Ciencias.
1. Cosmología Materialista (CPC).
2. La Conquista del País de Morfeo (CPC).
3. Ciencias del Materialismo Dialéctico (CPC y PC. Ver apéndice).
4. La Metodología del Materialismo Dialéctico (en preparación CPC).
5. La Ciencia Proletaria (en preparación PC).
6. Teoría Física de Gran Unificación (PC).
Economía.
1. Historia Económica de la Civilización (PC).
2. La Propiedad Sexual y el Comunismo (PC).
3. La Parametrización del Capital (en preparación CPC y PC).
4. Las Relaciones Sociales de Producción (en preparación PC).
Literatura.
1. El Fin de la Atlántida (CPC).
2. La Victoria de Bruto (PC).
3. Barcino, Ciudad de Treinta Mil Años (PC).
4. Teatro Neotrotskysta: Proceso a Juan Paul Marat y
El Ascenso de las Masas (CPC).
5. Poesía Neotrotskysta (CPC y PC).
6. Literatura, Ensayo y Estética Neotrotskysta (CPC).
7. El Encuentro Conmigo Misma (PC).
8. Cuentos Neotrotskystas (CPC y PC).
9. El Hiperrealismo socialista (CPC y PC).
10. La Victoria de Trotsky (PC).
11. Relatos y Ensayos Sobre el Hiperrealismo Socialista (PC).
Política.
1. El Programa de la Quinta Internacional (CPC).
2. La Revolución Comunista (CPC).
3. Teoria y Practica de la Revolución Comunista (CPC)
4. Estrategia de la lucha de clases desde el siglo XVIII al XXI
(en preparación PC)
Ahora vamos a realizar un resumen de cada uno de los libros, comenzando
por el orden en el que están expuestos. Al objeto de que pueda servir para
orientarse y saber el contenido de cada una de las obras indicadas.
Cosmología Materialista.
Es un libro de 281 paginas, en el cual a partir de un análisis de las formulas
de Plank y Einstein, se establece la naturaleza del fotón como partícula con
masa, al tiempo que se define la naturaleza de la materia y del espacio como
conjunto de unidades cuánticas intersectadas de forma continua en el espacio
y estructuradas de forma discreta en lo que respecta a la materia. En el
mismo se establece que todas las partículas diferentes de los fotones son
integrales topologico-cuantitativas, al tiempo que se define la configuración
del universo en una sucesión de niveles cuánticos, de los que el sistema
periódico corresponde a uno de ellos. Por otra parte se define la naturaleza
física del tiempo, de la nada, así como se establece la naturaleza
entropico-determinista del proceso evolutivo del universo.
La Conquista del País de Morfeo.
Es un libro en donde se analiza el proceso de nacimiento y desarrollo de la
conciencia humana, que nos permite aclarar todos los fenómenos
relacionados con la conciencia humana, así como establecer los fundamentos
pasados y presentes del proceso evolutivo de la biomasa y de la humanidad.
La Metodología del Materialismo Dialéctico.
El texto sienta las bases para una metodología científica polivalente,
fundamentada sobre el materialismo dialéctico. Los lectores relacionados con
la literatura científica soviética, si han leído La Clasificación de las Ciencias de
Kedrov, podrán recordar que Kedrov habla de clasificar las ciencias en
función del estudio objetivo realizado por las mismas, pero el problema de
fondo que se desprende de toda la obra de Kedrov y que es reflejo de la
propia actividad practica de la ciencia soviética, es que el materialismo
dialéctico en lugar de ser utilizado como una metodología científica aplicada
era utilizado por la ciencia soviética como una definición doctrinal de la
actividad científica. La razón de este hecho yace técnicamente en que para
realizar una verdadera clasificación de las ciencias era necesario integrar las
diversas ciencias particulares en una ciencia polivalente, lo cual no era
posible sobre las bases residuales burguesas, de las que el régimen
estalinista era la superestructura política. En este texto realizamos la
integración de la metodología científica y sentamos las bases de una
metodología científica polivalente, que solo es posible por medio del
materialismo dialéctico y en función de una perspectiva socialista
completamente libre de condicionamientos sociales burgueses.
La Ciencia Proletaria.
