estaba denunciando, sino que actuaba como el hombre que ruega

y pide con tenacidad y conviccion, motivo por el cual Cesar estaba tan atento al

mismo se dejaba deterner por largo rato por este. Mirando a sus compa¤eros advirtio

la inquietud de los mismos, por lo cual temiendo que alguno perdiera los nervios y

juzjando conveniente que todos tuvieran el animo sereno, sonrio y siguio la

conversacion de Lenas con Cesar mostrando una faz alegre y confiada.



- No hay nada de que preocuparse, Bruto nos dice por medio de su sonrisa y

serenidad, que Popilio Lenas le esta pidiendo algo a Cesar.



- Esperemos que no se lo conceda.



- Te asusta la posibilidad, Ligario.

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- Quien sabe, de concederselo, Lenas podria mostrarse agradecido a Cesar y

denunciarnos.



- Ningun verdadero romano prefiriria el oro del tirano al cobre la republica. Pues si el

oro del tirano pudiera comprar las conciencias de los verdaderos romanos, de nada

serviria dar muerte al tirano, ya que otro tirano le sustituiria.



- Razon tienes Casio, la republica y la libertad, cuyas columnas son la virtud y el

valor, todavia viven en nosotros y en el cuerpo sano de la republica no corrompido

por el oro de Cesar.



- Preparemonos pues para luchar. Estas listo Curcio Balbino, si amigo Ligario, tu has

sido para mi la luz que ha permitido recuperar la salud por segunda vez,

concediendome el honor de vuestra confianza para curar a Roma y los romanos de la

enfermedad de la tirania.



- Gracias Cesar, por tus bondades.



- Popilio Lesas, senador de Roma, siempre que Cesar pueda usar de poder para ayudar

a un amigo, lo hara, si es justo y no va en desdoro de mi dignidad.



Tras las ultimas palabras de Cesar, Lenas le besa la mano y se despide del mismo,

Cesar se dirige entonces al senado. Los conjurados respiran aliviados. La mayoria de

ellos se colocan proximos a la silla de Cesar, formando una especie de de

semicirculo, mientras Trebonio (uno de los conjurados) se dirigia hacia donde estaba

Antonio, con la intencion de detenerle a la entrada trabando conversacion con el

mismo, con un pretexto, con objeto de que el fiel amigo de Cesar no pudiera ayudar a

este.



Mientras Cesar se acerca, Casio se dirige a la estatua de Pompeyo, a la que dedica

este pensamiento: ­Oh! Pompeyo, ayudame a batir al Tirano, al que tu mismo te

opusistes siendo mi guia en este lucha. Ayudame a vengar tu ruina y tu muerte, asi

como a impedir la ruina y la muerte de la libertad y la virtud romanas.



- Que tal Antonio, quisiera invitarte a una importate fiesta, que pienso dar a no tardar

mucho.



- Acepto encantado amigo Trebonio.



- Antonio tengo un problema de dificil solucion, y quisiera escuchar la opinion de un

amigo por si puediera arrojar alguna luz, que me permitiera encontrar la dificil

solucion del mismo.



- Supongo que es algo reservado.





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Trabonio hace un gesto afirmativo, por lo que el y Antonio se situan afuera en una

posicion apartada, desde la cual Antonio no podra divisar la que ocurre, pues los

conjurados han previsto la estrategia posicional que deben desarrollar para segurarse

de la muerte de Cesar.



En el momento de entrar Cesar, se levanto el senado, al tiempo que se producian

salutaciones.



- ­Larga vida a Cesar, larga vida al defensor y salvador de Roma!



- ­Salve Cesar vencedor­ ­El Senado y el Pueblo Romano te saludan!



Cesar cruzo con serenidad el salon. Al llegar a la silla se sento, momento en que lo

hicieron los senadores. Inmediatamente se rodearon a Cesar los conjurados.

Adelantose entonces un hombre.



- Te ruego Cesar, que revoque el decreto de destierro de mi hermano.



- Tilio Cibro, es inutil que te esfuerces, los decretos de Cesar estan basados en la

justicia y no revocare un justo destierro por mucho que tu su hermano, supliques y te

humilles.



Entonces el resto de los conjurados, se acercan apoyando la suplica de Tilio Cimbro,

Tan solo Bruto permanece cerca sin sumarse a la misma.



- Por piedad Cesar, concede una justa demanda, que te hacemos nosotros, los

primeros ciudadanos de Roma despues de ti.



Cesar se levanta y da dos pasos, mientras observa a quienes le rodean.



- Veo que los mejores de la republica se humillan, tratando de hacer que me avenga a

revocar un justo destierro. En cuanto a ti Bruto permaneces al margen o apoyas esta

peticion.



- La apollo Cesar.



- Pues al igual que ellos, te digo que Cesar no revocara la justicia de Cesar.



- Cesar por primera vez me humillo ante ti, e imploro de tu misericordia que revoques

el decreto de destierro.



- No lo hare, pues Cesar al igual que los fundamentos de Roma no varia sus justicia

por suplicas de nadie, ni tan siquiera de los primeros ciudadanos de Roma despues de

Cesar. Pues Cesar solo es el primero de todos, porque posee el mismo en sus

propositosla firmeza que falta a los otros para mantener los suyos.

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Las palabras de Cesar habian sido dichas con irritacion, entonces Tilio Cimbro

cogiendo la toga de Cesar con ambas manos la retiro del cuello de Cesar. Siendo esta

la se¤al acordada para acometerle. Casca fue el primero en acometerle, hiriendole con

una espada a lo largo del cuello, la herida era leve y poco profunda. Por lo que Cesar

pudo coger la mano de Casca que empu¤aba la espada.



- ­Maldito Casca­ ¨Que haces?



- ­Ayuda Hermano­ -Grito Casca-.



Entoces todos los conjurados contra la tirania sacaron sus espadas, contra el Cesar y

le acometieron.



- ­Que es esto!



- ­Que ocurre!



- ­Es Una conjura!



Mietras las espadas buscaban el cuerpo de Cesar, y este se debatia como una fiera

entre el cerco de los conjurados, que rodeandole por todas partes no le dejaba lugar a

donde ir, mientras los conjurados acometian, los que habia en el Senado se quedaron

pasmados, nadio huyo o defendio a Cesar, o hizo algo contra los ejecutores de la

justicia republicana que sin ser legal estaba todavia gravada como un deber en el

corazon de todo verdadero romano, un deber que aquellos hombres cumplian y al que

no estaba permitido oponerse. La tirania debia pagar su crimen con la verdadera

justicia romana, y el ultimo acto de libertad de un senado sumiso a la tirania, consistia

en que nadie oso oponerse a la espada desnuda de la vieja libertad romana.



Los conjurados como poseidos por un nervisismo y una especie de sobrecogimiento,

aun no habian causado a Cesar heridas mortales. Entonces Cesar, como buscando un

juez que absolviera al tirano del castigo que la justicia de la libertad romana iba a

ejecutar. Entonces vio a Bruto con la espada desenvainda, mirandole fijamente a los

ojos, para ver si movia su clemencia, buscando al mismo tiempo una llama de ira, de

envidia, de ambicion. Ninguna de esas cosas vio Cesar en la mirada de Bruto, tan solo

la resplandeciente y serena llama de la justicia, que bien de la humanidad exigia la

muerte de un tirano. Una llama donde vio que la clemencia que solicitaba era

crueldad e injusticia, para con el pueblo romano, comprendio que no merecia vivir y

que matarle era un acto de clemencia de justicia y de misericordia para con la

humanidad, que era asesinada y corrompida cruelmenete en su esencia por la tirania.

Se hecho entonces la toga a la cabeza, comprendiendo que no tenia derecho a

resistirse a la justicia que portaban sus ejecutores.





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Bruto hirio el cuerpo de Cesar con su espada. Asi lo hicieron todos los conjurados por

la libertad contra la tirania. Hasta que el tirano cayo muerto a los pies de la estatua de

Pompeyo que quedo salpicada de sangre, asi como los ropas de los conjurados. Los

cuales en la precipitacion se hirieron entre ellos y sus golpes no es tuvieron muchas

veces acertados. Veintitres veces el acero mordio el cuerpo del tirano, hasta que la

justicia de la libertad de Roma que los conjurados representaban quedo aplacada y

considero que Cesar habia recibido su merecido.



Bruto entonces se dirigio al centro para hablar al Senado, pero los senadores no

escucharon sus palabras y salieron corriendo, estaban tan acostumbrados al miedo,

que este gesto propio de verdaderos romanos, mas que aliviarles les inquieto. Se

sentaban en el Senado por el favor de Cesar, habian aprendido a acatarle servilmente,

de modo que ante la muerte del tirano, en lugar de sentir la satisfaccion de hombres

libres, experimentaron el miedo animal a lo desconocido, tanto habia corrompido a la

virtud romana el servilismo y el miedo engendrado por la tirania.



Antonio se entero de lo que pasaba y entonces se sintio temeroso. Mas Bruto ya se

habia opuesto a que mataran a Antonio o algun otro mas alegando que el propio

Antonio pese sus inclinaciones a la monarquia, asi como al poder que se habia

construido por su familiaridad con los soldados, con el buen ejemplo de ellos,

abominaria de la tirania una vez libre de la influencia de Cesar. Antonio mientras

tanto habia huido disfrazandose de plebayo, temiendo por su vida, pues juzgaba a sus

enemigos como se juzgaba a si mismo, de modo que atribuia sus enemigos los

propositos que el habria ejecutado estando en el lugar de ellos.



Se produjo en la ciudad una gran turbacion, asi como una gran miedo, mas viendo que

no se producian desordenes, muerte o pillajes, siendo el unico acontecimiento la

muerte de Cesar. De modo que tras la turbacion y el miedo que provocaron en

principio la vision de los conjurados manchados de sangre, exhibiendo sus espedas

desnudas y ensangrentadas, llamando a los ciudadanos a la libertad. Los senadores y

el pueblo se tranquilizaron, de modo que si dirigieron confiados al Capitolio en busca

de los conjurados por la libertad de Roma.



- Ciudanos, lo que ha ocurrido ha sido por el bien y la libertad de Roma. Hemos dado

muerte a una tirano que aspiraba a convertirse en rey, para despojar a los romanos de

la libertad imponiendonos la tirania.



Se hace un silencio espectante, durante el cual Bruto comprueba que la multitud esta

receptiva a sus palabras.





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- Estamos investidos de la sangre de Cesar para sostener con nuestras vidas la justicia

de la causa de la libertad contra la tirania.



- Viva Bruto de la libertad defensor, queremos que bajeis aqui.



De la multitud se desprenden aplausos, lo que hace que los conjurados bajen

confiadamente hasta el foro. Entonces los conjurados bajaron juntos unos en pos de

otros, hasta el foro. En tanto que Bruto era bajado con gran pompa y honor por los

principales ciudadanos de Roma.



- ­Ciudadanos!, es virtud del pueblo romano honrar a quienes le han servido y

castigar, a quellos que pretenden que sus servicios al pueblo sean pagados por la

tirania. Yo era amigo de Cesar, honro su valor y como amigo le amaba. Mas como

romano era enemigo irreductible de la tirania y a mi mismo padre habria dado muerte

­si el hubiera sido el tirano! Yo amaba a Cesar, por eso lloro su muerte; Cesar era

valeroso, por ello le honro; mas Cesar era ambicioso y queria cometer el unico crimen

que un verdadero romano no debe tolerar, queria convertirse en tirano, o mejor dicho

era un tirano y aspiraba a consagrar la tirania destruyendo lo poco que quedaba de la

republica, por eso yo y algunos de aquellos romanos que preferian morir libres a vivir

bajo la tirania, dimos muerte al tirano.



Tras las palabras de Bruto, hay rumor y hay silencios, estallan aislados algunos

aplausos, pero en definitiva, la reaccion es mas bien fria y distante, pese a que

muchos reconocen la honradez de Bruto, esto no basta para obtener el apoyo de los

ciudadadanos, que recuerdan muy bien la generosidad de Cesar para con los pobres y

la avaricia de Bruto y quienes le apoyan para con el pueblo. Bruto que toma aquello

como un silencio espectante decide dejar la palabra a otros compa¤eros de conjura.



- Ellos tambien participaron en esta empresa conmigo y tienen cosas importantes que

deciros. Os ruego que les escucheis.



Bruto que al decir eso ha se¤alado hacia sus compa¤eros, cede la palabra a Cina.



- Cesar era un traidor y un enemigo del pueblo romano, que utilizaba las riquezas

conquistadas, en provecho propio para adquirir mas poder pagar sobornar a los

partidarios de la tirania. Siendo su objetivo aplastar y aniquilar al pueblo romano para

imponer la tirania.......



- ­Basta! ­no queremos que se insulte a Cesar!



- ­El ayudo a los soldados!



- ­Cesar socorria a los pobres!





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- ­El nos devolvio las tierras que muchos de vosotros nos habiais quitado!



- ­No es ninguna gloria matar a un hombre bueno!



Las voces de desaprobacion y los gestos de hostilidad se generalizan, Zina va a

continuar, pero la multitud no lo consiente, con sus gritos e insultos.



- ­Calla cerdo!



- ­Tu jamas has ayudado a los pobres!



- ­Tu si que eres un malvado y un ambicioso!



- ­Aunque seas de ilustre cuna tu madre debio ser una ramera!



Los ciudadanos patricios que han apoyado y aprobado la accion de Bruto y sus amigos

forman una especie de circulo defensivo en torno a estos. La multitud es cada vez mas

hostil y los conjurados y quienes les apoyan, presienten que cualquier chispa puede

provocar un choque que convertiria aquella jornada en multiplemente sangrienta. La

multitud supera a los conjurados y a quienes aprueban la accion de estos.



- Retiremonos hasta al Capitolio.



- Crees que es buena idea Bruto.



- Aqui estamos mas expuestos a un ataque, la multitud es mucho mas numerosa que

nosotros, si hubiera una avalancha nos arrollaria y nos aplastaria, de nada servirian

nuestras armas, pues los de atras empujarian a los de delante sin que pudieran deterse.



Asi Bruto sus compa¤eros y los ciudadanos que les apoyan se retiran con Bruto al

Capitolio. La multitud permanece alrededor del Capitolio, manifestando una actitud

hostil hacia quienes se han retirado al mismo, pero que aun no se ha manifestado

como agresion abierta contra quienes son objeto de sus iras.



- Ciudadanos de Roma, vosotros estais con nosotros y nos dais vuestro respaldo en

esta empresa, pero temo que la pleba acostumbrada a comer de la mano de Cesar

pueda cercarnos. Por ello a vosotros que sois los mejores de Roma, los mas ilustre por

su linaje y virtud, quiero que abandoneis este lugar, pues temo que la plebe nos sitie,

queriendos hacer pagar con la vida el gesto de dar muerte al tirano.



- Acaso Bruto nos insultas, pidiendonos que hagamos un gesto de cobardia que

desmienta nuestro linaje, queriendonos negar la gloria de morir contigo por la libertad

de Roma.

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- De ninguna manera ciudadanos, pero vuestra sangre es preciosa para la republica. Si

la plebe quiere nuestra dangre por haber dado muerte al tirano, justo es que paguemos

nosotros por ese hecho, pero no seria justo que quienes aprueban ese hecho murieran

por quienes lo han cometido, pues en un futuro la patria puede tener necesidad de

vuestro valor y si moriis aqui cual sera el provecho que Roma saque del mismo. No es

justo por tanto ni para vosotros ni para Roma que no habiendo tenido parte en la

culpa la tengais en el peligro y mucho menos en el castigo.



Asi Bruto y sus amigos se quedaron en el Capitolio, a la espera de acontecimientos.



- Ciudadanos, Senado y Pueblo Romano, yo he sido amigo de Cesar, estoy en contra

del acto realizado por Bruto, Casio y sus amigos. Pero sabiendo que hay muchos que

aprueban su acto, siendo su solo objetivo el poner fin al gobierno de Cesar, sin

derramar ni una gota mas de sangre; no puedo por menos darme cuenta que exigir el

castigo de las vidas de ellos por la de Cesar, daria lugar a que los ciudadanos se

dividieran en facciones armadas, lo que representaria volver a iniciar de nuevo los

horrores de la guerra civil. Propongo una amnistia, que permita establecer la

concordia entre los ciudadanos de Roma.



- Yo Ciceron, apoyo la propuesta de Antonio y propongo que sea aceptada.



El tercero de que intervienen es Planco, el cual dice: Creo que ademas de la amnistia,

dado que esta accion ha sido llevada por restablecer la republica, frente al gobierno

de uno solo, es conveniente que los consules consulten sobre los honores a conceder a

los conjurados.



El Senado aprueba las propuestas hechas, tras lo cual este se disuelve. Antonio envio

su hijo a modo de rehen al capitolio. Entonces Bruto y sus amigos bajaron. Los

partidarios de Cesar y los conjurados de abrazaron confundiendose mutuamente. Asi

Antonio se llevo a cenar a Bruto, en tanto que Casio ceno en casa de Lepido.



- Dime Bruto, cual crees tu que es la razon de ser de Roma.



- La razon de ser de Roma es la virtud, de la que emana el odio a la tirania, el respeto

a las leyes y la libertad.



- Crees tu que Cesar era un tirano.



- De no serlo no hubiera participado en su muerte.



- En verdad Bruto, eres el primero entre los romanos.



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Al amanecer se congrego el Senado. Al objeto de tratar las importantes cuestiones,

que habian sido acordadas el dia anterior.



- ­Nosotros! el Senado y el Pueblo de Roma, decretamos honores a Antonio por haber

sofocado el germen de la guerra civil, pues al plantear una amnistia y pedir una

concordia de todos los ciudadanos, evito que estallase una guerra civil.



- ­Salve Antonio!



- ­Nosotros! el Senado y el Pueblo de Roma, elogiamos a los ciudadanos Bruto, Casio,

Labeon, Bruto Albino, Casca, Ligario, Trebonio, Tilo Cimbrio, Cina.........Que

generosamente y sin pensar en los riesgos para sus personas, teniendo la vista puesta

en el honor, la libertad y la virtud de Roma, decidieron poner fin al gobierno de uno

solo restableciendo la Republica en la plenitud de su gloria, en la medida en que

juzgaban que los males de la patria venian de dicho gobierno, que si alguna vez fue

beneficioso para Roma amenazaba con convertirse en tirania.



- ­Salve Bruto! ­Restaurador de la republica!



- !Salve casio! ­Restaurador de la Republica!



Despues de los honores, elogios y salutaciones se procedio al reparto de los gobiernos

de las provincias.



- Bruto: gobernador de Creta. Casio: gobernador de Africa. Trebonio: gobernador de

Asia. Cimbro: gobernador de Bitinia. Bruto Albino: gobernador de la Galia Cisalpina.



Paso despues a tratarse el tema del testamento y los funerales de Cesar. Sobre este

tema Antonio tomo la palabra.



- El testamento de Cesar debe ser leido en publico. En tanto que el entierro de este no

de ber ser ocultado, todo lo contrario, debe hacerse con la debida pompa, pues

cualesquiera que fuesen sus culpas, que movieron a los mejores ciudadanos a poner

fin a su vida, estan sus meritos anteriores que no deben ser olvidados y que merecen

el reconocimiento de todos los romanos.



- De ninguna manera, eso seria hacer las honras de un tirano, poniendo en entredicho

la accion de poner fin la tirania cortando la vida del tirano.



- Un momento Casio, no podemos ensa¤arnos con Cesar pues cualesquiera que sean

sus culpas ya las ha pagado, por otro lado Antonio ha procedido con nobleza al

aceptar nuestras accion en defensa de la libertad, no podemos pues ahora ser menos

generosos respecto a Cesar muerto, que el lo fua respecto a sus ejecutores vivos, al

pedir la amnistia y la concordia de todos los romanos.

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- ¨Que opinas Labeon?



- Bruto ya ha cometido dos equivocaciones, la primera dejar vivir a Antonio, con lo

que nos creo un enemigo poderoso y dificil de reducir. Ahora con las exequias

publicas y los legados de Cesar al pueblo romano, me parece un error muy grave

permitir que se haga lo que quiere Antonio, temo que vamos a tener bastantes

dificultades. Espero por el bien de todos equivocarme.



Ante el pueblo Romano Antonio da comienzo a la lectura del testamento de Cesar.



- Ciudadanos de Roma como amigo de Antonio y con la venia del Senado y del

Pueblo Romano, voy a leeros el testamento de Cesar. "Yo Julio Cesar en la plenitud

de mis facultades mentales, declaro lo que se ha de hacer con la parte de mis bienes

destinadas al pueblo Romano. Dispongo que se den a cada ciudadano romano setenta

y cinco dracmas; dispongo ademas que sean legados al pueblo los jardines situados al

otro lado del rio de los que soy propietario, para que hasta los mas pobres ciudadanos,

puedan gozar para siempre de estos jardines que siendo un dia mios, seran desde

ahora publicos". Este ciudadanos es el testamento de Cesar.



La multitud derrama lagrimas de agradecimiento, por el bienhechor del pueblo

romano, aquel que deja la mayor parte de su fortuna para el pueblo romano, que hizo

cumplio las promesas a sus veteranos, dandole tierras y dinero para que pudieran vivir

dignamente tras su licenciamiento. Que ayudo tantas veces a los mas humildes

ciudadanos de roma, frente a la rapacidad de la oligarquia patricio-senatorial, de la

que formaban parte los matadores de Cesar.



- ­ Cesar!



- ­Cesar vuelve!



- ­Cesar te necesitamos!



Asi hablaban los ciudadanos entre lamentos, con lagrimas en los ojos, sintiendose

culpables, de no haber amado y de amar aun lo bastante a Cesar, Mientras se llevaba

su cadaver hasta el foro. Una vez depositado el cadaver ante el foro.



- Ciudadanos de Roma, estoy aqui para hacer el elogio de un amigo, un hombre

grande, cuya grandeza el propio Bruto reconoce, que no ha sido bastante para

perdonar su culpa, mas cualquiera que fuese su culpa ya la ha pagado. Para sus

soldados y amigos fue un compa¤ero, para sus enemigos generoso y equitativo, pues

si luchaba encarnizadamente contra ellos, una vez que les vencia no solo perdonaba

sus vidas y respetaba su libertad, sino que los encumbraba segun su valia sin hechar

cuentas de si hacia poco habian sido sus enemigos. Entre ellos

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Casio, Bruto y otros no recibieron muestras de la generosidad de Cesar, cuando tras

combatirle como enemigos y aliados de Pompeyo, perdono sus vidas, sus bienes,

manteniendolos en cargos y dignidades; decid ha habido alguien en Roma que haya

dado jamos un trato tan generoso y humano, con aquellos de sus enemigos a quienes

vencia. Mas que decir cuando venia cargado de tesoros y de triunfos, habia alguien

que estando en necesidad de alguna cosa, no pudiera ir a pedirselo a Cesar, y este no

hiciera cuanto en su mano no estuviera para remediarlo. Acaso los ciudadanos mas

humildes y necesitados de la republica, no encontraron en Cesar un amigo, un

protector y un campeon de sus causas. Y que decir de los soldados de Cesar,

comparada con la suerte de otros bravos soldados que tras pasar penalidades y

combatir por Roma, no encontraban a su licenciamiento mas que la pobreza y una

vida indigna de sus servicios a Roma. Que general hizo por sus soldados lo que hizo

Cesar. Quien como el sirvio mas a la Republica y se preocupo, por el bienestar del

pueblo romano, desde los mas importantes hasta los mas humildes ciudadanos.



La multitud estaba conmovida con las palabras de Antonio y se sentia culpable de no

amar lo suficiente a Cesar, entonces Antonio que los observaba, comprendio que aun

no amaban a Cesar lo suficiente para lamentar su muerte como una perdida

irreparable, que se convertiria de inmediato en un odio implacable hacia sus

ejecutores. Entonces Tomando en sus manos la tunica de Cesar empapada en su

sangre, la desplego para que la multitud pudiera ver las heridad infligidas al cuerpo de

Cesar, al tiempo que sus palabras hacian insoportable a la multitud su sentimiento de

culpabilidad por no amar mas a Cesar.



- Este es el hombre, que aspiraba a la tirania, que traicionaba a Roma, segun Bruto y

sus amigos, que merecia la muerte, ved cada una de sus heridas.......



En ese momento Antonio se interrumpe la multitud ya no puede contener por mas

tiempo su indignacion por la muerte de Cesar.



- ­Mueran los asesinos de Cesar!



- ­Muera Bruto y sus amigos!



- ­Levantemos una pira para Cesar!



Mientras estalla un griterio inmenso, la multitud Levanta las sillas y esca¤os, asi

como las mesas de las ofinas, formando una gran pira de le¤a sobre la que colocaron

el cadaver de Cesar. Tras lo cual le prendieron fuego a la pira.



- ­Quememos las casas de los asesinos!



- ­Que el fuego que quema a Cesar les queme a ellos!



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Cogiendo tizones encendidos corrieron hacia las casas de los conjurados, con objeto

de quemarlas y quemar a los que habian participado si fuera posible. Pero estos al

corriente de lo que ocurria tomaron precauciones de modo que se fortificaron lo

sufientemente bien como para evitar el peligro. Ante esta situacion Bruto y sus

amigos abandonaron Roma, dirigiendose a Ancio, en donde se instalaron con la

intencion de esperar a que se amainase la tormenta desatada contra ellos. Lo que

consideraron que no tardaria en verificarse, pues furiosa ira de las multitudes es

pasajera y teniendo de su parte al senado. El cual aunque no castigo a quienes habian

despedazado a un Cina que no tenia nada que ver con los conjurados, pero a quien la

multitud confundio con el Cina que hablo contra, si que lo hizo contra quienes se

dirigieron a las casas de los conspiradores, a quienes formo causa e hizo encarcelar.



En Roma al mismo tiempo el pueblo estaba disgustado con Antonio, que casi se habia

eregido rey de la ciudad. Al mismo tiempo que esperaba el concurso de Bruto. El cual

como pretor y considerando que era su deber ir a la ciudad, de la que era deudor de

los juegos en funcion de su cargo, mas sus amigos le disuadieron, recordandole que

muchos de los partidarios de Cesar, que habian recibido de este tierras y ciudades, le

esperarian y que no dejaban de llegar multitud de peque¤as partidas de partidarios de

Cesar a Roma. Asi Bruto no fue a la ciudad, pero Antonio realizo todas las gestiones

para que los juegos se celebrasen con el maximo de medios posibles, a fin de que el

pueblo no echase de menos la ausencia de Bruto. Pidiendo al mismo Ciceron que no

dejase de asistir a los juegos, con lo cual obtenia el respaldo de un importante y

respetado ciudadano satisfaciendo y agasajando al pueblo romano con unos

explendidos juegos.



- ­Ciudadanos­ ­Escuchadme­ Mi nombre es Cayo Julio Cesar Octaviano, soy sobrino

de Julio Cesar, siendo la razon de mi estancia en Roma cumplir la ultima voluntad de

Cesar. Que aquel que se dice su Amigo no cumple va a hacerlo efectivo Octavio. Pero

como soy un desconocido, dejo la palabra a un hombre al que todos conoceis por su

honestidad y buenos servicios a la Republica.



- ­Es Ciceron, quien va hablar!



- ­Ciudadanos de Roma! Octavio, en quien a pesar de sus a¤os concurren muchas de

las grandes cualidades de Cesar, fiel a su memoria y la generosidad que siempre ha

tenido su tio respecto a el, esta en Roma tan solo para cumplir la voluntad de Cesar,

de dar a cada romano setenta y cinco dracmas.



- ­Viva Cesar! ­Viva Octavio!



- ­El ama al pueblo como su tio!



- ­Antonio solo quier mandar!

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- ­Ciudadanos! A partir de ma¤ana abrire un registro y comenzare a ejecutar la

voluntad testamentaria de mi tio, dandoos a cada uno de vosotros setenta y cinco

dracmas.



- ­Viva Octavio!



- ­Es el! ­El verdadero y unico sucesor de Cesar!



Entre gritos de jubilo la multitud y vivas a Octavio, este y Ciceron se despiden de los

congregados.



Ciceron se reune con varios senadores. Tras las cortesias de rigor, son estos quienes

toman la palabra.



- Que opinas tu Ciceron, crees que Octavio frenara a Antonio.



- Desde luego, creo que posee la capacidad para hacerlo.



- Pero crees que debemos apoyar a Octavio, el sobrino de Cesar, no piensas en Bruto

y sus amigos.



- Desenga¤aos, Bruto y sus amigos estan huidos, carecen del apoyo de las tropas y el

pueblo les odia por lo que hicieron. En tanto que ahora adora a Octavio por haber

cumplido la voluntad de Cesar de dar setenta y cinco dracmas a todos los soldados;

del mismo modo que las tropas simpatizan con el, pues ha hecho efectivos los legados

que Cesar hacia respecto a ellos. Bruto nos ha hecho un servicio y ha hecho un

servicio a la Republica, pero el no puede hacer que la Republica sobreviva, la unica

forma es apoyar a Ocatvio contra Cesar. Lo cual si consideramos que Octavio es

joven y mucho menos experto que Antonio, nos servira para neutralizar sus

aspiraciones a la tirania. Sino para que nos ayude a deshacernos de Octavio. Andando

el tiempo y una vez que la multitud se canse de Octavio, el retorno de Bruto y sus

amigos se producira por si mismo.



- Espero que no te equivoques Ciceron.



- Soy acaso, un inexperto en estas lides.



Los presentes hacen un gesto de asentimiento.



- Dicen que Ciceron esta cortejando a Octavio.-Es Ligario quien habla-.



- El problema de Ciceron es la falta de caracter y resolucion, le falta el valor para

luchar por la libertad, de modo que busca un amo benigno.



- Las noticias que recibimos son bastante desalentadoras, y tienes mucha razon Bruto,

al hablar de la falta de caracter de Ciceron, pero que podemos hacer.

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- De momento Casio, solo podemos esperar a ver lo que ocurre en Roma. si las tropas

de Italia se venden a Antonio y Octavio y el Senado instigado por Ciceron apoya a

Octavio, esto significra que Roma e Italia caeran bajo la tirania, de forma que la lucha

se limitaria a determinar que nuevo tirano sustituira a Cesar. Por lo pronto Octavio ya

tiene bajo su mando las legiones de Irilia, de las que su tio le dejo al mando. Si lo que

me temo ocurriera deberiamos dejar Italia y diriirnos por mar a Grecia y Asia, alli es

posible que la libertad romana puedad hacer una alianza con la libertad griega para

hacer frente a la tirania. Pero de momento es conveniente esperar a ver que ocurre, no

debemos abandonar Italia, hasta que este todo perdido. Por otro lado Octavio necesita

del apoyo de Senado para poder vencer a Antonio, en tanto que este no apoyara a

Octavio a menos que Ciceron se vuelque a favor del mismo.



- Ya esta volcado.



- No hay que precipitarse Casio. Ciceron es uno de mis mejores amigos, le conozco

bien, es hombre honrado, aunque le falte a menudo la decision. Por ello voy a

escribirle, objeto de hacerle ver el papel que esta jugando.



Antonio ha hecho correr el rumor de que Octavio prepara un atentado contra el, hasta

el punto de que prepara un acusacion formal para deshacerse del mismo. Mientras

tanto le llega a Ciceron la carta de Bruto. "Veo con pena, que el hombre que tiene

siempre en sus labios el recuerdo y las expresiones que definen a la virtud romana, no

esquiva de tener un se¤or, sino que lo que teme es tener un se¤or que le aborrezca.

Por ello trabajas por la eleccion de un se¤or que te someta a una servidumbre mas

humana. Si buscas tal cosa, quiero recordarte que Cesar era bueno, pero nuestros

antepasados que vivian plenamente la virtud romana, no podian sufrir por se¤ores ni a

sus mismos padres. En cuanto a mi si bien no me determino aun a hacer la guerra,

porque espero antes de encender la llama de guerra civil, que la virtud romana haga

un gesto y una voluntad de resistencia a la tirania que pueda evitarla , tengo resuelto

no ser esclavo y me marvillo que Ciceron tema a la guerra civil, sin mirar con horror

una paz ignominiosa bajo la espada protectora de la tirania, pidiendo por el salario de

derribar Antonio de la tirania al tener al sobrino de Cesar por tirano. Despierta

Ciceron y ten el valor de ser romano, infundiendo al Senado y al pueblo de Roma el

horror a la tirania y el preferir la muerte a la servidumbre, pues aun cuando ocurra lo

peor acreditareis con vuestro gesto que la verdader Roma no ha muerto, pues si

aquellos que son mirados por el pueblo como el espejo de la virtud actuan como

deben, este mismo pueblo encontrara la fuerza y el valor que le han permitido ser el

primero entre los mejores".



- A veces mas vale la astucia de la Zorra, que la fuerza del leon. No es bueno

oponerse a una gran fuerza, es mejor dejar que se desgaste y debilite. Creo que Bruto

y sus compa¤eros cometieron un error, pero

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Cesar Octavio nos permitira acabar con Antonio, en tanto que las torpezas de este y su

juventud, asi el que sea aficionado a los estudios y la virtud nos permitiran estabilizar

y pacificar finalmente a la Republica.



- Espero que no te equivoques Ciceron.



Antonio lanzo en el foro una acusacion contra Octavio, de que este tenia la intencion

de asesinarle.



- Ciudadanos de Roma, yo acuso a Octavio de preparar un atentado contra mi vida.



- Yo Octavio, acuso a Antonio de levantar una calumnia contra mi, con el unico y

exclusivo objeto de deshacerse de mi, pues considera que mi pupularidad pone en

peligro sus aspiraciones respecto a la Republica.



- Tiene razon Octavio, Antonio furioso porque mientras el no tenia la menor intencion

de cumplir el testamento de Cesar, el lo hizo realidad, poniendo su propio patrimonio

al servicio del cumplimiento de la voluntad de Cesar.



- Antonio solo ha reivindicado a Cesar para encubrir su ambicion.



- Como Pretor declaro, que no esta probada la acusacion contra Octavio.



El fracaso de la maniobra de Antonio contra Octavio decide a Ciceron tomar una

decision, que es la de expulsar a Antonio de la ciudad. Para ello pronuncia un

discurso en el Foro.



- ­Ciudadanos! Hay en nuestra ciudad un hombre cuya ambicion es mayor que su

grandeza, que no hace otra cosa que causar conflictos y que alborotar, siendo muy

probablemente el instigador de una calumnia a un ilustre ciudadano, que aunque

joven en a¤os no lo es sabiduria, prudencia y virtud. Yo que he tenido una larga vida,

me las he visto con muchos hobres de esa clase, los cuales he hecho mucho da¤o a la

ciudad y hubieran podido hacerlo mas de no haberse puesto remedio, gracias a la

prudencia y sabiduria politica que siempre ha caracterizado a los romanos, incluso en

los momentos mas graves y peligrosos para la republica. Por ello y ante los

previsibles males que un hombre como Antonio puede acarrear a nuestra ciudad

propongo que Marco Antonio sea expulsado de Roma.



Ciceron posee en esos momentos una autoridad indiscutible en la ciudad, de modo

que su decision se acepta. Octavio sale de la ciudad y comienza a atraer y buscar

tropas para su causa. Otro tanto comienza a hacer Octavio, los cuales hacen ofertas

cada vez mas generosas a los diversos ejercitos, que se alian al mejor postor.

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Mientras tanto Ciceron haciendo uso de su autoridad e influencia que habia crecido

enormente, trabajaba incansablemente para que el Senado apoyara publicamente a

Octavio.



Bruto y sus amigos se reunian para decidir que debian hacer.



- Desenga¤aos, ya nada queda que hacer en Italia, los ejercitos van con el aspirante a

la tirania que les ofrece mejores condiciones o que les parece, que tiene mas

posibilidades de vencer. En cuanto a Ciceron que podria levantar a la ciudad en

defensa de la libertad y contra la tirania, esta haciendo esfuerzos para que el Senado

reconozca Octavio. Lo que no tardara en suceder pues el unico hombre que goza del

prestigio y del poder suficiente para hacerlo, apuesta por la tirania de Octavio contra

la de Antonio. Lo unico que podemos hacer es ir hacia Grecia y Asia, obteniendo la

ayuda de las legiones y de las ciudades de alli, en donde la libertad y la dignidad de

las ciudades griegas, asi como la generosidad de Roma para con ellas, haran que

encontremos dinero y tropas para luchar contra la tirania.



Bruto y sus compa¤eros deciden ir hacia Grecia y Asia para reunir y levantar un

ejercito capaz de abatir y aniquilar la tirania que amenaza con ense¤orearse del

mundo.



Mientras tanto Ciceron logra el apoyo para sus propositos de modo que realiza la

propuesta formal ante el Senado.



- Propongo que los Consules Hircio y Pansa vallan a hacer al frente de los ejercitos

que hemos levantado par acabar con Antonio o por lo menos expulsarle de Italia. Asi

mismo propongo Que a Octavio se le dercreten lictores y todo el aparato imperatorio,

ya que combatira por la patria y contra un pretendiente a la tirania.



- ¨Por crees que Ciceron hace eso?



- El argumenta que pueda manejar a Octavio, yo mas bien creo que Octavio le hace

creer eso. Le he visto llamarlo padre, creo que piensa que con la ayuda de Octavio

podra mantener y defender la republica, confiando en que a traves de Octavio sera el

quien gobernara.



- Creo que se equivoca si piensa eso, pero ¨que hacemos?, nos oponemos.



- No lo considero conveniente ni serviria de nada. La prudencia aconseja apoyar a

Ciceron, si Cesar vuelve sera una buena recomendacion.



- Tienes razon.





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El Senado aprueba la propuesta de Ciceron. Las tropas de Mario son derrotadas en el

Modena. En la batalla mueren los consules Hircio y Pansa, por lo cual Octavio une al

mando de sus propias tropas, el mando de las enviadas por Roma para combatir a

Antonio.



Mario debe huir en tanto que Octavio regresa victorioso a Roma. Muy pronto Octavio

contrariado por la resistencia que encontraba en Roma por parte del Senado y del

mismo Ciceron, entra en tratos con Antonio que mientras tanto habia logrado rehacer

su posicion atrayendose a las fuerzas de Lepido y Munancio Planco.



En Bolonia se encontraron secretamente Antonio, Octvio y Lepido. Una vez dividido

el Imperio queda el problema de las proscripciones y el marchar contra Bruto y sus

amigos.



- En estos momentos, tenemos un problema bastante serio. Bruto y sus amigos estan

levantando legiones contra nosotros. Grecia y el Asia les son favorbles.



- Cierto Lepido, pero antes de partir contra ellos debemos asegurar nuestra posicion

en Italia. La guerra podria prolongarse y tenemos que asegurarnos que no se

levantaran contra nosotros nuestros enemigos. Bruto y sus amigos recibiran el apoyo

de las ciudades griegas que lo ven como un libertador y apoyaran a estos con recursos

y refuerzos. En tanto que nosotros debemos asegurarnos la base logistic de nuestra

retaguardia, limpiandola de enemigos. ¨Estas de acuerdo conmigo, Antonio?



- Si Octavio, hemos de limpiar Roma de nuestros enemigos, y me parece que habra

que hacer un intercambio y llegar a un compromiso, pues algunos mis enemigos son

vuestros amigos y a la inversa.



- Estando de por medio el bienestar y la salud publica de Roma, es necesario que

hagamos gala de la virtud romana, sacrificando nuestros afectos personales a los

interses superiores de la sagrada causa que defendemos. ¨No opinas tu asi, Lepido?



- Estoy de acuerdo con lo que has dicho, asi como con lo que antes ha dicho Antonio.



- Reomencemos pues el negocio de las proscriciones, sobre el que antes no llegamos a

un acuerdo. La mas dificil Octavio, es la de Ciceron al que le debes grandes favores y

ha sido para ti casi un padre, pero que siendo un implacable enemigo mio no es

posible que yo pueda admitir que se le deje vivo.



- En mi caso coincido con Antonio, yo tampoco puedo admitir que Ciceron quede

vivo. Yo tengo entre tus enemigos el de mi hermao Paulo, Antonio tiene entre tus

enemigos su tio Lucio Cesar. De modo que creo que es un intercambio mas que justo,

por tu amigo Ciceron.