La Ciencia Proletaria es una obra dividida en tres partes: a) Filosofía
Tecnología; b) La Fotonica; c) La Infoenergetica. Así como Cosmología
Materialista sienta los fundamentos de una ciencia basada sobre el
Materialismo Dialéctico, La Metodología del Materialismo Dialéctico, construye
el aparato logico-matematico necesario para una ciencia proletaria. En tanto,
que Filosofía Tecnológica sienta las bases de una metodología científica
polivalente considerando la ciencia como una actividad tecnológica con dos
funciones, que serian las tecnologías cognoscitivas y las tecnologías
aplicadas o ingenierias. Sin olvidarnos el concepto de arte, en su aceptación
aristotélica, que es plenamente aplicable a la medicina externa, a la
farmacopea y a ciertas actividades relacionadas con la practica profesional de
la arquitectura, así como a las ciencias aplicadas en general. Tras el riguroso
desarrollo de una filosofía tecnológica polivalente, entramos en la fotonica,
como fundamento experimental y tecnológico de una ciencia polivalente. Una
vez establecido de forma rigurosa este principio, se inicia la tercera parte de
esta obra, cuyo titulo, La Infoenergetica, implica por su propio nombre el
proceso de integración operativa, en función de lo que constituiría los niveles
cuánticos de integración energética, como proceso regulado informaticamente
dentro del devenir dialéctico de la materia, de forma que los circuitos
integrados naturales, definirían las infraestructuras informáticas de los
macrosistemas físicos y biológicos. La base operativa de estos
macrosistemas dinámicos viene definida por los macrosistemas estáticos del
espacio estático, que son rigurosamente definidos en la Metodología del
Materialismo Dialéctico.
Teoría Física de Gran Unificación.
Teoría Física de Gran Unificación define el desarrollo intuitivo de una Teoría
Física de Gran Unificación que se inicia con Cosmología Materialista. Siendo
el desarrollo intuitivo de un sistema cosmológico donde se establece una
relación rigurosa con los hechos físicos objetivamente comprobados, al
tiempo que se continúan los aspectos fundamentales de Cosmología
Materialista, superando las limitaciones de esta. Es de señalar que la
fundamentacion fisico-matematica de lo desarrollado intuitivamente en Teoría
Física de Gran Unificación, es realizado en Sistema Logico-matematico del
Cosmos, que pertenece al Libro Segundo de Ciencias del Materialismo
Dialéctico, que corresponde al apéndice del presente catalogo. En esta
fundamentacion fisico-matematica que he analizado recientemente he podido
comprobar que es esencialmente correcta y solo he debido corregir erratas,
pero lo mas importante es que de una forma unificada y coherente he podido
constatar la isomeria del espacio, los fundamentos de la renormalización, la
base física real de las dimensiones no euclideas, que sin embargo definen
representaciones matemáticas interactivas entre el universo y la nada, de las
que el tiempo es una de ellas, entendiendo la nada física como la potencia de
la totalidad física no diferenciada como existencia.
Historia Económica de la Civilización.
Historia Económica de la Civilización es un libro en donde partiendo de las
primitivas comunidades agrícolas, se analiza el desarrollo de las civilizaciones
esclavistas, se establece su lugar en la historia, así como se profundiza en el
proceso de desarrollo de la civilización burguesa, partiendo de las raíces de
su economía política. Posteriormente se analiza el proceso de desarrollo del
movimiento obrero, el significado y la función histórica de la socialdemocracia,
las razones de su degeneración, el papel histórico de la Revolución
Bolchevique, las causas socioeconómicas reales de su degeneración, así
como el significado real de la desintegración de los regímenes
estalinistas y las perspectivas sociopoliticas que se plantean de cara el futuro.
La Propiedad Sexual y el Comunismo.
La Propiedad Sexual y el Comunismo, como su propio nombre indica es un
análisis histórico del desarrollo de la alienación de la mujer dentro del proceso
de desarrollo de la civilización aristocrática, así como el significado y las
limitaciones del feminismo como movimiento burgués de emancipación de la
mujer, sin olvidar el papel del proceso de emancipación proletaria de la mujer
dentro del desarrollo de la revolución proletaria y su devenir socialista hasta el
comunismo. En el libro se establece que el machismo no es otra cosa que un
producto socioeconómico de la alienación de la mujer en la producción
domestica, al tiempo que se demuestra que el nivel de emancipación general
de la humanidad viene definido por el proceso de desarrollo de la revolución
socialista como nacimiento de una organización demográfica socialista frente
a la organización demográfica privatizada o burguesa. Siendo esta
organización demográfica burguesa, la forma burguesa residual no destruida
por la revolución social contra la burguesía, que determina el desarrollo de la
contrarrevolución estalinista.