®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO II -37-





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Si aceptas este intercambio, creo que podremos llegar a un arreglo sobre todas las

proscriciones.



- Teneis razon, no seria justo hacer fracasar nuestra alianza por el hecho de dejar a

enemigos encarnizados nuestros a la espalda. El triunvirato debe tener solo amigos,

por tanto si alguien es enemigo encarnizado de alguno de los tres debe morir por el

bien de Roma.



Los triunviros proceden a asegurarse la fidelidad de su retaguardia por medio del

terror, liquidando a todos sus enemigos y convirtiendo a las instituciones y

magistraturas en meros instrumentos en sus manos. La dictadura del triunvirato, es

establecida sin ninguna limitacion en Roma y en toda Italia.



El destino de Roma y del mundo quedaba pendiente de la lucha entre Bruto, Casio y

sus amigos por un lado y los triunviros por otro.



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®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO III -38-





®MI5¯®MD74¯®AI¯CAPITULO III





LA BATALLA DE FILIPOS





Al embarcarse Bruto en la Lucania se dirigio a Atenas, donde se le hizo un gran

recibimiento.



- ­Viva Bruto!



- ­Viva el enemigo de la tirania!



- ­Viva el defensor de la libertad!



En medio de aclamaciones se leyeron ante Bruto los decretos.



- ­Ciudadanos! ­Nombramos a Bruto ciudadano de Atenas y defensor de la libertad!



- ­Tambien consideramos a Bruto como el unico representante legal de la Republica

Romana! ­Concediendole todo lo que haya menester en la lucha por la libertad y

contra la tirania!



- ­Viva Bruto!



- ­Viva la libertad!



- ­Muera la tirania y quienes la sirven!



- ­Gracias atenienses! En el corazon de todo romano, esta contenida la admiracion

hacia Atenas, que brilla como faro de la virtud, la ciencia y la filosofia. Sabia que una

gran ciudad y un gran pueblo como el ateniense no iba a dejar de responder a la

llamada de la libertad de un romano, que al igual que vuestros mayores prefiere morir

a ser esclavo del mejor de los tiranos.



Las palabras de Bruto despiertan el entusiasmo de la multitud, que ven en esta lucha

la posibilidad de que Grecia y que los griegos puedan jugar en el mundo Romano un

papel, que no pudieron jugar debido a la division de Grecia. Ahora con una Roma

democratica donde el pueblo romano conviva en igualdad con el griego, los

atenienses en particular y los griegos en general, sienten que la alianza con Bruto

significaria la unidad entre la potencia politica romana y la potencia cultural griega,

que uniendo a ambos pueblos en pie de igualdad, podrian satisfacer y dar cima a las

aspiraciones de universalidad de la cultura y la civilizacion griega, cuyo eje seria el

hombre libre y no el degradado por la dominacion despotica de un tirano.





®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO III -39-





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Alojandose en casa de un ateniense, se dedico tanto a la filosofia, frecuentando a

Teomnesto y Cratipo, como a mentener contactos con los que mandaban Tropas.

Envio a Herostrato a Macedonia, que logro atrarse a importante contingentes a su

causa. En Atenas los jovenes romanos que hacian alli estudios, se pasan a su partido.



- Vosotros hijos de Roma, que estais en la tierra de Socrates, de Platon; en la que se

formo el gran Aristoteles, sois la flor y nata de Roma. Por vuestras palabras y por

vuestra virtud, veo que Atenas ha sabido preservar sus tesoros y transmitirselos a la

juventud romana que aqui estudia. Todos vosotros admirais al hijo de Ciceron,

vuestro compa¤ero, del que ninguno de vosotros desmerece siendo el espejo donde os

mirais. Pues yo despierto o dormido no dejo de admirarme de verle tan excelente y

tan enemigo de tiranos.



- ­Viva Bruto el libertador de Roma!



- ­El primero entre los romanos!



- ­Aquel que nos ha ense¤ado como debe vivir un romano!



- ­Aquel cuando llegue la hora Nos ense¤ara a morir como romanos!



Enterado Bruto que no se hallaban lejos unos transportes romanos que conducian

metales preciosos al Asia, sabiendo que el comandante era Apuleyo, al que conocia y

al que sabia que estaba proximo a sus posiciones, salio hacia Caristo.



- ­Bienvenido Bruto, amigo mio!.



- ­Gracias Apuleyo!



- Apuleyo, en Roma Antonio y Octavio se disputan la tirania, la lucha se reduce a

saber quien sera el tirano, pues tengo entendido que despues del primer choque donde

Antonio fue derrotado, este rehizo su posicion con las legiones de Lepido y Munacio

Planco. En tanto que en Roma Ciceron y el Senado tratan de encontar el tirano que

mas les conviene.



- Tengo nuevas noticias que darte, corren rumores de que Octavio esta encontrando

una cierta resistencia en Roma, por parte del senado, que se resiste a las pretensiones

del mismo, que quiere que le reconozcan el derecho a ostentar la magistratura por

tiempo indefinido, el Senado le da honores y se excusa diciendole que una vez

vencido el enemigo Roma no necesita defensores y que deberia licenciar a sus tropas.



- Si el Senado no se lo ordena, es que no se atreve, por otro lado el no puede hacer

nada, ya que para presionar al Senado deberia tener el respaldo de Antonio, y supongo

que aunque Ciceron sigue ocupando una

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importante posicion, ya no le apoya abiertamente tanto como antes lo hacia.



- Creo que hay un cierto enfriamiento en la devocion de Ciceron y del senado por

Octavio, por ello la situacion del mismo no es muy solidad, la de Antonio tras su

derrota tampoco, en tanto que el Senado puede permitirse el lujo de contestar a

Octavio con evasivas, mientras el y Antonio esten enfrentados.



- Lo que supone que muy probablemente Octavio y Antonio, esten tratando de llegar a

un compromiso, momento en que podrian presionar abiertamente al senado,

convirtiendose en los amos de Roma.



- Lo que has dicho tiene mucho sentido, confirmando los rumores que habia oido

sobre que se estaba preparando una entrevista secreta entre Octavio, Antonio y

Lepido.



- ­Bien Apuleyo! Que te parece la perspectiva, deseas servir a la tirania o salvar a

Roma de la misma.



- ­Salvar a Roma de la misma!



En ese momento Apuleyo se dirige e Bruto, diciendole: Te hago entrega de las naves

a ti que luchas por Roma Marco Junio Bruto, el primero entre los romanos.



- En nombre de Roma te lo agradezco. Pero tambien deseo agasajarte, pues hoy es mi

dia natal.



Tras estas palabras se hacen los preparativos para el agasajo.



- Amigo Bruto, siempre senti que alguien vendria a restaurar la verdadera autentica

Roma.



- Balbino puede darte algunos detalles pues le he encargado diversas misiones.



- Estamos recibiendo una importante ayuda de muchas gentes, entre ellos Antistio nos

ha dado quinientos mil dracmas. Los que andaban errantes por Tesalia, pertenecientes

al ejercito de Pompeyo acuden hasta nosotros. El Pretor Hortension se ha pasado a

nosotros, y esta llevando a cabo una campa¤a exitosa, pues todas las ciudades de

Macedonia se estan pasando nosotros.



Poco despues, Bruto se embarco hacia Demetriada. Alli consiguio importantes exitos



- ­Bravo Balbino! Hemos conseguido un gran contingente de armas, que nunca que

llegaran a Antonio.



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- He oido decir que estas armas fueron fabricadas por orden de Cesar.



- Es cierto, iban a ser utilizadas para la guerra contra los partos. Ahora Antonio tenia

intencion de usarlas para aniquilar la libertad.



- Pero nosotros hemos hecho posible, que estas armas sean utilizadas para defender la

libertad contra la tirania.



- Ahora vamos a Macedonia, en donde Hortension nos hara entrega de la misma, pues

ha concluido con exito su tarea.



Poco despues de recibir la Macedonia, le llagaban noticias a Bruto de que Cayo el

hermano de Antonio, se dirigia hacia los acantonamientos de las tropas que Vatinio

habia reunido en Epidamno y Apolonia.



- Amigos, es necesario que logremos ganar a dichas tropas, antes de que Cayo llegue

hasta donde estan.



- Como piensas hacerlo. No parece facil llegar a tiempo.



- Lo haremos avanzando por lugares dificilmente transitables, pues solo siendo

valerosos y rapidos podremos atraernos a dichas tropas.



Poco despues al frente de sus tropas marcha Bruto por lugares mota¤osos.



- Me temo Bruto que no podremos llegar en la fecha en que lo hemos propuesto.



- Tienes razon Balbino. Pero debemos llegar, es muy importante.



- La unica solucion que veo, es la de adelantarnos a los que llevan las provisiones.



- Es un gran riesgo es estos lugares.



- Quiza para poder vencer sea necesara la intrepidez.



- Cierto, pero debemos sopesar si se trata de valor o de temeridad.



Balbino piensa que es llegada la hora, de comenzar a crear las condiciones para la

derrota de Bruto. Por ello juzgando como una temeridad la situacion que se crearia si

se adelantaban, estima que la muerte de Bruto, representaria la derrota de los

enemigos de los triunviros, por lo cual comienza a ejercer su mision, aquella que le

fue encomendada.



- Creo Bruto, que no tenemos otra alternativa, si nos retrasamos Cayo se hara con esas

importante tropas, con lo cual quedaremos en una seria desventaja. Por otro lado si

llegamos a tiempo podremos

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engrosar nuestro ejercito con ellas. En este caso no se trata de temeridad, sino de la

prudencia de la guerra que exige ser intrepido y esforzado para asegurarse la victoria.



- Tienes razon, asi lo haremos. ­Atencion! Nos adelantaremos a quienes llevan las

provisiones, pues es preciso ganar el mayor tiempo posible para asegurarnos que

pueda concluir con exito nuestro proposito.



Pronto a las dificultades del frio se unen a la de la escasez de alimentos. Bruto cae

enfermo; ya estan muy cerca de Epidamno, pero Bruto esta a punto de desfallecer y

nadie puede ayudarle, pues padece una bulimia y no hay cerca ningun alimento.

Desesperados los soldados de Bruto, se ven en la precision de acogerse a la ayuda de

sus enemigos. Balbino mientras tamto, mandado por Bruto a realizar una exploracion,

se ve imposibilitado de impedir una accion que salva la vida al general de la

Republica.



- ­Soldados somos vuestros enemigos!



- Pero como romanos, venimos a demandaros pan. Bruto nuestro general, se muere

por falta de alimentos, y no estimamos digno de la gloria de Roma, que sea el hambre

y no vuestro valor el que nos derrote, si habeis de quedar vencedores.



- Descuidad, que no dejaremos, que Bruto perezca de hambre, si hemos de venceros

que sea nuestro valor quien lo haga y no vuestra desdicha, pues que gloria hay en

vencer a quien ha sido vencido por las circunstancias antes de la batalla.



Poco despues, los de la guardia llevan comida y bebida a Bruto. Agradecido Bruto a

estos soldados, cuando tomo la ciudad, los tomo como propios y como

agradecimiento hacia ellos hizo lo mismo con todos. Entre tanto Ap¢lonia se habia

pasado a Bruto. Al llegar Cayo Antonio a la ciudad hubo de retirarse al comprobar

que la ciudad se habia pasado a Bruto. Acometiolo Bruto causandole graves perdidas

en su retirada. Posteriormente trato de desalojar de varios puntos de Bilidad a las

fuerzas de Bruto, pero sufrio serios reveses en este intento. Finalmente Bruto disperso

las tropas de Cayo Antonio por una zona pantanosa, que hizo inoperante su ejercito.



- Ahora tenemos a Cayo en una situacion insostenible, sus tropas no pueden hacer

nada. Sin embergo no tenemos el menor interes en acometer, pues los soldados de

cayo no tardaran en entregarse a nosotros, con lo que se incrementaran nuestras

tropas.



Poco despues un grupo de soldados de Cayo, se dirgen a Bruto.



- Bruto nos entragamos a ti y te entregamos al pretor.



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- Desde este momento sois lo mismo que mis otros soldados.



- ­Gracias Bruto!



- En cuanto a ti Cayo te mantengo en tus honores y conservaras las insignias de tu

autoridad.



- Gracias Bruto, sabre corresponder a tu nobleza con lealtad.



Llegada a Roma la noticia, de este hecho, recibio Bruto muchas cartas, en donde le

aconsejaban que se deshiciese de Cayo Antonio, juzgando como una temeridad que le

conservara vivo y con mando. Entre quienes le escribian dandole tal consejo estaba el

propio Ciceron.



Poco despues comprobo Bruto lo acertado que estaban sus amigos al aconsejarle, que

no dejara en el mando al hermano de Antonio. Pues este comenzo a tenta a los jefes y

a provocar conflictos.



- Cayo Antonio, te dige que repetaria tu vida, tus honores y que te deajaria las

insigmias de tu autoridad, tu me prometistes que pagarias nobleza con lealtad.



- Yo Bruto........



- No continues Cayo, tu pago ha sido deslealtad. Por ello te retiro los honores, te

arranco las insignias de tu autoridad y te pongo preso en una nave.



Los soldados convencidos por el, se marcharon a Apolonia. Procedieron estos

soldados a enviar una delegacion de los mismos.



- Te rogamos que vallas a tratar con nosotros de las condiciones de nuestra entrega.



- ­Soldados! Me pediis algo, que va en contra de las costumbres y las tradiciones

romanas, debeis ser vosotros quienes vengais a mi.



Poco despues los soldados comparecian ante Bruto.



- Aqui estamos, par pedirte que seas benigno con nuestra falta.



- Habeis cumplido con lo que establecen las tradiciones patrias, por ello os concedo el

perdon. Volveis pues a ser mis soldados.



Tras toda una serie de victorias, se disponia a partir al Asia. Mientras tanto en Roma,

los acontecimientos se precipitaban, iniciandose el desarrollo fatal de los sucesos.



- Amigos Octavio nos solicita el consulado contra la ley. Tras arrojar a Antonio de

Italia, ya no hacen falta las tropas que se

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niega a licenciar, las cuales no rinden ningun servicio a la republica, pero si a las

ambiciones de Octavio. Por ello creo que es importante que fijemos nuestra mirada,

en el unico hombre que realmente puede en estos momentos, garantizar la republica y

la libertad. Os aconsejo que por un nuevo decreto confirmeis a Bruto sus provincias.

Con ello reforzareis vuestra posicion.



- Sin embargo existe el riesgo de que Antonio y Octavio lleguen a un acuerdo, con lo

cual este podria venir con sus tropas a la ciudad e imponer una mudanza a su gusto.



- Es cierto, pero eso es algo que hara mas tarde o temprano, lo cierto es que si

actuamos ahora podremos dar a los partidarios de la republica, una autoridad y un

respaldo legal, que les permitira tener mas fuerzas y apoyos de los que han

conseguido, aun en el caso de que Octavio pactara con Antonio y viniera a la ciudad

con sus tropas.



Los senadores tras escuchar las palabras Calpurnio, un importante e influyente

senador, le aopyan. Asi que el senado ejecuta los decretos que confirman a Bruto en

sus provincias.



Poco despues Octavio, que ya habia establecido su pacto con Antonio, marcho con su

ejercito hacia Roma, con lo que consiguio aterrorizar al senado que le nombro

Consul. Hecho esto promovio juicio contra Bruto y Casio, por haber dado muerte a

Cesar.



- ¨Cual es tu nombre?



- Lucio Cornifio.



- ¨A quien acusas?



- A Marco Junio Bruto.



- De que le acusas.



- De ser instigador y ejecutor de la muerte de Cesar.



- ¨Cuales son tus pruebas?



- Vi a Bruto junto con los demas asesinos de Cesar, participando en su asesinato.

Tambien vi como el se presentaba y era presentado como instigador del hecho.



- Marco Junio Bruto.-Es el pregonero quien pronuncia su nombre-.



- ­Aaaaaaaaaaaaaa!



De la multitud escapa un gemido. Muchos de los presentes bajan los ojos a tierra.

Publio silicio llora en publico. Octavio mirandolo

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dice: ese debe morir, todos los que hagan un gesto semejante deben ser proscritos a

muerte.



- Marco Junio Bruto no ha comparecido, se declara desierta la causa, al mismo

tiempo que se pronuncia contra el sentencia de muerte.



Se sigue el mismo procedimiento contra todos los que participaron en la muerte de

Cesar y que no estan presentes en el juicio. Inmediatamente doscientas personas

fueron proscritas a muerte, entre ellas Ciceron. Al llegar las noticias de estos hechos a

oidos de Bruto, este escribe a Hortensio ordenandole que diera muerte a Cayo

Antonio, en debida satisfaccion por la muerte de Bruto Albino y de Ciceron.



Mientras tanto Bruto paso a Asia con el ejercito, recorriendo las ciudades, restablecio

en ellas el orden de la republica romana, dando audiencias a los principes. Al mismo

tiempo hizo que en Bitinia, en un lugar cercano a Cizico se formara una escuadra.



Poco despues Casio recibio una Carta que decia: "Es conveniente que vengas a Siria,

reuniendote conmigo cuanto antes. Ya que no siendo nuestro objetivo procurarnos

imperio, sino constituirnos en libertadores de nuestra patria, nuestras correrias no

tienen otro objeto que allegar fuerzas a nuestra causa, con las que destruir a los

tiranos. Por tanto es preciso que no nos alejemos de Italia demasiado. Marchando con

estas fuerzas en socorro de los ciudadanos oprimidos por la tirania".



Tras recibir esta carta, Casio se dirigio a encontrarse con Bruto. El encuentro tuvo

lugar en Esmirna, siendo la primera vez en que veian, desde que se separaron en el

Pireo, dirigiendose entonces Bruto a Macedonia y Casio a Siria. Pudieron ver que las

fuerzas reunidas eran sufiecientes para hacer frente a las de Antonio y Octavio.



- ­Bienvenido Casio!



- ­Gracias Bruto!



- Una cosa es segura. Estamos en el mejor punto posible de la fortuna, porque si

vencemos daremos la libertad al pueblo romano y si morimos quedaremos libres de

sevidumbre. Una sola cosa es cierta, si vivimos viviremos con libertad y si morimos,

Marco Antonio llevara la pena debida a su locura, pues pudiendo ser contado entre

los Brutos, los Casio y los Catones, ha preferido ser una dependencia de Octavio; y si

ahora no fuera vencido no pasara mucho tiempo sin que este le derribe.



Los presentes miran con aprobatoria satisfaccion a Atico, que es quien acaba de

pronunciar dichas palabras.



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- Casio como sabras he puesto en pie una escuadra, que nos hara due¤os del mar, pero

he gastado todo cuanto tenia en levantarla.



- Antes de nada es preciso que haga cuentas de mis necesidades, para ver que parte

del caudal puedo darte.



- De acuerdo Casio.



Comenzo Casio a hacer cuentas de cuanto tenia y que magnitud de fondos debia

emplear en sus propios asuntos, asi como que parte debia dar a Bruto.



- ­Bruto solo quiere hacer larguezas y recomendaciones a sus soldados!



- Tu has ahorrado y has hecho uso prudentemente de lo recaudado.



- Ademas te has hecho odioso, al recoger todo ese dinero.



- Ahora el lo repartira apareciendo como el bueno y generoso.



- Nos hemos embarcado juntos en esta lucha y solo saldremos vencedores si

permanecemos unidos. Dare la tercera parte a Bruto.



- Tienes razon Casio. Pero dime ¨que haremos despues?



- Yo marchare a Rodas, en tanto que Bruto ira a Licia.



Al llegar a Rodas Casio fue recibido con gran pompa.



- Sed bienvenidos como rey y se¤or.



- Ni rey ni se¤or, sino matador y castigador del se¤or y rey.



Las palabras de Casio pusieron en inquietud quienes fueron a recibirle. Pues

adivinaron en Casio un hombre severo e inflexible.



Mientras Bruto se dirije a Lidia, para pedir a los lidios dinero y tropas. Neucrates

habla a una asamble representativa de todas las ciudades de Licia.



- ­Compatriotas! El campeon romano de la libertad viene hacia aqui, para pedirnos

dinero y tropas con que luchar contra Antonio y Octavio. El dice que es defensor de la

libertad contra la tirania. Pero en Licia la tirania, no esta representada por Cesar,

Antonio u Octavio, en Licia la tirania esta representada por los romanos. Que nos

importa pues, que en lugar de la Republica romana tengamos por amo a un tirano, si

para nosotros como pueblo sometido a Roma no existe otra cosa que la tirania de las

armas romanas. Si para Bruto la libertad es la Republica para nosotros la libertad es

librarnos del dominio romano. Por tanto no demos nada a Bruto.

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- ­No demos nada a Bruto!



- ­Ni una moneda ni un soldado para la tirania romana!



En medio de un entusiastico aplauso generalizado, las ciudades lidias acuerdan por

unanimidad, no obdedecer a bruto.



Mientras tanto Bruto se dirijia a la ciudad lidia de Janto. Tras aniquilar a unos

setecientos hombres que intentaban desde posiciones elevadas, prosiguio despues el

ataque contra varios fuertes y aldeas. poniendo en libertad sin rescate a los

prisioneros. Esperando que con estos gestos los licios apacigen su actitud. Los

liberados cuentan a sus conciudanos lo que ha ocurrido.



- Se equivoca Bruto, si cree que vamos a vender nuestra libertad por haber liberado

sin rescate a los prisioneros.



- No le daremos ayuda a Bruto.



Comprobada la tenaz resistencia decidio acometer con fuerza a quienes le cerraban el

paso, accorralandolos hasta obligarles a refugiase en Janto, poniendo sitio a la ciudad.

Una noche que los jantios hicieron una salidad contra las maquinas de guerra de los

romanos, incendiandolas se produjo un ataque romano contra quienes habian salido,

de forma que se vieron obligados a encerrarse en la ciudad. pero el viento soplaba

fuertemente en direccion a la ciudad, que hizo que las llamas alcanzaran, las almenas

comunicandose a las casas vecinas.



- Corred apagad el fuego, es necesario evitar que la ciudad se incendie, ayudad a los

jantios a apagarlo.



- ­Atras romanos!-Decian mientras disparaban contra los romanos y traian le¤a, ca¤as

y todo cuanto pudiera servir para avivar el fuego- que crecia con esta accion.



- No queremos hacer nada contra vosotros, seguireis como hasta ahora solo queremos

ayudaros.



- Preferimos morir libres, que vivir como protegidos de Roma.



- Yo soy vuestro amigo, no quemeis la ciudad, no os sacrifiqueis inutilmente, vengo a

ofreceros la libertad y la vida.



- ­Madres matad a vuestros hijos!



- ­Mujeres quemad vuestras joyas y daros muerte despues!



- ­Que Roma solo encuentre cadaveres y ruinas!



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- ­Que ni un solo hombre, ni un solo objeto de valor, ni nada de lo que es nuestro sirva

al romano!



Bruto vio como se daban muerte unos a otros, no solo los hombres y las mujeres, sino

tambien los ni¤os peque¤os, los que gritando se arrojaban al fuego, se estrellaban

tirandose desde lo alto, se metian entre las espadas de sus padres buscando la muerte,

pidiendo a estos que les dieran muerte. Entonces en esa noche de pesadilla, Bruto

acabo de colmar su capacidad de horror vio a una mujer colgada de una cuerda con

un ni¤o muerto suspendido del cuello, que trataba de incendiar su casa. Lleno de

dolor y compasion, con lagrimas en los ojos grito.



- ­Recompensare con un premio a los soldados por cada licio que salven!



Tan solo ciento cincuenta pudieron ser salvados, de aquella aterradora pesadilla de

fuego y autodestruccion.



Despues de lo ocurrido avanzo Bruto hacia Pataros. La reaccion de la ciudad fue de

hacer fuerte resistencia a las demandas de Bruto.



- Temo amigos, que si tratamos de vencer la resistencia de la ciudad ocurra la misma

desgracia que en Janto.



- Pues no veo otro medio de convencer a los licios, que tomar las ciudades que se nos

resistan, siendo generosos con ellas una vez vencida su resistencia. Con lo cual

persudiremos a las otras que no lo hagan y de que al mismo tiempon, no tienen nada

que temer de nosotros, pues si somos generosos y benignos con quienes nos han

opuesto resistencia armada, no menos seremos generoros y benignos con quienes no

lo hagan.



- Es mas complicado de lo que parece, para ellos nosotros somos la tirania,

ofreciendoles una tirania buena a cambio de su sumision. Por ello prefieren la muerte

a la sumision a una tirania por muy generosa que sea.



- Debemos entonces retirarnos de Licia y dejar que hagan lo que quieran. Pues si no

tomamos las ciudades es lo unico que podemos hacer.



- No podemos hacerlo, debemos conseguir lo que necesitamos sin tomar las ciudades,

haciendo ver a estas que su principal interes esta en apoyarnos. Es necesario hacer ver

a los lidios, que si no se rinden a la virtud y la probidad, lo haran ante la tirania de

Octavio y Antonio.



- ¨Como podremos convencerles de ello?



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- Tenemos en nuestro poder varias mujeres licias. Son estas esposas e hijas de

hombres principales, por tanto comprenderan mis palabras y razones.



- ¨Acaso crees que las mujeres haran lo que no pueden hacer tus generrosidades y

nuestras armas?



- Ellas saben muy bien la diferencia entre un marido benigno humano y generoso, que

las trate como a personas, frente a un marido despotico brutal y tiranico. Los licios

estan en cierta medida en la misma situacion que las mujeres, no pueden ser

independientes de Roma, por tanto solo tienen la libertad de escoger entre una Roma

despotica regida por la tirania y una Roma generosa y humana, que en lugar de

proyectar la rabia impotente de sus ciudadanos oprimidos por un tirano sobre los

sometidos a Roma, proyecte sobre ellos la generosidad y la grandeza de unos hombres

libres que comprendan los deseos de libertad de otros hombres. ­Traed pues a las

mujeres licias!



Las mujeres licias son llevadas a presencia de Bruto, que les habla en terminos

sinceros y generosos: ­Mujeres de licia! Me dirijo a vosotras no para que con vuestro

encanto hagais a vuestros hombres a hacer algo deshonroso o indigno de un pueblo

libre, me dirijo a vosotras para deciros quien es Bruto y que es lo que pide a los licios,

asi como que es lo que licios podeis ganar si le ayudais o perder sino lo haceis.

Despues os dejare ir en libertad sin mas, para que podais decir a vuestros hombres lo

que Bruto ofrece a los lidios.



Se hace un respetuoso silencio por parte de las mujeres, que aprecian la generosidad

de Bruto, que han oido comentarios sobre Porcia la esposa de Bruto y sobre las

maravillosa relacion entre ambos.



- En estos momentos Roma vive bajo el terror, de hombres que reivindican el nombre

de un tirano para hacerse ellos mismo tiranos. Estos hombres son aquellos para

quienes su propia patria Roma es un botin dr guerra, podeis imaginar que si esos

hombres saquean su propia patria que no haran en los paises dominados por Roma

una vez alcancen el poder. Yo que lucho por la libertad de Roma, tambien lucho para

que los pueblos que viven bajo el orden romano tengan un trato justo y humano, entre

ellos la conservacion de sus libertades e instituciones, algo que no podra hacerse bajo

un tirano, pues si el pueblo dominador que es Roma esta sometido a la tirania, como

podra justificar el tirano ante su propio pueblo la tirania, si concede a los pueblos

sometidos la libertad que niega al pueblo dominador. Para poder vencer a esos

hombres que no solo amenazan la libertad de Roma, sino tambien aquellas libertades

de los pueblos del imperio romano que la Republica Romana siempre respeto,

necesitamos vuestra ayuda, pues la tirania que amenaza a Roma tambien os amenza a

vosotros y deja los derechos que os reconoce Roma reducidos al arbitrio caprichoso

de un tirano. Tan solo me queda deciros que podeis ir en paz.

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- ­Bruto, verdaderamente eres el primero entre los romanos!



- ­Puedes estar seguro que hablaremos de lo que nos has dicho!



Cuando las mujeres llegan a la ciudad, contando lo que les ha dicho Bruto, se reunen

los ciudadanos en asamblea.



- ­Nadie puede poner en duda la capacidad y virtud de estas mujeres, asi como su

prudencia y buen juicio!



- Es cierto, Bruto es un hombre horado y generoso. Yo he estado en Roma y conozco

muy bien cual era su posicion, hubiera podido ser el numero dos de Roma. Cesar no

cesaba de hacer todo lo posible para atraerle, no le iba nada en la lucha, pues se

rebelo por el bien publico de Roma.



- ­Nosotros debemos defender nuestra libertad contra la tirania de Roma­ Sin importar

que esta tirania fueses generosa. No es eso lo que hizo Bruto frente a un tirano

generoso como Cesar.



Entonces cuando se produce una situacion donde parece, que los partidarios de

oponerse a Bruto van a vencer, pide la palabra una de las mujeres.



- ­Hombres de licia! Tengo algo muy importante que deciros. Yo he nacido mujer, soy

madre y esposa, tambien he nacido con tan buen animo y disposicion como vosotros,

asi como con el mismo deseo y la misma voluntad de libertad que vosotros. Pero

como mujer estaba obligada a someterme a una serie de servidumbres, que vosotros

como hombres no conoceis, por ello en una situacion tan importante como esta os

portais de una forma engreida y arrogante, confundiendo el valor con la temeridad y

la inconsciencia juvenil; del mismo modo que confundiis la defensa de la libertad con

el pataleo inutil y caprichoso de un muchacho que se rebela contra la prohibicion

prudente y justa de sus mayores. Yo como mujer podria decir que lo mismo me da un

marido que otro, puesto que estare sometida y esclavizada a la voluntad de este; pero

esto es falso, yo como mujer deseo tener un marido benigno humano y generoso, que

reconozca en mi a un ser humano igual que el, con quien pueda compartir mis

temores y que si es un verdadero hombre no se avergence de tratar a su mujer como

su igual, en todo aquello que le preocupe, tomandole incluso como amiga y consejera

cuando asi lo requiera. Vosotros hombres de Licia no podeis eludir el matrimonio con

Roma, de modo que debeis escoger entre un marido cruel e inhumano que os trate

como a bestias o un marido benigno y humano que os trate como a personas.



- Razon tiene esta mujer. Ha hablado con sabiduria, pues no es posible encontrar un

gobernante mas benigno y humano que Bruto, el cual respetara e incrementara los

derechos de los pueblos del imperio de Roma, porque ama y respeta demasiado la

libertad de Roma.

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Sometiendose la ciudad y aceptando las exigencias de Bruto, que fueron muy

moderadas, ya que mientras Casio exigio a Rodas cuanto oro y plata tenian,

recogiendo ocho mil talentos y multando a la misma con quinientos mas, Bruto no

exigio de los licios mas que ciento cincuenta talentos.



Una vez cumplidos los objetivos que se asignaron, Casio y Bruto se reunieron en

Sardes. Pusose todo el ejercito sobre las armas.



- ­Soldados de Roma! ­Bruto y Casio van a luchar por la libertad! ­Les concedeis el

mandato de emperadores para tal mision!



- ­Les concedemos!



Millares de gargantas han gritado al unisono, apoyando la concesion del dictado de

emperadores para ambos caudillos de la Republica Romana. Inmediatamente despues

Casio y Bruto se encierran en una tienda sin testigos, al objeto de tratar todos los

conflictos roces creados entre los mismos.



- Bruto no has dejado de hacer el papel de generoso, mientras que yo no hago otra

cosa que hecerme impopular, tratando de conseguir todo el oro que necesitamos y

haciendo liberalidades entre los soldados y pueblos sujetos a Roma.



- Casio se pueden conseguir las cosas sin ser expeditivo, siendo clemente justo y

generoso.



- Querras decir haciendo que Casio haga el trabajo sucio que Bruto no quiere hacer,

que es necesario que se haga, pero que Bruto no hace porque se lo deja a Casio.



Desde fuera de la tienda sus amigos se muestran inquietos, temiendo que la cosa pase

a mayores, pues todos saben que la unidad de ambos es necesaria para poder vencer.

Las palabras de reproche se hacian en tono cada vez mas alto, tanto que sus amigos se

inquietaron enormemente. Entonces Marco Favonio avanzo hacia la tienda, haciendo

caso omiso de la prohibicion que habian recibido de no entrar. Los esclavos le

salieron al paso luchando por impedirselo, pero fue inutil arrollo a los esclavos y se

metio en la tienda



- ­Oidme, pues que ambos sois mozos! -Dijo Favonio al entrar-.



- ­Ja ja ja ja ja ja ja! -rio Casio a carcajadas-.



- ­Fuera de aqui! ­Perro verdadero! ­Falso cinico! -Grito irritado Bruto-.



Tras expulsar a Favonio de la tienda, Bruto se volvio a Casio.



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- ­Amigo Casio! Nuestro deber es permanecer mas unidos que nunca, pues solo asi

podremos vencer a la tirania que se cierne sobre Roma.



- ­Asi es Bruto!



Tras estas palabras ambos se reconcilian abrazandose. Aquella noche Bruto, Casio y

los amigos de ambos cenaron juntos, pudiendo ver los amigos de ambos, que se

habian reconciliado.



Al dia siguiente Bruto celebro varias causas, entre ellas la de un ciudadano romano

llamado Lucio Ocela.



- Lucio Ocela, los sardianos te acusan de concusion. Las pruebas aportadas son

irrefutables y demuestran tu culpabilidad. Por tanto doy por sentancia contra ti nota

de infamia.



Poco despues Casio que pocos dias antes se habia contentado con reprender en

secreto a dos amigos suyos convictos de los mismos crimenes, absolviendolos en

publico y manteniendolos a su lado, se dirigio a Bruto con cierta irritacion interna.



- Lucio Ocela, era un fiel partidario tuyo. Creo que estas de sobremanera aferrado a

las leyes, cuando en este momento nos es necesario usar de mucha politica y

humanidad.



- Casio, cuando dimos muerte a Cesar, no lo hicimos porque el desvalijase a todos los

hombres, sino porque otros lo ejecutaban a la sombra de su poder. De modo que si

hay algun motivo para aflojar en la justicia, menos malo era disimular con los amigos

de Cesar que con los nuestros que han delinquido, pues con respecto a aquellos se

podra decir que nos faltaba el valor, pero respecto a los nuestros lo que hariamos seria

sentar plaza de injustos, precisamente ahora en que nos cercan tantos peligros y

trabajos.



Casio asiente, aunque siente interiormente una cierta molestia ante la justicia de

Bruto.



Los ejercitos de Bruto y Casio, se dirigieron entonces desde Asia a Europa. En tanto

que Balbino iba entonces a una reunion secreta de los Guardianes de la Llama.



- Ha llegado el momento Neshi, ahora Balbino, de que hagamos que Bruto no pueda

romper el tiempo ciclico, que nosotros debemos defender. Vamos a comenzar a hacer

prodios y vaticinios, que presagien la derrota de Bruto, que hagan vacilar el animo de

sus soldados, al tiempo que fortaleceremos los de Octavio y Antonio, haciendo que

las derrotas sufridas por Octavio y Antonio queden minimizadas, en tanto que las que

sufran Bruto y Casio queden magnificadas.



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- Tu Neshi gozas de la confianza de Bruto de modo que tu mision, es la de crear las

condiciones para determinar su derrota.



- ¨Que debo hacer?



- Casio es el punto debil de Bruto. Pero tambien su punto fuerte.



- No acabo de comprender tus palabras gran hierofante.



- Casio es quien induce a Bruto a levantarse y a luchar contra el tiempo ciclico. Es

seguidor de Epicuro, si el cae derrotado aunque Bruto resulte vencedor contra

Octavio, Antonio lo sera contra Casio. De modo que las tropas de Casio quedaran

desmoralizadas, pues se produciran previamente a la derrota malos presagios. Con lo

que Bruto perdera su fuerza, pues Casio es su fuente de inspiracion para llevar a cabo

una mudanza del tiempo ciclico.



- Esta noche provocarmos un fenomeno teurgico usando nuestras tecnicas. Bruto no

se arredrara, pero le preocupara bastante, entonces hablara con Casio, el cual a partir

de las doctrinas de Epicuro le tranquilizara. La derrota de Casio creara en Bruto no

solo la sensacion de derrota, sino la falta de apoyo para continuar su lucha.



- ¨No comprendo hasta que punto es importante acabar con Casio?



- Si el papel de Bruto se limitara el de Ciceron, la restauracion de la republica frente a

Cesar no seria mas que un episodio mas o menos largo, pero que no duraria mas de

una generacion. Pero la intervencion de Casio da a Bruto la fuerza para subvertir el

tiempo ciclico por medio del historico. Las doctrinas de Epicuro desarrolladas hasta

sus ultimas consecuencias contienen el germen del mal, que amenaza con apagar la

llama de la que somos guardianes.



- Comprendo. Mi tarea es ficilitar la derrota de Casio.



Varias noches despues mientras todo se hallaba en el mayor reposo y propio Bruto se

encontraba meditando, le parecio que alguien entraba alguien, al mirar hacia la

entrada, vio un ser de extra¤o y pavoroso aspecto, que estaba proximo a el. Tras el

primer sobresalto tuvo el valor para preguntarle.



- ¨Quien eres tu, seas dios u hombre, y a que has venido aqui?



- Soy ­oh Bruto tu genio malo!, y me veras en Filipos.



- Bien, te vere.

Desaparecido el espectro llamo Bruto a sus esclavos.



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- Has visto alguna vision u oido alguna cosa.



- No se¤or no he visto ni oido nada.



- Gracias. Podeis retiraros.



Al amanecer fue a ver a Casio.



- Es es todo lo que ocurrio anoche.



- Piensa Bruto que no es cierto todo lo que experimentamos o vemos, sino que la

sensacion es una cosa fugitiva y falaz, siendo la mente mas pronta que la sensacion, y

estando dotada de la facultad de mudarse, sin que este generada por causa conocidad

de cualquier especie o forma; porque, en una cera, la impresion viene de fuera, pero

la conciencia humana, que tiene en si lo figurado y lo que figura, tiene el poder de

variarse y darse facilisimamente formas por si misma, como se ve claramente en las

mudanzas y rarezas de los ensue¤os mientras dormimos, volviendolas y

revolviendolas la fantasia de muy leve principio, y creando toda especie de emociones

e imagenes. En su poder esta moverse cuando quiera, y su movimiento o es

imaginacion o pensamiento; y tu cuerpo mortificado tiene pendiente y agitado para

estas conversiones tu espiritu. Por lo que hace a genios, lo probable es que no los hay,

que cuando los haya, no tienen forma ni voz de hombre, ni poder ninguno que alcance

a nosotros; y por mi yo desearia que asi fuese, para que estuvieramos confiados, no

solo con tantas armas, tantos caballos y tantas naves, sino tambien con el auxilio de

los dioses, siendo caudillos en tan honesta y sagrada causa.



- Tienes razon Casio.



Comenzaron a avanzar hacia Filipos. Las naciones que se encontraban a su paso, la

mayoria habian sido reducidas por Bruto a su obediencia, de modo que se limitaron a

volver a atraer a los pocos principes o ciudades que habian desertado de su causa.



Al llegar al mar de Tasos, rodearon a las tropas de Narbono, obligandole a retirarse,

de forma que solo la llegada muy rapida de Antonio salvo a aquellas fuerzas de caer

en manos de Casio y Bruto. Pocos dias despues quedaban acampadas las fuerzas unas

frente a otras, en medio los campos Filipos.



Aquella noche Balbino tuvo un largo y profundo sue¤o.



- ¨quien eres?



- Soy aquel que arrojastes despues de haber disputado con el.



- Porque vienes a turbarme, tu estas muerto.

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- Tu tambien lo estuvistes y volvistes.



- Tengo una mision que cumplir.



- Voy a mostrarte algo Neshi.



Diciendo estas palabras llevo Neshi a un torbellino de imagenes, que iban desde la

lejana Atlantida, hasta el futuro de lo que seria el mundo, si Bruto era victorioso y lo

que seria si era vencido.