La Parametrización del Capital.
La obra es en si un trabajo técnico, que realiza la parametrizacion
logico-matematica de la parametrización conceptual que Marx realiza en El
Capital. La importancia del mismo radica en que la totalidad de los conceptos
teoricos desarrollados por Marx en el Capital, son integrados en el algoritmo
de la reproducción ampliada. Simultáneamente la totalidad de dichos
conceptos se integran en el tiempo social de producción y lo que es mas
importante, son expresados de forma matemática. Obteniéndose una
matematización del progreso tecnologico, el desarrollo cualitativo, los
procesos de expansión social del capital y de crecimiento interno. Pero no
termina aquí la importancia del libro, cuyo mérito consiste en el desarrollo un
sistema logico-matematico de carácter dialéctico. Base y fundamento de la
metodología del materialismo dialéctico, así como elemento fundamental para
el estudio de la evolución del universo y de la biomasa.
En los primeros capítulos de la obra se realiza un análisis del algoritmo
utilizado, así como de los conceptos fundamentales de la económica política,
después se parte de un ciclo de 247 años de 1750 a 1996, en donde se
puede ver lo que ocurre a lo largo de periodos de doce años. Esto hace que a
cada uno de estos periodos tenga un capitulo propio seguido de un análisis de
los resultados. Tras el ultimo periodo se sientan las bases para poder realizar
una aplicación del método de análisis económico dialéctico a partir de los
datos que nos brinda la economía burguesa.
Las Relaciones Sociales de Producción.
Este texto es una análisis en profundidad de las relaciones sociales de
producción, partiendo de las mas primitivas y apreciando el proceso de
transformación de las mismas, hasta llegar a las relaciones sociales de
producción socialistas, que constituyen el punto de arranque para llegar al
comunismo. En este proceso no se deja ningún cabo suelto y ninguna etapa
histórica es pasada por alto. En cierta medida es la culminación de un
proceso visto desde la potencialidad alienada de sus orígenes en función del
devenir dialéctico de la necesidad humana, que rebasa siempre los limites
dentro de los cuales se la quiere encerrar y alienar indefinidamente.
El Fin de la Atlántida.
En cierta medida esta novela, al igual que los seis restantes libros de
literatura, son el proceso de creación de una cultura proletaria. Aunque es
cierto que el estalinismo trato de crear una cultura proletaria, que Trotsky con
muy buen juicio califico de ficción burocrática. Hay que señalar que el
problema de la cultura proletaria puede abordarse desde la perspectiva de
una sociedad burguesa sin burguesía, que debe evolucionar hacia una
sociedad socialista, en donde el desarrollo de una sociedad socialista no es
otra cosa que un proceso de humanizacion progresiva de la vida humana, en
el cual las formas sociales alienantes son tan solo subproductos del
insuficiente desarrollo en general de las fuerzas productivas, de forma que en
función de dicho desarrollo de las fuerzas productivas las clases sociales se
extinguirán, siendo la dictadura del proletariado una breve etapa, tras la cual
se llegara al socialismo, el cual no tendrá una cultura proletaria sino
simplemente una cultura humana, en donde el contenido humano de cada una
de las culturas precedentes al socialismo se integrara en este. Desde esta
perspectiva las pretensiones de crear una cultura proletaria, no eran otra cosa
que una justificación de los privilegios de consumo de una burocracia
pequeño burguesa, que identificaba el socialismo con la sociedad burguesa
sin burguesía. Pero desde el momento en que llegamos a la conclusión de
que la sociedad burguesa sin burguesía no puede evolucionar hacia el
socialismo, siendo el estalinismo la superestructura contrarrevolucionaria de
la misma, sin que exista la posibilidad de que ninguna superestructura
democrática pueda reducir el carácter burgués residual de la sociedad que
surge de la revolución social, se hace evidente que el proceso de desarrollo
del socialismo exige la creación de una organización demográfica
colectivizada, que ha de imponerse coactivamente sobre las tendencias
burguesas residuales colectivas e individuales. Lo que plantea la necesidad
del desarrollo de una superestructura cultural proletaria en todos los campos.