- Maldito fantasma, has venido a parturbar mi alma, a llenarla de dudas, a obligarme

destruir el tiempo ciclico.



- Si dudas de tu mision, es que estoy en lo cierto.



- Tienes razon no es posible escapar a la autoridad del intelecto mas que

animalizandose. Aun cuando esta animalizacion sea sublimada como espiritualidad,

lo cierto es que el tiempo ciclico es el tiempo animal, en tanto que el tiempo historico

es el tiempo humano.



Hechas las reuniones de los jefes, asi como la purificacion y otras acciones de rigor,

se dispuso el momento de la Batalla. Asi mientras Octavio (que estaba acampado a

campo raso) hizo la purificacion de su ejercito dentro del campamento, dando una

peque¤a cantidad de trigo y cinco dracmas a cada soldado para un sacrificio.



- Soldados haremos la purificacion a campo raso, tal y como establece la costumbre el

ejercito romano. Cada centuria podra realizar un gran numero de sacrificios,

recibiendo cada soldado 50 dracmas.



- ­Viva Bruto!



Las fuerzas de Bruto eran menores en numero a las de Octavio, pero en el brillo y

esplendor de sus armas en las que habia oro y plata en abudancia, refulgian como un

espectaculo maravilloso ante la vista de los soldados. Bruto tenia acustumbrados a los

jefes de su ejercito a usar de sobriedad en moderacion en los gastos. Pero consideraba

que la riqueza que se porta, comunicaba cierta altivez a los de caracter ambicioso, en

tanto que los aficionados a las riquezas se hacian mas esforzados, cuando en las

armas que portaban veian una gran riqueza. Conocia pues bien que si por un lado

podia corromper, usada de otra forma podia estimular a la lucha.



En la ceremonia de purificacion, Casio tuvo una se¤al infausta a decir de los

soldados, al alargarle el lictor del reves la corona. Lo que aun reforzo mas el efecto

negativo del suceso fue que unos dias antes, una victoria de oro perteneciente a Casio

se habia caido al suelo durante la celebracion con gran pompa de un espectaculo,

debido a que el que la portaba habia tropezado.



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- Maldita sea, estas aves carnivoras se posan en un solo sitio. Provocando la

supersticion de mis soldados, los cuales se acobardan por estas cosas.



- Calmate Casio.



- Balbino creo que es un error, decidir la guerra en una batalla, mas bien deberiamos

ganar tiempo, ya que en cuanto a fondos somos superiores, en tanto que en armas y

gente nos excede el enemigo.



- Recuerda sin embargo que Bruto observo que su caballeria vencia siempre en los

encuentros y escaramuzas. Al tiempo que algunos se pasaron al enemigo suscitandose

calumnias y sospechas de que otros lo harian.



- Si es cierto, se trata de una situacion que posiblemente favorecia al enemigo, cosa

que no me explico pues quienes han actuado asi eran los mejores y mas decididos de

los nuestros.



Balbino sabe de donde viene todo ello, es la accion de quienes como los Guardianes

de la Llama quieren la victoria de los triunviros a toda costa. El los conoce a todos y

sabe los puestos que ocupan, asi como el papel que han de jugar, asi que decide

impedir que causen la derrota que pretenden. Para ello comienza a hablar con Casio,

planteandole cuestiones y aspectos que abordan multiples problemas y cuestiones,

hasta hacer ver a Casio que es un hombre con una gran agudeza y una perspecicacia

extraordinaria.



- Dime como podrias atenuar el efecto que causa sobre mis hombres ciertos hechos.



- Casio durante dias es un tema que estudiado cuidadosamente. Hay un cierto numero

de hombres en tu campamento, cuyo animo y cuya disposicion esta predispuesto a la

traicion o a la desercion. Es preciso apartar a estas gentes y llevarlas a una situacion

que no puedan hacer da¤o, formando con ellos una fuerza especial que se mantenga al

margen de tu ejercito, tambien es conveniente que me des otras tropas, con un poder

especial de modo que si hacen algo pueda aniquilarles. Es conveniente que salga con

estas tropas antes de la batalla para hacer un reconociemiento. Debe ser visto como

un honor formar parte de dichas tropas.



- De acuerdo, asi lo hare. Confio plenamente en ti.



Balbino habla con los Guardianes de la Llama diciendoles: os he hecho formar en este

destacamento especial, porque era necesario tener una reunion con vosotros, antes de

proceder a la batalla, ya que no debe fallar nada. Ahora voy a dirigirme al resto de las

tropas que me acompa¤an, para que creen una vigilancia en torno nuestro de forma

que podamos celebrar tranquilamente la reunion.

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Nadie discute las razones de Neshi (ahora Balbino), pues todos saben la enorme

autoridad que tiene, siendo el miembro de los mismos mas poderoso e influyente

entre los jefes republicanos.



Al volver reune a los jefes y habla con ellos.



- Este es un poder de Casio, leelo.



" Curcio Balbino tiene plenos poderes para ejecutar a un grupo de traidores, que

tienen como objetivo provocar nuestra derrota y ser los causantes por diversos

procedimientos de las predicciones infaustas. Firmado Casio".



- Estamos a tus ordenes.



- Haced saber a los soldados que se trata de un grupo de traidores a los que hay que

exterminar, no se haran prisioneros.



Asi se hace, los soldados mandados por Balbino, mucho mas numerosos y en una

envidiable posicion, aniquilan a todo el grupo sin dejar escapar ni uno. Balbino se

muestra satisfecho, al comprobar el exito de la operacion, luego se dirige a los

soldados.



- Estos eran los traidores que valiendose de artes de hechiceria, asi como de diversos

tipos de seduccion y enga¤o, provocaban las se¤ales infaustas y hacian desertar a

nuestros soldados.



Al dia siguiente Balbino lo explica asi, sugiriendo a Casio que haga un acto

significativo. Por medio de las tecnicas teurgicas que domina, Balbino puede hacerlo

sin oposicion, pues no hay ninguno que pueda neutralizarle en el campo se Casio en

donde se habian concentrado los Guardianes de la Llama.



Aquella noche Bruto ostento durante la cena las mayores esperanzas, haciendo gala

de sus grande conocimientos filosoficos. Cada uno de los jefes ceno en su

campamento respectivo. Casio por su parte se mostro taciturno y pensativo, no

teniendo en su tienda mas que unos pocos de sus mas intimos amigos.



- Casio vencerermos.-Era Mesala quien le hablaba-.



- Te pongo por testigo Mesala, de que me sucede lo mismo que a Pompeyo Magno,

que es verme precisado a aventurar la suerte de la patria en una sola batalla.

Tengamos no obstante buen animo, poniendo la vista en la fortuna, de la que no es

justo desconfiar, aunque no andemos lo mas acertado en el consejo.



Tras Pronunciar estas palabras, Casio abrazo a Mesala despidiendole.





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Poco despues llego Balbino que habia tomado todas las precauciones que consideraba

necesarias para la batalla. Lo cual tranquilizo a Casio, en quien los sucesos adversos

habian hecho una profunda huella.



Al amancer sobre los valladares de Casio y Bruto estaba la tunica purpura,

reuniendose ambos en medio de los campamentos, siendo Casio el primero en hablar.



- ­Quieran los dioses oh Bruto, que alcancemos la victoria, y nos sea dado pasar

juntos una vida feliz! Pero pues que son las mas inciertas las mayores empresas de los

hombres, y si la batalla no se decide segun nuestro buen deseo, no nos ha de ser facil

volvernos a ver, ¨que opinion tienes acerca de la fuga y de la muerte?



- Cuando yo, ­oh Casio!, era todavia joven y sin experiencia en los negocios, no se

como llegue a proferir en vida una expresion atrevida, porque culpe a Caton de

haberse dado muerte, no mirando como obra loable y digna del que haya de ser tenido

por hombre, sustraerse a su genio malo y no recibir con tranquilidad lo que quiera que

suceda, sino huir de ello a manera de esclavo fugitivo; pero ahora puesto en los

trances de la fortuna, pienso muy de otro modo, y si el destino no arbitrase a nuestro

favor la lucha presente, no me empe¤are en urdir nuevas esperanzas y nuevos

preparativos, sino que morire alabando a mi fortuna de que, habiendo consagrado a la

patria mi vida en los idus de marzo, he vivido gracias a aquella otra libre y gloriosa.



- Marchemos a los enemigos, porque o venceremos o no temeremos a los

vencedores.-Dijo Casio abrazando a Bruto-.



- Te pido Casio que me dejes el mando del ala derecha, que ya se que por tu edad y la

pericia militar te corresponde a ti.



- Concedido amigo Bruto. Dispongo ademas que la legion de Mesala, que es la mas

aguerrida se ponga en el ala derecha.



- Balbino, con el escuadron especial tu te encargaras repartir entrelos jefes los

billetes, en donde estara escrita la se¤al, asi evitaremos la confusion y el desconcierto

que causaria el hecho de que no llegara a todos los jefes la se¤al. Como habria

ocurrido de no haber previsto esto.



Balbino procede a repartir los billetes entre los jefes. Las tropas mientras tanto se van

formando.



Llegado el momento las tropas de Bruto avanzan mientras. Mesala con su legion y

otras mas que le siguieron desbordaron a Octavio por su izquierda, cayendo sobre el

capamento iniciaron un ataque por la retaguardia que inicio la descomposicion de las

tropas de Octavio, en

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tanto que el resto de las fuerzas de Bruto, acometiendo de frente al resto de las

fuerzas de Octavio, vencieron a sus fuerzas sorprendidas y desordenadas.



Antonio esquivando de momento la acometida, trato de estabilizar el centro iniciando

un repliegue que le permitiera envolver a Casio, con lo cual lograria sino vencer, al

menos compensar la victoria lograda por Bruto. Pero esta maniobra le fallo pues

Casio se adelanto, presionando fortisimamente hacia el centro e imposibilitandole de

utilizar una parte de las tropas, que tenia pensado usar en la maniobra envolvente, de

modo que Casio desplegando la caballeria en una maniobra de hostigacion y enviado

algunas legiones de reserva hacia el punto estrategico decisivo del que dependia el

exito de la maniobra le paralizo. Mientras tanto Bruto una vez aniquilada el ala

derecha inicio un ataque sobre el centro por la retaguardia que hundio el centro del

ejercito separando las tropas de Antonio de las de Otavio, con lo que las de Octavio se

descompusieron completamente, mientras que Bruto acometia con una cu¤a terrible

el flanco de Antonio.



Octavio que habia huido retiranse hacia atras, antes de la batalla, escapando de la

muerte, ya que su litera habia sido acribillada por mil lanzadas, pues corria el rumor

de que estaba enformo, habiendo gran cantidad de solados custodiandola, llego hasta

donde estaba Antonio. El cual le increpo.



- De donde vienes cobarde.



- No he podido evitarlo.



- Un general ha de estar con sus soldados, uanque hayan de atarlo al caballo el dia de

la batalla.



- Si ellos nos derrotan podemos aun levantar otrod ejercitos, para llegar a Roma faltan

muchas batallas.



- Tienes razon debemos retirarnos como podamos, pues la batalla esta perdida. Estos

son los mas comprometidos con nosotros. Si logramos replegarnos, podremos salvar

una parte de las tropas y retirarnos hacia el mar, de donde no tarderemos en recibir

refuerzos de Italia.



En ese momento iniciaron una retirada en donde una de las mas aguerridas legiones

tuvo que ser sacrificada para cubrir la retirada de Antonio y Octavio. La victoria del

ejercito fue casi completa. En los pocos dias que transcurrieron, Octavio y Antonio

para acelerar su marcha tuvieron que ir dejando tropas, que fueron siendo aniquiladas

o capturadas por Casio y Bruto. Cuando ya esperaban que los refuerzos les servirian

para hostilizar a Bruto y Casio mientras ellos reorganizaban nuevos ejercitos en las

zona que dominaban, les llego la noticia de que la escuadra organizada por Bruto

habia acometido y

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destrozado la suya, habiendose podido salvar muy pocos de las manos de sus

enemigos.



- Estamos perdidos Antoniom.-Dijo Octavio desesperado-.



- Tu hasta ahora solo has conocido el triunfo. yo he conocido la derrota muchas veces.

Creo que lo mejor es regresar a Italia cuanto antes, comenzando por levantar ejercitos

que se oponngan a Bruto y Cesar.



- ¨Crees en serio Antonio, que alguien nos apoyara?



- Hay que intentarlo. Por otro lado hay muchas fuerzas y mucha gente comprometida

con nosotros, siendo mucho mas facil construir un imperio que mantener una

republica. Bruto no puede suceder a Cesar porque defiende la Republica, pero

nosotros defendemos el imperio que es lo que muchos desean ante la dificultad de

que tan vasto dominio sea gobernado por la voluntad de muchos, en tanto que la

voluntad de uno vasta. Por otro lado la ambicion de pucos basta para asegurar el

imperio, pero la ambicion de muchos basta para perturbar la republica.



- Tienes razon Antonio, la republica es una carga para el imperio y Roma no puede

renunciar al imperio, asi que tarde o temprano renunciara a la republica.



Poco despues consiguieron hacerse con un barco con el que pensaban volver a Italia y

comenzar a reclutar tropas, para lo cual ya contaban con que las guaraniciones fieles y

los soldados de Italia. Sin embargo sus planes no pudieron ser cumplidos, pues la

escuadra de Bruto, con quien ya habia esta comunicado y teniendo noticia del

embarco de los mismos los alcanzo. Octavio murio luchando en la batalla, en tanto

que Antonio que habia dado muerte a Ciceron, sabiendo la suerte que correria si le

capturaban, pues sospechaba que Bruto lo conduciria a Roma, decidio suicidarse. Los

que tomaron la nave, cuyos parientes habian sufrido a causa de la accion de ambos,

arrojaron al mar los cadaveres de Antonio y Octavio.



Poco despues le era comunicado a Bruto la noticia de la muerte de Antonio y Octavio.



- ­Salve Bruto! Octavio y Antonio han muerto, siendo abordada su nave cuando

trataban de embarcar para Italia.



- La libertad de Roma ha triunfado sobre la tirania.



Tras las palabras de Casio, Bruto y el se abrazaron.

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®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO IV -61-





®MI5¯®MD74¯®AI¯CAPITULO IV





EL REGRESO A ROMA





Tras la victoria sobre los diunvirus, los vencedores regresaron a Roma, su paso fue un

paseo triunfal. En Italia los partidarios de Antonio y Bruto, comenzaron a encontrar

dificultades, trataron de mantenerse de formar fuerzas, pero todo fue inutil. Antes de

que llegaran Bruto y Casio, los partidarios de Antonio y Octavio cayeron del poder y

fueron muertos. En Roma los miembros del partido senatorial pactaron con aquellos

partidarios de Octavio menos comprometidos, los cuales lograron asi salvar sus vidas

y posiciones a cambio de entregar a sus jefes, a los que debian favores muy

importantes. El propio Senado comenzo a hacer proscriciones contra Cesaristas,

miembros del partido popular, asi como cuantos enemigos personales habian tenido.

La celeridad en la venganza fue enorme, pues Bruto habia intervenido en mas de una

ocasion para frenar excesos y sabian que como hombre justo no toleraria venganzas

personales, remitiendo todos los casos a los tribunales de la Republica, por lo cual

decidieron ejecutar cuanto antes la venganza contra los partidarios de Antonio y

Octavio.



El pueblo en Roma vejado por una aristocracia cobarde y corrupta, que habia

agachado la cerviz ante Octavio, esperando utilizarlo contra Cesar, esperaba la

llegada de Bruto presintiendo que era un hombre verdaderamente justo.



Al llegar Bruto a Roma el recibimiento fue apoteosico.



- ­Salve Bruto!



- ­Viva el salvador de la Republica!



- ­Invicto Bruto! ­El Senado te proclma Consul y te da el titulo de salvador de la

Republica!



- Muchas gracias Senado y pueblo de Roma. Agradezco todos esos honores, pero

despues de todos este tiempo de lucha, deseo retirarme a la vida privada, para vivir y

gozar como un ciudadano mas, de la libertad que he reconquistado para Roma.



- Pero Bruto necesitamos de ti, es necesario que en el gobierno hayan hombres como

tu.



- Yo en estos momentos estoy muy cansado, y deseo dedicarme a descansar, por otro

lado el dolor por la muerte de mi querida esposa, es algo que siento muy dentro de

mi. Hasta ahora el deber hacia la patria, me impedia retirarma a dar rienda suelta a mi

dolor y a sacarme esta pena que me consume el alma. Pero si quereis en el

®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO IV -62-





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gobierno a un hombre que ha luchado por la libertad tanto como yo y que es mi

compa¤ero, elegid a Casio.



- Yo Bruto no soy digno de sustituirte.



- Lo eres, y no se hable mas porque firme es mi decision.



- Bien, si no es posible tener Bruto que sea Casio.



- ¨Que opinas del cambio?



- Creo que es lo mejor.



- ¨No nos dara ningun problema?



- Bruto exigio a las ciudades que apoyaron a Antonio y Cesar, crecidos tributos a

cambio de no arrasarlas y entregarlas como botin de guerra al ejercito. Con lo cual

pudo cumplir todas sus promesas para con los soldados, dandosles dinero y tierras, a

los que han luchado en su ejercito. Tras ello ha licenciado a sus tropas.



- Casio aceptara nuestras disposiones, en cuanto a Bruto su alejamiento de la vida

privada nos evita el tener que luchar contra su peligrosa honradez, que tan solo es util

para salvar a la Republica de la tirania, pero no para regirla.



En una taberna popular hablan varios hombres.



- Bruto ha salvado a la Republica, demostrando que solo luchaba por la libertad, pues

ha renunciado al poder en cuanto ha llegado.



- Pero los senadores y sus amigos que han vuelto ha hacerse con el poder, estan

vaciando de contenido la democracia romana.



- Esto es una republica oligarquica, o mejor dicho tiende a serlo.



- No olvimenos que Bruto es un aristocrata.



- Es cierto, pero la tirania tampoco nos salvo, es mas si hubiera durado tan solo habria

servido para que unos pocos subieran al rango de aristocratas, con lo cual al poco

tiempo, habriamos vuelto a lo mismo, con la sola diferencia de que la tirania no nos

hubiera dado medios politicos para luchar, como nos los ofrece la democracia. La

democracia la hemos conquistado nosotros, lo que necesitamos es romper la costra

oligarquica.



- El unico que podria defender la causa popular, sin aspirar a la tirania es Bruto.



- Pero Bruto es conservador. No creo que apoyase al partido popular.

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- Os equivocais. Bruto en los ultimos tiempos es muy amigo de Balbino, el cual le

esta haciendo multitud de consideraciones que han inclinado a Bruto hacia el partido

popular.



- ¨Cuando hara algo, que lo demuestre?



- Muy pronto, pero dejad que las cosas maduren.



Poco despues ante la preocupacion y el descontento creciente por el nepotismo

oligarquico generado por los vencedores de Filipos, los cuales se suceden en las

magistraturas, atendiendo a sus intereses oligarquicos y siguiendo una politica

antipopular; que se ve acentuada ante el creciente descontento de las provincias, las

cuales estan integradas en el orden romano y sienten la necesidad de comenzar a

servirse de los derechos y libertades. Las armas romanas aseguran las fronteras y

nuevos territorios son incorporados, al tiempo que las rebeliones han sido

rapidamente aplastadas. Las rivalidades en la ologarquia, asi como sus multiples

alianzas dentro y fuera de Roma, con las oligarquias de las diferentes provincias,

tanto romanas como autoctonas frenan la sobreexplotacion de las provincias,

introdiciendo una cierta justicia, asi como haciendo que la autoridad de Roma sea

respetada y acatada por ser muy superiores los derechos poseidos por los pueblos

conquistados, que los concedidos a estos por otros conquistadores. La influencia de

muchos romanos ha determinado que las tiranias y las monarquias de muchas partes

del imperio hayan caido, en tanto que el Senado ha optado en muchos casos por

ceder, pues la situacion no deje de complicarse cada vez mas. Algunos han sido

restaurados por la reaccion oligarquica, pero al final la restauracion de los derribados

ha causado tantos probelemas, que alli donde ha sido restaurado un tirano o monarca

por la reaccion de los conservadores, estos finalmente asustados, terminan apoyando

una conjuracion que establece una republica aristocratica u oligarquica, considerando

que esto les puede ayudar a mantenerse en las posiciones conquistadas. Balbino

mientras tanto no ha permanecido inactivo y ha ido levantando un poderoso partido

para combatir a sus enemigos los Guardianes de la Sagrada Llama, asi como para

servir de apoyo a Bruto en sus luchas contra los conservadores. La ideologia de este

partido tiende hacia una transformacion global de la civilizacion Greco-Latina, por

ello esta basado en un desarrollo generalizado a todos los niveles de la filosofia de

Epicuro, enlazandolo con el programa de los populares y asumiendo muchos de los

puntos reivindicados por Lucio Catilina. Pues Balbino considera que sin una base

ideologica no se puede evitar caer en la tirania y carecer de la suficiente perspectiva

como para hacer reformas duraderas y estables.



La lucha frente a sus enemigos es implacable, al tiempo que actua cada vez con mas

celeridad, logrando por medio de los conocimientos adquiridos en la iniciacion a

traves de la filosofia de Epicuro utilizando los otros filosofos, el desarrollo de una

serie de

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tecnicas que le permiten hacer una analisis del caracter de quienes ingresan en dicho

partido, asi como determinar el grado de identificacion de los principios ideologicos

del nuevo partido, de forma que este es impermeable para los enemigos y para los que

no han sido verdaderamente ganados para su causa. Al tiempo que han aprendido

tecnicas, que les permiten sustraerse a las presiones fisicas y psiquicas que puedan

sufrir, de forma que nadie puede puede obligarles a revelar nada y nadie es capaz de

rebatir sus convicciones, pues su ideologia se funda en el conocimiento exacto de la

realidad y en la plena fusion entre su conocimiento y su realidad animica que estan en

una perfecta armonia. En una palabra su individualidad ha dejado de ser moral, para

transformarse en intelectual, entendiendo por ello no la existencia de una cultura

intelectual, sino la capacidad de interpretar la realidad tal cual es sin introducir

deformaciones morales, que son tan solo una forma de justificar una realidad que no

corresponde a las necesidades humanas, atribuyendo estas contradicciones sociales a

causas morales.



Sobre estas bases Balbino se dispone a acometer la tarea de transformar la

civilizacion romana iniciando una lucha implacable, entre el tiempo historico y el

tiempo ciclico.



Mientras tanto los compa¤eros de Bruto se disponen a pedir a este que actue como

pretor en toda una serie de importantes causas, pues el desprestigio y la corrupcion,

asi como las rivalidades irreductibles, hacen inviable cualquier jucio en donde no

exista un hombre respetado por todos y ecuanime.



- Bienvenido Mesala, hace tiempo que no nos veimas.



- Es cierto Bruto, desde del el a¤o setecientos doce.



- Setecientos doce a¤os hace que se fundo Roma, nueve que dimos muerte a Cesar y

siete que ganamos la batalla a la tirania.



- Bruto vengo como amigo a pedirte que seas pretor en las causas que siguen........Ya

se que las cosas no van muy bien, que corrupcion y el descredito de los magistrados y

los senadores van cada vez peor, que nadie se fia de nadie y que todo el mundo

desconfia. Pero al menos la Republica y la libertad se mantienen en pie.



- Diras mejor la oligarquia de una aristocracia que no parece haber forma de

regenerar. Yo trato con gentes del pueblo que son mucho mejores que nuestros

patricios y nuestros senadores, es algo que le he dicho a Casio y a lo que este hace

oidos sordos. Si bien es preferible una republica corrupta que una tirania honesta, de

eso no tengo ninguna duda, pues aqui por lo menos no tienes que arrastrarte ante el

tirano, realizando la mayor de las corrupciones que es envilecernos bajo el gobierno

del mismo.



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- Bruto el pueblo romano, las provincias de Roma, en definitiva todo el mundo sabe

de tu honestidad y rigor, por ello la Republica te necesita, para que restaures la

confianza en la justicia de Roma.



- Aceptare Mesala, pero con una sola condicion, ajustare mi sentencia en conciencia,

de modo que no prestare a las intrigas y las ambiciones del senado ni de mis amigos.



Poco despues se comenta entre los patricios la noticia, en tanto que los esclavos de

estos esparcen la noticia entre el pueblo.



- ­Bien el salvador de la Republica no abandona a Roma!



- Yo no me alegraria tanto por la vuelta de Bruto.



- Que quieres decir Julio Fulvio



- Quiero decir que la plebe esta buscando un campeon, un jefe del partido

democratico al que no se le pueda tachar de tirano o ambicioso.



- No creo que haya que dar tanta importancia a este deseo de la plebe.-Responde un

senador llamado Britanico-.



- ­No crees! Te has estado enrriqueciendo a costa de la plebe, has hecho toda clase de

negocios, y heme aqui que no crees, que los excesos que hemos cometido, den lugar a

lo que esperas.



- ¨Que quieres decir?



- Digo que tu y Tiberio, no os habeis todavia enterado de que tras la vuelta de Bruto,

tuvimos mucha suerte de que este se retirara de inmediato a la vida privada y que

Casio tomara en sus manos la suerte de la republica, pues gracias a el nuestras

venganzas quedaron como tal, las causas entabladas contra nosotros por abuso abierto

se quedaron en nada, pudiendo cubrirnos gracias a su renuncia y a el apoyo de Casio y

sus amigos, con un velo de proteccion que permitio al partido conservador llevar a

cabo una persecucion mas eficaz e implacable que la de Sila, desorganizando y

aniquilando al partido democratico sin apenas ruido y sin perturbar la republica.

Ahora con la vuelta de Bruto a la arena publica estamos levantando a un campeon de

la plebe.



- Bruto fue siempre de los nuestros.



- Estoy de acuerdo con Tiberio.



- Bruto es de su honestidad y sus principios. No es de los nuestros, es por el contrario

el hombre de aquellos que puedan poner en practica sus principios. Ya hay gente que

atribuye la maldad humana

®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO IV -66-





®MI5¯®MD74¯®AI¯

al orden social, los epicureos forman un partido politico muy proximo Bruto. Su jefe

es Balbino, en tanto que Bruto le apoya.



- Como sabes eso.



- Hay otro partido politico formado por los Guardianes de la Llama, que hasta hora

era una organizacion iniciatica, pero que ante la formacion de un poderoso y

clandestino partido democratico, han decidido constituirse como poderoso y

clandestino partido politico de la tradiccion. Ellos me han informado sobre esto.



- ¨Que propone esa gente?



- Proponen la desaparicion de la Republica y la instauracion de una monarquia

imperial.



- Pero eso es contrario a la tradicion del partido conservador.



- Lo unico contrario a la tradicion del partido conservador, es que se pretenda un

programa de reformas que de llevarse a cabo seria la abolicion de los privilegios que

nos corresponden como patricios.



- Estan los amigos de Bruto Casio y Bruto con vosotros.



- Los amigos de Casio y Bruto, son ahora los amigos de Casio, pues las posiciones de

Bruto les ha alejado de este. En cuento a los amigos de Casio, ellos son republicanos

por su pasodo y conservadores consecuentes por su pasado y su situacion social, asi

como por el conjunto de sus prejuicios; por ello podemos contar con los mismos y

una vez vencido Bruto sus partidarios, nos desharemos de ellos, pues serian

impotentes frente las contradicciones causadas por ellos, de hecho hasta podriamos

apoyar a un tirano popular, pues este aunque perjudicase a algunos de nuestra clase no

pondria en peligro nuestra existencia como tal.



- No se hasta que punto lo que planteas tiene visos de ser algo positivo, mas bien me

parece confuso.



- Si razonais los dos un poco vereis, que como clase no podriamos sostenernos sobre

la base de la republica democratica, de modo que Cesar y Octavio, si hubieran

prevalecido lo que hubieran hecho habria sido asegurar nuestra supervivencia

salvandonos de la gigantesca revolucion social que nos amenaza.



- ¨Cual seria el resultado de dicha revolucion social?



- La abolicion de la esclavitud y su sustitucion por el trabajo asalariado.





®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO IV -67-





®MI5¯®MD74¯®AI¯- ­Pagar a los esclavos por lo que hacen! Ademas de

alimetarlos y vestirlos.



- Los partidarios de la reforma dicen que esa parte seria entregada como salario, con

lo cual lo unico que perderiamos seria el injusto derecho a ser due¤os del cuerpo y la

vida de otro hombre.



- ­Jamas me oyes! ­Jamas de los jamases!



- Bien no perdamos la calma.



- Como que no perdamos la calma.



- Nos dices que Bruto tiene contacto con esa gente, que es posible que pretendieran

una revolucion que aboliria la esclavitud en todo el imperio o quiza solo en Italia. Y

pretendes que asumamos tranquilamente todo eso, en tal caso Bruto no es mas que

otro Catilina que pretende hundir y trastornar a Roma. De modo que merece ser

muerto antes de que pueda hacer mas.



- Es cierto catilina, presto servicios a Roma, hasta que finalmente se presto a un

proyecto que como este pretendia trastornar y hundir a todas las instituciones

fundamentales de la Republica. Si eso fuera cierto, Bruto que fue el mayor heroe de la

Republica deberia ser aniquilado como el mayor traidor, pues ni catilina se atrevio a

ejutar ese programa en la practica tan solo lo esbozo. Salustio dice en su historia

sobre la Conjuracion de Catilina, que este rechazo la ayuda de los esclavos fugitivos

que se le unieron.



Sin embargo los amigos de Bruto son muchos poderosos y bien organizados, por lo

cual no podremos hacer lo que hizo Ciceron con Catilina y sus amigos, sera necesario

recurrir a una larga y dura lucha, cuyas consecuencias no podemos prever facilmente.



- Tienes razon, Bruto ha hecho algo mas que arrebatar la republica a la tirania, la ha

comvertido en el instrumento de una revolucion donde la plebe y los esclavos pueden

marchar juntos.

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®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO V -68-





®MI5¯®MD74¯®AI¯CAPITULO V





BRUTO JEFE DEL PARTIDO DEMOCRATICO





Bruto reinicia su actividad publica el siete de abril del a¤o setecientos dieciocho de la

fundacion de Roma. Haciendolo como pretor.



- Dices que te has rebelado contra la imposicion que se te habia hecho, de entregar

600 dracmas al recaudador de impuestos, haciendo resistencia armada. Conoces la

gravedad de ese delito, sabes que no siendo ciundadano romano puedes ser

condenado a morir en la cruz.



- Lo se se¤or, pero no pude evitarlo.



- Poco puedo hacer por ti de acuerdo con la ley, pero me he informado lo bastante

como para saber que eres hombre honrado y de una honestidad intachable, cosa rara

en estos tiempos de tanta corrupcion. Por ello antes de dictar sentencia te ruego que

me des alguna explicacion de tu conducta.



- Se¤or, el recaudador ya habia hecho una previa retencion de mis haberes, motivo

por el cual no he podido disponer de dinero para llevar a cabo mis negocios, por ello

ante la injusticia y el hecho de que mi familia quedara reducida a la indigencia, me

senti indignado y no pude evitarlo.



El hombre un buen y magnifico artesano, goza del aprecio de sus vecinos romanos,

que han acudido alli a apoyarle moralmente, pues hay muchos que estan en la misma

situacion.



- Frente a la condena a muerte, existiria la alternativa de condenarte a la esclavitud;

por otro lado existe la peticion de una crecida multa de acuerdo con el cargo de

resistencia a la autoridad, que ademas de llevar a la confiscacion automatica de tus

haberes retenidos, determinaria la confiscacion de tus bienes asi como una crecidad

deuda, que al no ser tu ciudadano romano, implicaria la reduccion a la esclavitud de

tu familia.



- Se¤or, haced conmigo lo que querais, aplicad todo el rigor de la ley, pero no

condeneis a mi familia a la esclavitud, dejadla libre y respetar una peque¤a parte de

mis bienes, aquellos que les permitan trasladarse a Capua, donde esta mi hermano.



- Para aplicar de verdad la ley, deberia condenar al recaudador a la misma pena que a

ti. Sin ello incumpliria el espiritu de la ley, aunque aplicara fielmente su letra. La ley

ha de estar hecha al servicio de la justicia y no la justicia al servicio de la ley, por ello

no puedo condenarte y te declaro absuelto. Al mismo tiempo que

®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO V -69-





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considero que tus impuestos estan saldados, ordenando que se te devuelva la retenido.



La sentancie de Bruto causa un murmullo de aprobacion entre las gentes del pueblo,

al tiempo que los pocos patricios que habia por alli se sienten indignados. Los que se

consideran ofendidos, asi como el recaudador de impuestos, consideran que es

necesario abrir un proceso contra Bruto, pero al final desistente dada la popularidad

de Bruto y la impopularidad de ellos.



Pasan los dias, y Bruto se muestra absolutamente justo, pues en sus sentencias brilla

el sentido de la justicia, que se alza mas alla y por encima de la ley, a la que este

considera como un punto de referencia. La fama de hombre justo y honrado, la

absoluta probidad y buen juicio, asi como la autoridad moral de la que esta revistido

como salvador de la republica, y campeon de la justicia ante el pueblo romano y todos

los pueblos y ciudades del imperio de Roma, hacen muy pronto que Bruto se

convierta en el punto de referencia hacia el que se dirigen todos los que quieren

resolver y superar las injusticias del imperio, hasta el punto de que poco a poco el

defensor de la libertad romana se convierte en el defensor de la justicia y la libertad

en todo el orbe romano.



- ­Por Bruto! ­Por el enemigo de la injusticia!



- ­Por la libertad! ­Abajo la tirania y la corrupcion!



Mientras esto tiene lugar, el partido de Balbino se extiende e incrementa su presencia

en todas partes, para hacer frente a sus poderosos enemigos, Los Guardianes de la

Llama. Lo que a su vez incrementa la capacidad de accion del partido democratico,

que al contar con una infraestructura clandestina perfectamente impermeabilizada,

puede proseguir su accion politica conectando y organizando a los sectores mas

activamente partidarios de una revolucion democratica. Balbino ha logrado crear

importantes secciones, organizando a gran numero de esclavos, que serviran de base

para movilizar ganar a la revolucion al resto. En cuanto a los libres pobres se

organizan tambien en el partido de Balbino, formando una densa y tupida red, que

tiende a cubrir Roma y su imperio.



- Vamos a iniciar una gran y dificil lucha, por conseguir la libertad y la democracia,

acabando con la tirania y la corrupcion de la oligarquia patricia. Actualmente una

parte de nuestros compa¤eros, trabajan en el desarrollo de una serie de maquinas, que

haran diversos trabajos, asi como en el desarrollo de una serie plantas de produccion

que nos suministraran todos los productos que necesitamos. Todo lo cual nos

permitira resolver un conjunto de problemas, obtener un alto rendimiento y poder

sustituir el trabajo esclavo por el trabajo asalariado, sin que la civilizacion sufra un

retroceso. Estamos desarrollando dos tipos de artilugios mecanicos. Las

®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO V -70-





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maquinas, que son sistemas que realizan una funcion humana y los motores que son

los artilugios que mueven las maquinas.



- Quisiera hacer una pregunta. Es posible que si desarrollamos ese sistema de

maquinas, no halla sufieciente trabajo para toda la gente, ¨que ocurrira entonces?



- El estado romano, pagara un subsidio, para todos aquellos que no teniendo tierras o

dinero, no encuentren trabajo.



- ¨Como se realiza el trabajo de dise¤o de los artilugios productivos?



- Realizamos un estudio de los diferentes trabajos realizados por las personas, tras lo

cual dise¤amos un sistema mecanico que realice la misma funcion. Una vez que

tenemos construido y probado este sistema mecanico, dise¤amos un motor para

moverlo.



- ¨Que es lo que mueve esos motores?



- El mecanismo mas simple para mover el motor es el vapor. En Alejandria se

hicieron muchos experimentos, entre los cuales estan ciertos principios, a partir de los

cuales se planteo la construccion de motores capaces de desarrollar grandes fuerzas.

Si bien junto a estos motores, existen otros motores que formaban parte de los

estudios secretos de los iniciados que eran motores fotonicos, los cuales pueden ser

movidos por una energia de la que estan dotados todos los cuerpos del universo. Estos

motores se basan en la existencia de una energia corpuscular invisible que corre por

el interior de un cuerpo metalico, que a su vez da lugar al desarrollo de una energia

polarizada e invisible que sale fuera del cuerpo metalico y que atrae a la polarizada

inversa, rechazando a la polarizada igual, estos rechazos y atracciones son los que dan

lugar al movimiento de ese motor.



- Entonces todo esta listo para poder salir hacia adelante, pero, ¨sera posible tener

esos artilugios productivos en la cantidad necesaria?



- Sera posible. Disponemos de varias fabricas secretas. Al mismo tiempo hemos

desarrollado tambien armas secretas, que nos permitiran mantener el poder de la

republica durante la epoca de transicion. Con ellas podremos hacer frente a cualquier

oposicion, que pueda surgir frente al proceso revolucionario. Yo soy muy consciente

de las dificultades del proceso. Estas fabricas estan proximas a Roma y custodiadas

por gentes armadas, siendo una de las claves decisivas de nuestra victoria.



- ¨Cual es el plan de batalla?, pues yo desearia saber la razon de que no ataquemos ya,

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- La razon es bastante simple, se trata de una revolucion, no de un golpe de estado o

de una lucha por el poder dentro de un regimen social determinado. Se trata de

cambiar este regimen social, por ello no tiene sentido llevar a cabo dicha accion sin

contar con amplio respaldo de masas, con un proceso revolucionario que divida al

imperio en dos campos. En nuestro caso se hace necesario contar con el apoyo

mayoritario activo de los plebeyos y esclavos, pues sin ese apoyo el orden social se

desintegraria, sin que sirvieran para nada las armas y las fabricas. Con lo cual en lugar

de un orden social superior tendriamos una vuelta a la barbarie.



- Por ello necesitamos un gran partido democratico legal, que si en principio no

asumira abiertamente la abolicion de la esclavitud, comenzara a instalar fabricas

cooperativas entre los plebeyos, que finalmente hara que se creen las condiciones

para la abolicion de la esclavitud.



Estamos en el a¤o setecientos veinticinco de la fundacion de Roma, el partido

democratico se ha extendido bastante por todo el orbe Romano, habiendo pasado

siete a¤os desde que Bruto reiniciara su actividad publica. Las fabricas cooperativas

agrupan en manera creciente a los plebeyos libres, asi como a los esclavos libertos,

arruinando las manofacturas esclavistas, asi multiplicando las peticiones de abolicion

de la esclavitud. Bruto ha libertado a todos sus esclavos convirtiendolos en hombres

libres, los cuales han formado una cooperativa que paga a Bruto una renta. La gran

mayoria de los due¤os de esclavos se han visto reducidos a realizar esta accion. Por

todas partes del Imperio se ha ido desarrollando esta practica, hasta el punto de que la

unica manera de no arruinarse que han encontrado los patricios, ha sido la

emancipacion de sus esclavos y la conversion de sus fincas en cooperativas agricolas

trabajadas por sus libertos, los cuales le pagan una renta. Estas cooperativas adquieren

maquinaria en las fabricas cooperativas que plebeyos y libertos han ido creando en los

alrededores de las ciudades.



La mayoria de los patricios, asi como muchos plebeyos ricos, se han ido convirtiendo

en financieros. Una vez que la revolucion economica de Balbino, destruyo las bases

del regimen esclavista. En un principio la clientala plebeya de las zonas trato de

actuar contra dicha accion, asi como las autoridades, pero la accion del partido del

Balbino, neutralizo dicha tendencia sobre tres ejes, la conquista politica de una parte

de la plebe, la accion organizada contra los elementos mas recalcintrantes, asi como

la actuacion desde Roma y desde diversas partes de los partidarios de la reforma

democratica, que neutralizaron y desbarataron la accion de los conservadores. El

elemento decisivo en esta lucha, ha sido sin embargo la capacidad y determinacion

del partido de Balbino, que ha llevado una lucha muy dura e implacable contra Los

Guardianes de la Llama que han sido derrotados, perseguidos y exterminados por el

partido de Balbino, lo que ha causado el derrumbe interno de la capacidad de

oposicion

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organizada de los conservadores. Siendo esto lo que se celebra en este momento.



- Compa¤eros, las dificultades objetivas, han sido mas faciles de vencer, de lo que en

un principio hemos pensado, pero tal hecho no ha sido obra del azar, pues sin una

organizacion tan eficaz y preparada como la que tenemos, nuestros enemigos

hubieran podido plantearnos muy serias dificultades. De hecho sin la completa

destruccion de todas las sociedades iniciaticas, que eran las guardianas del regimen

aristocratico, no hubieramos podido llevar a cabo nuestra accion. Han sido catorce

a¤os de lucha, desde el setecientos once al setecientos dieciocho creamos una

organizacion capaz de hacer frente a las organizaciones iniciaticas, procediendo al

aniquilamiento de las mismas a partir de entonces. Destruidas estas organizaciones,

aniquilamos la capacidad de resistencia a la revolucion democratica, que fuimos

desarrollando por el imperio.



- ¨Cual es el siguiente paso Balbino?



- El siguiente paso es acabar con todos los privilegios aristocraticos, exigiendo un

senado democratico. Asi como una codificacion de la cultura, que implica una

democratizacion de la misma, para todos los ni¤os, asi como crear un conjunto de

instituciones culturales reconocidas por el estado romano, en donde se imparta una

ensa¤anza regulada, que asegure que quienes realizan determinadas funciones, esten

capacitados para ello. Estableciendo la igualdad juridica ante la ley de todos los

ciudadanos de Roma, asi como la concesion de la ciudadania romana a todos los

subditos del estado Romano.



- Hay una proposicion del partido popular, de que el estado Romano cree lineas

ferreas de comunicacion, asi como que unifique todo el territorio por medio del

telegrafo, cosa que ya se ha hecho por iniciativa de las cooperativas en diversos

lugares.



Las medidas son aprobadas, asi como se realiza un plan de cubrir todo el territorio

con el ferrocarril, que se completa con la comunicacion telegrafica, comenzandose

poco despues el desarrollo de un proceso de electrificacion de todo el territorio de

Roma.



Han pasado ya veinte a¤os. Bruto tiene setanta y tres a¤os, en tanto que Balbino acaba

de cumplir cincuenta y cinco. Roma ha sometido a su influencia economica a todo el

mundo conocido, al tiempo que el desarrollo de las comunicaciones, de la prensa, de

la escolarizacion obligatoria, la creacion de colegios tecnicos medios y superiores, asi

como el nuevo desarrollo de una importante aristocracia financiera, que aunque

controla de hecho los recursos, ve cada vez con mas displicencia las cooperativas de

Roma. Fuera del imperio o en zonas escasamente pobladas de este, el capital romano

crea fabricas donde los trabajadores asalariados, carecen de la proteccion de las

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cooperativas, de forma que les imponen ritmos y condiciones de trabajo, que

presuponen una explotacion burguesa sin limitaciones de la fuerza de trabajo. Bajo

estas circunstancias, el capital planea incursiones imperialistas, al tiempo que

maquina planes para arruinar a las cooperativas.



- El sistema esclavista ya no nos interesa en lo mas minimo, pero el sistema actual

esta estancado y limitado en la mediocridad por culpa de las cooperativas.



- Tienes razon Tiberio, Balbino nos hizo un favor al vencernos, abriendonos estas

posibilidades, pero al mismo tiempo, nos impide un pleno desarrollo de la potencia

productiva. El sistema cooperativo se opone a la competencia, y aunque no nos

impide crear fabricas, nos obliga pactar con un grupo de trabajadores a quien nosotros

cedemos el usufructo del capital, a cambio del cual nos pagan una renta, pero ellos

llevan la produccion como les parece, no podemos actuar como queramos. En otros

aspectos cuando intervenimos en una empresa debemos hacerlo practicamente de la

misma forma.



- Tendriamos que hacer algo, que modificar este proceso, esta gente haria mejor

dedicandose a conquistar nuevos territorios para abrir mercados, en lugar de

ostaculizar el desarrollo de la produccion con las cooperativas. Tan solo la

explotacion capitalista de la fuerza de trabajo, puede realmente crear un rapido

crecimiento de la riqueza.



- Yo creo que tenemos derecho a exigir cambios. Nosotros aportamos al estado mas

que las cooperativas.



- Es cierto se¤ores, por eso el estado y Balbino nos toleran. Y seria un error por

nuestra parte hacer algo que pusiera en peligro dicha tolerancia. Bruto no tardara en

morir y Balbino sera su indiscutible sucesor. Disponemos de un tiempo de veinticinco

a¤os por delante para desarrollar nuestra actividad economica, mientras tanto Balbino

sucedera a Bruto acumulando un doble poder en sus manos. Durante este tiempo el

cansancio y las nuevas ideas de las futuras generaciones ante la monotonia, seran

nuestras armas, asi como la enorme cantidad de riqueza y de dominio que habremos

ido acumulando sobre el mundo circundante. Entoces llegara el momento de poner

fin al mandato de Balbino.



- O sea en el a¤o setecientos cincuenta de la fundacion de Roma.



Han pasado diez e¤os desde la coversacion, Bruto ha muerto, la penetracion del

capital romano en la India, es grande, tanto que las estepas de Eurasia sirven como

puntos donde levantar factorias fuera de las leyes cooperativas, que rigen en la

republica. El partido de Balbino ya no es un partido clandestino, pues la ausencia de

enemigos le ha llevado a convertirse en el soporte del partido democratico, con el que

se ha fusionado. Frente a el los antiguos conservadores

®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO V -74-





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han disuelto sus diferentes partidos para confluir en el partido de la Libertad y el

Progreso. America ha sido colonizada siendo los indigenas de la misma sometidos a

un trabajo asalariado forzado, donde participan activamente gentes traidas de los

territorios del norte de Europa y de Eurasia, que el capital romano utiliza para sus

propositos. Ante la negativa de Balbino a costear las expediciones con la cobertura

militar del estado romano, los compa¤ias que realizan la accion proceden a levantar

sus propias milicias.



- Parece que vamos teniendo exito, a pesar de que el maldito Balbino, que se queda

con mucha parte de nuestras ganancias para sus obras sociales, no nos ha dado ni un

dracma para pagar la milicia.



- No importa. Incluso creo que no ha hecho un favor. Esta milicia es la garantia de

que nosotros dictaremos la ley alli, en tanto que es tambien una fuerza de reserva para

hacer frente a Balbino.



Balbino muere veinte a¤os despues en el a¤o setecientos cincuenta y cinco de la

fundacion de Roma.



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®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO VI -75-





®MI5¯®MD74¯®AI¯CAPITULO VI





LA MUERTE DE BALBINO





Asi como la muerte de Bruto veinte a¤os atras, fue un gran acontecimiento, siendo la

muerte del salvador de la republica y del vencedor de la tirania, la muerte de Balbino,

representa para quienes acudian a sus funerales, la muerte de aquel que hizo posible

la pervivencia de la republica por medio de la renovacion de la civilizacion romana.



Balbino sin recurrir a una dura y sangrienta guerra civil entre los ciudadanos de

Roma, realizo sin embargo la mas gigantesca de las revoluciones, apoderandose de

todos los conocimientos contenidos en la biblioteca de Alejandria y poniendolos al

servicio de la revolucion industrial, que le permitio derrotar al partido conservador e

imponer la victoria del partido democratico. La lucha sin embargo no fue por ello

menos dura y sangrienta, pues debio destruir todas las sociedades inciaticas del

mundo antiguo, aniquilando a todas las organizaciones esotericas, con lo cual

destruyo las raices del vigor politico para resistirle, al tiempo que el desarrollo de los

principios de Epicuro le permitio elaborar una filosofia cientifico-tecnica con la que

transformar el mundo antiguo.



En las honras funebres habla Cayo Ligario, uno de los mas activos miembros del

partido democratico y que en los ultimos diez a¤os ha revitalizado y renovado la

organizacion clandestina del partido de Balbino, bajo la cobertura de este. La razon de

esta renovacion, es que Balbino comprendio que a su muerte los miembros del partido

conservador, tratarian de subvertir el orden cooperativo en su propio beneficio, por

medio de una amplia coalicion de fuerzas, que si bien tenia un amplio abanico, estaba

dirigido por ellos.



- ­Ha muerto uno de los amigos de mi abuelo Ligario, aquel que hizo posible renovar

a la republica, impidiendo que esta sucumbiera bajo la tirania, por medio de una

revolucion social que abolio la esclavitud y nos permitio alcanzar unas nuevas

relaciones basadas sobre el cooperativismo. Hoy dia nuestro territorio se encuentra

cruzado por ferrocarriles, asi como cubierto por el telegrafo y totalmente

electrificado. Algunos de nuestros investigadores comienzan a buscar la sustitucion

de la navegacion a vela, por la navegacion a vapor, al tiempo que otros buscan

motores movidos por los derivados del petroleo. Ultimamente se ha desarrollado la

telegrafia sin hilos y los mas audaces pronostican la posibilidad de poder transmitir la

voz y el sonido, codoficandolos como se¤ales electricas. Hay quienes dicen que las

ultimas investigaciones hechas en tubos de alto vacio, podrian trasladarse a las

realizadas sobre materiales semiconductores.



®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO VI -76-





®MI5¯®MD74¯®AI¯Hace una breve pausa para captar el estado de animo de

quienes le escuchan, tras la cual, Ligario prosigue su discurso.



- La investigacion cientifica sin limitaciones ni condicionamientos, es la base para

una gigantesca renovacion de nuestra infraestructura economica, que nos permitiria

resolver algunos de los problemas que ya comenzamos a percibir como consecuencia

del desarrollo industrial.



- ­Basta ya!



- ­Queremos libertad y progreso!



- ¨Acaso no hay libertad y progreso?-Progunta Ligario a quienes le increpan-.



- No se puede hablar de libertad y progreso, en un lugar donde no se premite trabajar

al margen del sistema cooperativo.



- ¨Es que el sistema cooperativo es malo?



- Es mediocre e impide el progreso y el desarrollo.



- En verdad lo que vosotros quereis, es sustituir la esclavitud individual por la

servidumbre colectiva del trabajo asalariado. Cosa que os lo impide el sistema

cooperativo.



- ­Romanos! ­Nuestros antepasados dieron muerte al tirano! Demos nosotros muerte

al tirano y a la tirania social del cooperativismo.



- ­Muerte a los cooperativistas!



- ­Viva la libertad y la democracia sin restricciones!



El tumulto es gigantesco, Ligario y sus partidarios deben retirarse de alli, las

movilizaciones y manifestaciones se hacen enormes, al grito de libertad y progreso y

abajo la tirania.



En todas partes la rebeion estalla, en tanto que las cooperativas son rapidamente

divididas, mientras que el partido cooperativista, es puesto fuera de la ley y sus

miembros tienen que pasar la clandestinidad. En una reunios secreta realizada por

Ligario y la direccion del partido, se aborda el problema.



- ¨Cual es la causa de lo que esta ocurriendo?



- Yo no lo se, quiza se equivoco Balbino.



- Lo cierto es que hubo errores, pero estos errores, no pertenecen al cooperativismo,

son causa de su practica.



- ¨Que quieres decir exactamente Ligario?

®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO VI -77-





®MI5¯®MD74¯®AI¯- Cuando Balbino comenzo a construir el sistema, en lugar de

proceder a una integracion consciente de la totalidad del sistema productivo, dejo que

la economia monetaria y el mercado subsistieran, alegando que mientras no

estuvieramos a un nivel mayor de desarrollo de las fuerzas productivas, no podiamos

prescindir de tales mecanismos reguladores del proceso productivo.



- Con lo cual determino el desarrollo de una fuerza social que a partir de las rentas

obtenidas de las cooperativas de sus esclavos emancipados, asi como en funcion de la

inexistencia de leyes cooperativas fuera del ambito estricto del Imperio, determino la

formacion de una fuerza sociopolitica que fue creciendo en poder y poderio. Esta

fuerza que se basaba en la explotacion gigantesca del trabajo asalariado de millones

de personas sometidas a la servidumbre de la necesidad, alli donde no alcanzaban las

leyes cooperativas del imperio. Balbino les dejo hacer, les dejo enriquecerse seguro

de que el cooperativismo seria un valladar que impediria que el capitalismo pudiera

tener arraigo dentro del imperio. Eso lo comprendo bien Ligario.



- Pero andando el tiempo esta fuerza tenia necesidad de destruir el imperio, en el cual

veia una amenaza, pues el cooperativismo podia llegar a sustituir el sistema

capitalista que ellos habian instaurado fuera del imperio.



- Pero eso Ligario no explica la caida brutal del regimen cooperativo, al que hemos

asistido.



- Es cierto. Pero no es menos cierto, que pese a la ausencia de deformaciones

politicas, pues la democracia se mantuvo intacta. Dentro del cooperativismo se

crearon una serie de privilegios sociales de consumo, que fueron haciendo que este

comenzara a perder vigor. Tampoco debes olvidar, que hace diez a¤os el hispano

Indubil presento a Balbino un proyecto, en el cual se hablaba de un plan para integrar

la totalidad de los procesos productivos y llevar a cabo una revolucion social, que

puesiera fin a la lucha individual por la existencia, a lo que Balbino replico que nada

de esto era necesario, bastando tan solo con el desarrollo de las fuerzas productivas.

Se¤alandole que no habia el menor peligro por parte del capitalismo, pues las

fronteras del imperio, asi como sus leyes economicas y la existencia del

cooperativismo eran mas que suficiente, en tanto que la planificacion ya existia desde

casi el principio, sin que fuese necesario llegar mas lejos en el dominio de la

economia colectivizada, pues todo esto lo iria resolviendo por si mismo el

crecimiento y desarrollo de las fuerzas productivas.



- Como tu sabes Balbino hablaba del colectivismo, como etapa superior del

cooperativismo, diciendo que llegaria por si misma, bastando con impedir el

desarrollo del capitalismo y fomentar el desarrollo del cooperativismo.



®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO VI -78-





®MI5¯®MD74¯®AI¯- Es cierto, pero en los ultimos a¤os, una espesa capa

burocratica lo mantenia todo controlado, al tiempo que la corrupcion provocada por

esa espesa capa burocratica, determino un recrudecimiento de la actividad represiva,

que si transcurria dentro de limites muy precisos, llevo a que practicamente fuera

imposible abandonar los sectores cooperativos. Al tiempo quel capitalismo comenzo

a crear sectores privilegiados dentro del sistema creando democracias capitalistas

estables, que separadas de las zonas despoticas, comenzaron a verse como escaparates

y determinando que la gente comenzara a escapar del imperio, hacia las zonas de

democracia capitalistas, que fueron siendo puestas como ejemplo, por parte de

quienes aspiraban a derrumbar el sistema cooperativista.



- Me viene a la memoria que Balbino tomo medidas muy duras contra Indubil,

expulsandolo del partido cooperativista y finalmente desterrandolo del imperio,

llevando a cabo una intensa persecucion para descubrir y expulsar del imperio a todos

los seguidrores de Indubil. Tu no lo recuerdas Ligario.



- Cierto Diogenes, pero Balbino no solo se limito a ello, sino que no atreviendose a

confrontarse con el capitalismo, trato por todos los medios de conciliarse con el

mismo, llevando a cabo una represion escasa comparada con la desatada contra

Indubil y sus partidarios. Mas bien daba la impresion, de que deseaba que el

descontento fuera expresado por los partidarios del capitalismo, pues asi podria

encontrar razones para defender el sistema cooperativo. Pero al mismo tiempo incluso

comenzo a vulnerar la planificacion, antes que tomar medidas contra la burocracia

cooperativista que estaba vaciando de contenido el regimen.



- Crees que el triunfo del capitalismo sobre el cooperativismo es definitivo, asi como

la muerte del epicureismo sustituido por al aristotelismo, como dicen los vencedores.



- Dentro de poco los partidarios del capitalismo, van a tener que demostrar lo que

valen. Basta con recordar que incluso las democracias capitalistas estan atravesando

epocas de vacas flacas, que sus regimenes tienden a vaciar de contenido su

democracia y a convertirse cada vez mas en democracias bonapartistas, levantando

verdaderos ejercitos policiacos para garantizar la libertad y la democracia, segun

dicen, mientras que sus mercados financieros no dejan de fluctuar.



- ¨Podemos por tanto vencer al capitalismo?



- La victoria sobre el capitalismo Diogenes, no es solo una cuestion de levantar

fuerzas, es por el contrario un problema teorico, que debe ser resuelto antes de

convertirlo en victoria practica. Hemos perdido la guerra contra el capitalismo,

porque la sociedad cooperativa era una sociedad capitalista sin capitalistas, parece

una paradoja, pero esta paradoja es la clave de nuestra derrota.

®MI5¯®MD74¯®AC¯LA VICTORIA DE BRUTO CAPITULO VI -79-





®MI5¯®MD74¯®AI¯- ¨Por que Balbino no fue capaz de prever dicha derrota?



- Porque Balbino no podia elevarse por encima de la necesidad humana consciente.



- No acabo de comprender tu respuesta.



- La necesidad humana consciente, es el reflejo de la alienacion humana sentida o

percibida, de forma que para ser resuelta requiere un determinado nivel de libertad,

que es comparado con la libertad humana en general. Ello es asi porque tal libertad

depende del dominio alcanzado por los humanos sobre su realidad social y natural.



- Creo entender algo, pero hay cosas que me quedan en la mas completa oscuridad.



- Cuando nuestra imaginacion crea dioses, desde los dioses limitados y locales, hasta

los dioses monoteistas creadores del universo y trascedentes, lo que hacemos es

expresar a traves de estos dioses nuestra esencia humana alienada.



- Una pregunta Ligario. ¨Que es nuestra esencia humana?



- Si consideras la necesidad humana en toda vastedad, tienes que esta antes de ser

satisfecha es convertida en una realidad imaginaria que se contrapone al medio a

costa del cual dicha necesidad debe ser satisfecha. Esta contraposicion entre la

necesidad y el medio se desarrolla a partir del nacimiento de la materia viviente, pero

solo a partir de los animales se objetiva como conducta perceptiva-motriz, a partir de

la cual nacera el sentido interpretativo o conciencia, que se desarrolla a partir del

momento en que puede ser contrapuesta como realidad imaginaria que se desarrolla

frente al medio, constituyendo esa realidad imaginaria independiente de la

inmediatez, la esencia humana. La percepcion tiene cuatro niveles receptivo,

ejecutivo, selectivo e interpretativo.



- Me parece muy global esta clasificacion, es mas me parece que nos aleja de nuestro

proposito.



- Al contrario nos acerca a nuestro proposito, mas de lo que en un principio pudiera

parecer.



- ­Explicate Ligario!



- El nivel receptivo cuyo desarrollo da lugar un desarrollo vegetativo de los sistemas

perceptivos y fisiologicos, es aquel que frente a la erosion del medio determina la

reproduccion y creacion de diversas formas y variedades dentro de la biomasa. El

ejecutivo es el que crea los sistemas vivientes, que tienden a dotar a la biomasa de

movimientos mecanicos, que permitan a la biomasa moverse por medio de

contracciones, elongaciones, torsiones, tracciones, donde el

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®MI5¯®MD74¯®AI¯movimiento vegetativo proporciona le energia cinetica, que en

lugar de dar lugar a procesos reproductivos da lugar a desplazamientos mecanicos de

la biomasa. La percepcion ejecutiva es quien ordena la ejecucion de los movimientos

a los sistemas mecanicos de la biomasa. Cuando los sistemas mecanicos

perceptivo-motrices, alcanzan un determinado grado de complejidad evolutiva, los

movimientos ejecutivos por la percepcion selectiva, que determina el desarrollo de

sistemas de comportamiento aprendidos que complementan a los sistemas de

comportamiento geneticos.



- Un Momento Ligario. Hay dos cuestiones que creo que son previas.



- Tu diras.



- Los sistemas vivientes perceptivo-motrices, deben ser clasificados en dos grupos, los

perceptivo-motrices ejecutivos o instintivos y los perceptivo-motrices selectivos, en

donde el sistema ejecutivo-motriz instintivo se complementa con un sistema

perceptivo-motriz que incluye el desarrollo de comportamientos perceptivo-motrices

aprendidos.



- Es cierto, siendo precisamente a partir de estos sistemas vivientes

perceptivo-motrices selectivos a partir de los cuales surge la conciencia, en funcion

del momento en que la discriminacion perceptiva que permite el desarrollo de los

sistemas perceptivo-motrices selctivos, da lugar al desarrollo de los

sistema-perceptivo motrices interpretativos.



- Acabas de introducir un nuevo concepto, que es el de sistema perceptivo-motriz

interpretativo. ¨Puedes explicarlo.



- Los sistemas vivientes anteriores son sistemas perceptivo-motrices descriptivos

indiscriminativos y sistemas perceptivo-motrices descriptivos discriminativos. El

nuevo sistema es un sistema perceptivo-motriz interpretativo, que no se limita a

discriminar una parte de la percepcion, sino que ademas al poderla objetivar

independientemente de la inmediatez de la misma, permite interpretar la realidad

objetiva que constituye tanto la necesidad como los medios para satisfacerla.



- Ahora lo comprendo todo. Es esa interpretacion, al contraponer dialecticamente

como un todo la necesidad y el medio a costa del cual debe satisfacerse esa

necesidad, frente a la necesidad y el medio reales, o sea esa doble objetivizacion del

sujeto como necesidad y del objeto que debe satisfacerla, lo que constituye la esencia

humana, que no es ni mas ni menos que la conciencia o sentido interpretativo.



- Asi es y a partir de aqui podemos comprender cual fue el error de Balbino, asi como

comprender porque se produjo este error.



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®MI5¯®MD74¯®AI¯- Bien creo que puedo deducir algo, de lo que constituye la

esencia de problema. Los seres humanos atenazados por la necesidad, deben ir

resolviendo su propia necesidad, pero el mismo tiempo deben asumir dialecticamente

esta necesidad, que les deja un vacio, constituido por aquella parte de su esencia

humana no desarrollda. Pero aqui no se como continuar. Puedes ayudarme Ligario.



- Creo que si. Si piensas que el conocimiento esta implicitamente contenido en la

percepcion, en desarrollo explicito del mismo constituye la conciencia, la cual tiene

dos niveles, que son la conciencia desenvuelta y la conciencia alienada, siendo la

conciencia alienada aquella parte de la percepcion que no ha podido desarrollarse

como conocimiento interpretativo aunque lo haya hecho como conocimiento

descriptivo.



- Ahora comprendo porque la gente rechaza cosas, que para mi son claras, pues eso

significa que para ellos eso es conocimiento descriptivo y no interpretativo, aun

cuando sea enunciado y expresado como conocimiento interpretativo.



- Acabas de tocar un punto, que Balbino no llego nunca a asimilar, aunque lo asumio

intuitivamente, de ahi su extra¤o comportamiento frente a un hecho que mirado

objetivamente ahora parecia importante.



- Quisiera que desarrollaras un poco este punto de vista, pues yo en estos momentos,

aun teniendo clara la intuicion me pierdo un poco.



- Existen dos tipos de individualidades, que son la individualidad moral y la

individualidad intelectual. En un principio Balbino asumio esta cuestion, pero luego

le dejo de lado, como si formara parte del esfuerzo intelectual supremo, que no era

necesario realizar una vez que se limito a liquidar el regimen aristocratico y que no

tuvo que recurrir a la guerra civil para instaurar el nuevo regimen social. Esto

constituyo el abandono de su plan revolucionario, que preveia extender el imperio

romano a todo el mundo y sustituir la economia de mercado por una economia

planificada, siendo el desarrollo de las cooperativas solo el primer paso en este

proceso.



- Si no me equivoco el planteamiento de Indubil, estaba basado en la realizacion de

ese plan, que fue abandonado por Balbino.



- Asi es Diogenes. En cuanto a Indubil, fue asesinado por orden de Balbino, el cual

realizo diversas presiones sobre los capitalistas, que si bien ayudaron a Balbino se

lavaron las manos y se alegraron por su muerte. Al mismo tiempo que los partidarios

de Indubil quedaron dispersos y divididos en muchos grupos, como consecuencia de

la fuerte persecucion que sufrieron por parte de los capitalistas y de Balbino.



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VICTORIA DE BRUTO CAPITULO VII -82-



CAPITULO VII





LA LUCHA ENTRE EL COOPERATIVISMO Y EL CAPITALISMO





Yasin fue nombrado jefe del Estado, tras la caída del régimen cooperativista del

Imperio, siendo elegido por sufragio universal. Los obreros cooperativistas aturdidos,

acabaron apoyando los cambios, al tiempo que nadie fue capaz de realizar el menor

gesto de resistencia frente a la liquidación de todo el sistema de seguridad social

creado, mientras los partidarios del capitalismo hauyaban freneticamente y en todas

partes se desataba una lucha implacable contra el cooperativismo, al tiempo que una

descabellada idea se apodero hasta de los mismos obreros, los cuales esperaban que

se salvarian cogiendo su tajada de la propiedad colectiva que fue considerado como el

botin comun, del que era necesario apoderarse para tener acceso al nivel de vida de

las provincias capitalistas democraticas.



En el discurso que Yasin pronuncio poco dias despues de tomar posesion de la

presidencia del Imperio por sufragio universal, explico con absoluta claridad su

programa.



- Ciudadanos, la libertad y la democracia han triunfado frente al totalitarismo

cooperativista. Los cooperativistas intentaron oponerse al avance de la democracia,

por lo cual deben ser y son declarados fuera de la ley. Las cooperativas hasta ahora

han sido simplemente un modo de fomentar la incompetencia y la vagancia, lo mismo

puede decirse de una serie de gastos que van desde la educacion hasta la seguridad

social y el sistema sanitario publico, una parte importante de los cuales van a ser

privatizados, asi como se va a poner coto a los generosos regalos que una burocracia

omnipotente hacia para sobornar y corromper al pueblo en el inmovilismo. Ahora el

que quiera eso tendra que espabilarse, en cuanto al pleno empleo se acabo. La libertad

tiene su precio y hay que pagarlo, en cuanto a los cooperativistas que posiblemente

vayan a aprovecharse de las contradicciones de la transicion para provocar desordenes

e incluso actos terroristas, para iniciar un proceso involutivo, pueden estar seguros

que recibiran un buena y contundente respuesta de la democracia.



Poco despues comenzaron a ser cerradas multitud de fabricas, en tanto se movilizaba

a los elementos que habian obtenido su parte del saqueo de la propiedad colectiva, de

modo que bandas de matones se dedicaban a intimidar a los obreros en nombre de la

democracia, acusandolos de cooperativistas, totalitarios y antidemocraticos.



Sin embargo la miseria y la opresion comenzaron a alcanzar niveles cada vez mas

intolerables, mientras que los intelectuales cuyas bocas y bolsillos eran llenados por

los capitalistas y los elementos de la

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burocracia integrados en el nuevo regimen, no hacian otra cosa que dar conferencias

contra el cooperativismo, afirmar la muerte del totalitarismo, lanzando todo tipo de

calumnias e insultos contra los que criticaban al nuevo regimen.



- Se¤or presidente los obreros se estan organizando, se niegan a aceptar las medidas

de saneamiento economico, de modo que amenazan con recurrir a una huelga general

en defensa de de sus condiciones de vida, las movilizaciones de los ultimos dias son

enormes, habiendo fracasado los intelectuales y los conciliadores, que al final lo

unico que han hecho es irritar a los obreros, pues se enfadaron y los llamaron perros

que viven apegados a su hueso y que no quieren saber nada de los grandes ideales de

libertad y democracia.



- La inteligencia en su conjunto ha aprobado esa frase. Si excepto los disidentes mas

conocidos, que han considerado que habia una escasa sensibilidad hacia la rudeza de

los obreros.



- Bien esos disidentes, no han rechazado el capitalismo, se parecen a los movimientos

neomisticos que han aparecido y que condenan el materialismo del Epicureismo, son

gentes que aspiran a mantener a los obreros ligados al sistema, son nuestra ala

izquierda. Los peligrosos son los seguidores de Indubil, que han conseguido agrupar a

los mejores elementos de los balbinistas, que tienen conexiones y una organizacion en

las provincias de capitalismo democratico, los cuales han conseguido ser reagrupados

por Felix Corral, que es uno de los mas importantes teoricos Epicureos, al tiempo que

tienden a dar forma organizativa a las luchas sociales del imperio contra el desarrollo

del capitalismo.



- ¨Cree que debemos tomar medidas muy energicas?



- Desde luego. Andres Fadin, en una entrevista concedida al diario Proa, considera

que debera proclamerse el estado de excepcion y vencerse de una forma energica, la

resistencia de las masas a las imprescincibles reformas economicas, pues en caso

contrario los seguidores de Indubil podrian dar una respuesta organizada a nuestros

planes, y ellos no son como los balbinistas, tienen un programa que puede ser

aplicada y que sacaria a las masas de la miseria de una vez y para siempre, sobre todo

desde que Felix Corral, en su libro Historia Economica de la Civilizacion, tras hacer

una analisis de los errores del Balbinismo, los supero y asumiendo la continuidad de

los planteamientos del mismo los limpio de todos los residuos no colectivistas, con lo

cual desarrollo un sistema que permitia llevar el balbinismo hasta sus ultimas

consecuencias. De hecho Balbino no llego tan lejos en el Analisis social como Felix

Corrall, en cuanto a Indubil lo atribuyo al aislamiento de la revolucion en el marco

del Imperio, asi como al desarrollo desmedido de la burocracia en funcion de ese

aislamiento. Felix Corral aun admitiendo y asumiendo las criticas de Indubil, se¤alo

que la superacion de la lucha individual

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por la existiencia era uno de los objetivos para impedir el estancamiento de la

revolucion cooperativa en su fase inferior, para lo cual planteo la desprivatizacion de

la organizacion demografica, que vinculo con el desarrollo del colectivismo y la

emancipacion de la mujer. Por ello voy tomar todas las medidas para sofocar de una

forma tajante, esta resistencia.



- A sus ordenes se¤or presidente.



- Convoque inmediatamente al Consejo de la Republica



Una hora despues los veinte consejeros de la republica, estaban reunidos con el

presidente.



- ­Se¤ores! ­Se acabo el juego! ­La democracia debe ser defendida contra quienes

quieren retornar al pasado, y mas aun contra quienes no solo quieren rertornar al

pasado sino extirpar las mismas raices sobre las que se asienta nuestra victoria sobre

el cooperativismo. Venimos proclamando en todo el mundo la muerte del

cooperativismo, pero eso solo tendra lugar cuando aplastemos las locas aspiraciones

colectivistas de los obreros, llevemos a los cooperativistas a los tribunales

juzgandoles como criminales de lesa humanidad y provocando una persecucion

implacable contra los mismos dentro y fuera del Imperio.



- Cree usted que debemos precipitarnos, en un momento en que la resistencia a las

medidas crece. Si estuviera consolidada la economia capitalista en el Imperio,

podriamos hace una accion preventiva de este tipo pero ahora.



- Se¤or Consejero de Economia, se nota que ha estado usted trabajando mucho, tanto

que no se ha enterado de todas las informaciones que obran en poder del Consejero de

la Paz Interior, porque si asi fuera sabria usted que cuanto mas trata de llevar usted a

adelante las reformas capitalistas, mayor es la resistencia, asi como la presencia de

los grupos cooperativistas de tendencia neoindubilista, hasta el punto de que estos

grupos pueden convertir en huelga general la resistencia sectorial de los obreros a las

reformas. Es necesario acelerar las acciones en los sectores claves, asi como

concentrar un gran numero de tropas y efectivos policiales, sin olvidarnos a los

grupos de la milicia blanca, los cuales son de una eficacia inestimable en este tipo de

acciones. Los obreros deben ser puestos de rodillas y los cooperativistas

exterminados, si hay que proceder como Sila, se procedera como Sila.



- ­Por la muerte del cooperativismo!



- ­Por la muerte del Cooperativismo!





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Tras las palabras del presidente Yasin, los consejeros salen para movilizar toda la

maquinaria gubernamental.



Los neocooperativistas, tampoco estaban desprevenidos, por ello a las mismas horas,

su direccion politica, realiza una reunion clandestina.



- ­Compa¤eros! El capitalismo afila sus armas dispuestos a inflingirnos una seria de

derrota, que aunque no nos aniquile para siempre como ellos pretenden, por lo menos

asegure su incontestable hegemonia durante por lo menos cincuenta a¤os.



- Sabemos que el objetivo en estos momentos de los gobernantes capitalistas del

Imperio, es provocar una fuerte derrota en el terreno economico y politico, saldada

con sangre y con el inicio de una serie de farsas judiciales monstruosas, que

determinarian el desatamiento no solo en el imperio, sino en las provincias de fuera

del imperio, de una gigantesca casa de brujas cooperativistas, cuyos objetivos

estrategicos son poner de rodillas a la clase obrera frente al capitalismo y exterminar

u obligar a una clandestinidad impotente a los cooperativistas.



- La Victoria que para el capitalismo ha representado el hundimiento de la utopia

seudocooperativa de Balbino, que estaba muy alejada del cooperativismo como real y

verdadera alternativa al capitalismo, es indiscutiblemente una baza muy importante

en su posible victoria, no porque objetivamente las cosas sean como ellos pretenden

que son, sino porque la desmoralizacion y desorientacion de los obreros, facilita la

posibilidad de desorganizacion de la clase obrera por parte de nuestros enemigos de

clase, al tiempo que dificultad y obstaculiza nuestra capacidad para organizar a

nuestra clase. Los obreros revolucionarios somos una minoria contra la cual nuestros

enemigos de la inteligencia capitalistas (incluidos los radicales), utilizan con mucha

habilidad las actitudes marginalistas, cuyo radicalismo no es mas que una cortina tras

la cual se oculta el radicalismo capitalista, que tan solo pretende introducir el

pesimismo individual en la conciencia de los obreros, para destruir la conciencia de

clase de los mismos.



- Nuestros enemigos han concentrado fuerzas, en los sectores clave, esperando

nuestro aplastamiento masvivo. La cuestion, es: ¨que podemos hacer?



- La respuestas es bastante simple, se trata de organizarnos de seguir las maniobras

del enemigo de clase, de llevar a cabo una intensa obra de propaganda y agitacion

entre las tropas, de realizar una eficaz agitacion que impida a los obreros caer en las

provocaciones del capitalismo, al tiempo que evite la inhibicion de la lucha, asi como

su generalizacion cuando sea necesario. Es necesario evitar tanto las derrotas fisicas

de grandes proporciones, como las derrotas estrategicas por el abandono sin lucha de

las

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posiones importantes. Es por tanto decisivo que la tactica y la estrategia se coordinen

perfectamente, que seamos capaces de choques decisivos, alli donde tengamos

mayoria de fuerzas, asi como de tacticas de hostigamiento alli donde esta mayoria

este de parte del enemigo. Es cierto que pueden comenzar a detener, torturar y

asesinar clandestinamente, para lo cual estan preparados, siendo esa la tecnica que

van a usar cuando no haya choques, en este caso iran por los principales dirigentes

tratando de descabezar el movimiento, al mismo tiempo que concentraran fuerzas

suficientes, para aplastar a un movimiento de rebelion descoordinado y sin dirigentes,

con lo cual podran de inmediato practicar un terrorismo masivo e indiscriminado

contra los trabajadores, que llevara a los cooperativistas al aniquilamiento o a una

clandestinidad impotente.



- Pense que nos ibas a dar una solucion, pero por lo que veo la cosa es bastante dificil.



- No es que sea solo bastente dificil, es que es necesario una lucha dura y

desesperada, una lucha en donde no debemos flaquear ni dejarnos abatir por nada.



- ¨Bien cual es la estrategia?



- Reorganizar nuestras fuerzas en todos los terrenos, resistir el ataque del enemigo en

todos los terrenos y contratacar a la menor oportunidad. Partiendo del hecho de que

este contraataque una vez iniciado no debe parar, siendo necesario hacerlo de forma

coordinada, erosionando y menguando las fuerzas del enemigo alli donde disponga de

superioridad y atacando sin cesar e incrementando nuestras fuerzas con nuevos

triunfos alli donde dispongamos de mayoria de fuerzas. Ello repercutira en nuestro

beneficio, pues al rehuir el combate decisivo alli donde tengamos minoria de fuerzas

aceptandolo alli donde tangamos mayoria de ellas, el enemigo se vera obligado a

desplazar fuerzas hacia dichos puntos. Aqui es necesario proceder de forma que el

enemigo al desplazar dichas fuerzas, no pueda cocentrarlas rapidamente sobre el

punto abandonado, al tiempo que es necesario que el desplazamiento de las mismas

implique un proceso de desgaste, de forma que las tropas esten muy mermadas, asi

como que el enemigo se vea obligado a distraer fuerzas, por el hostigamiento

estrategico desde diversos puntos. He dicho estrategico, por el hecho de que se trata

de crear focos de tension que minen la moral de las tropas, haciendo que las acciones

diversas por el territorio por donde vallan pasando les obliqgue a ir dejando

destacamentos en diversos lugares. No hay que olvidar la agitacion dirigida hacia las

mismas, aun cuando se trate de fuerzas muy leales al gobierno capitalista. Asi mismo

en los lugares donde la insurreccion haya triunfado es necesario tomar todas las

medidas para ser capaces de realizar una resistencia numantina frente al ejercito

capitalista.





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- Una de las cuestiones a considerar, es la de que se hace necesario asegurarnos de la

perfecta organizacion, lo que implica la necesidad de crear una solidad y fuerte

infraestructura clandestina, capaz de mantenerse operativa bajo cualesquiera

circunstancias. De hecho ya disponemos de la misma, pero es necesario profundizarla

y desarrollarla.



- ­Compa¤eros se acerca el momento! Aquel que decidira si el futuro de la

humannidad se desdarrollara bajo la tirania infrahumana del particularismo social de

la propiedad privada, o en alas de la libertad humana del universalismo social de la

propiedad colectiva.



La victoria de Bruto es la victoria de Lenin en 1917, con la diferencia de que alli se

rompio el tiempo ciclico de Los Guardianes de la Llama. Ahora que el estalinismo ha

cumplido su funcion historica de restaurar el tiempo ciclico infrahumana, a nosotros

toca el restaurar el tiempo historico humano. El final de la Victoria de Bruto es el

final de la lucha entre la humanidad proletaria y la infrahumanidad burguesa



El futuro depende de la humanidad proletaria, el pasado de la infrahumanidad

burguesa, pues si esta vence aunque la civilizacion humana siga, ya solo sera una

cascara vacia habitada por muertos vivientes.



Antes de nada quiero hacer una severa advertencia a los simplificadores. Cualquier

intento de establecer una relacion simplista entre los personajes de la presente novela

y los personajes historicos de la Revolucion Bolchevique, es una simplificacion

arbitraria. Balbino encarna en su persona a Marx, Engels, Lenin, Trotsky y Stalin;

durante una primera etapa es Marx, Engels, Lenin y Trotsky; en su segunda etapa se

escinde de Marx, Engels, Lenin y Trotsky, convirtiendose en Stalin y pretendiendo

representar al pasado al que ha renunciado en provecho de sus intereses empiricos

como jefe de la burocracia peque¤o burguesa, que usurpa parasitamente la revolucion

en su propio benefecio vaciandola de su contenido de clase. Por ello asesina al pasado

que le recuerda lo que fue y le dice lo que es ahora, amenazandole con una revolucion

politica para restaurar el contenido revolucionario.



En definitiva puede decirse que se ha conservado la esencia del problema, presciendo

de las formas accidentales o cuyunturales del proceso, constituidas por los personajes

historicos concretos. La victoria de Bruto es la definicion generica de la revolucion

social, la cual se autolimita a traves de las presiones y limitaciones de sus agentes

humanos, creyendose due¤a de sus ideas y de sus razonamientos cuando en realidad

es solo marioneta de fuerzas sociales hostiles, las cuales se sirven de una revolucion

social degenerada y deformada, hasta que alcancen la sufienciente fuerza como para

deshacerse de la cascara muerta que se cree due¤a y es servidora.