En el caso de la literatura, la función de esta es la creación de una realidad
emocional fundamentada sobre el universalismo social de la propiedad
colectiva, nacida de una organización demográfica socializada superadora de
la realidad emocional burguesa fundamentada sobre el particularismo social
de la propiedad privada de una organización demográfica privatizada.
En El Fin De la Atlántida hay una epopeya que atraviesa épocas y que se
proyecta hacia el futuro, describiendo el proceso de desarrollo de la
humanidad y destruyendo implacablemente todos los mitos
aristocratico-burgueses, de la única forma posible, que es realizando una
reinterpretacion de los mismos fundamentada sobre el materialismo dialéctico.
La Victoria de Bruto.
La Victoria de Bruto es una ucronia histórica, en donde se recrea la victoria de
los republicanos sobre los triunviros. Que solo es sostenible, en función de la
transformación de la misma en revolución democratica-antiesclavista, que
finalmente debe convertirse en función de su propia dialéctica en una
revolución social, que nos proyecta sobre la época actual, tras producirse la
muerte de Balbino, que es el personaje que hace posible tanto la victoria de
Bruto, como las posibilidades de que su victoria sea algo mas que un
aplazamiento en el proceso de destrucción de la República Romana por el
Imperio Romano.
Barcino, Ciudad de Treinta Mil Años.
En este caso estamos ante el futuro, no hay proyección hacia un pasado
legendario, es una novela, en donde el futuro mira hacia el presente y se
justifica, al tiempo que ofrece al presente la oportunidad de ser lo que en el
fondo de si mismo quiere, necesita y debe ser. Todas las aspiraciones
humanas, desde la abundancia social, hasta la eterna juventud y la
inmortalidad, así como la reconstrucción de quienes murieron, resucitándolos
en el paraíso eterno de una humanidad triunfante y feliz, son el contenido de
esta novela, en donde sus personajes demuestran que dicho paraíso no es
una utopía moral o religiosa, sino el proceso de desarrollo científico de la
humanidad como realidad historico-social, en la que el proletariado como
sujeto histórico es la humanidad, siendo el partido neotrotskysta, quien hace
que el proletariado se transforme de clase en si en clase para si, en función
del centralismo ideológico como forma superior de la conciencia humana.
Teatro Neotrotskysta.
Contiene dos obras teatrales, que de alguna forma, son el primer eslabón y la
primera piedra en el proceso de creación de una cultura proletaria, de una
nueva realidad emocional, plenamente emancipada del particularismo social
de la propiedad privada. Proceso a Juan Paul Marat es el procesamiento del
discurso revolucionario que Marat encarna por un imaginario tribunal de la
historia. En este proceso como dramatización del discurso revolucionario, este
justifica y demuestra su incuestionable razón de ser, de existir y de triunfar
pese a todos los condicionamientos que pretendan a anularlo por reducción al
absurdo. El Ascenso de las Masas, es el proceso a través del cual la
humanidad para si se afirma frente a la humanidad en si del particularismo
social de la propiedad privada, siendo la dramatización de como la Revolución
destruye la alienación, la contrarrevolución la reproduce a otro nivel y el limite
entre ellas tiende a determinar el apocalipsis final del particularismo social de
la propiedad privada, pues el cristianismo define de una forma utópica la
relación trascendente entre lucha de clases revolucionaria por afirmar la
humanidad para si frente a la lucha de clases contrarrevolucionaria que afirma
la dominación de la humanidad en si alienada en la condición infrahumana del
particularismo social de la propiedad privada. Humanidad alienada en el
particularismo social de la propiedad privada cuya expresión trascendente es
Dios, en tanto el diablo Satanás o Ariman el enemigo de Dios u Ormuz,
representa la libertad de la humanidad frente a su alienación infrahumana bajo
el dominio de Dios. El hijo que se sacrifica es la humanidad sometida, sumisa
y asesinada por la lucha de clases contrerrevolucionaria del Imperio Romano,
resucitado este hijo por el propio Dios que lo ha sacrificado, es un instrumento
al servicio de su tiranía. El triunfo de Satanás o Ariman es el triunfo de la
humanidad proletaria sobre la infrahumanidad burguesa, infrahumanidad
burguesa que representa y encarna Dios como entidad metafísica
representativa de la contrarrevolución aristocratico-patriarcal y que da
nacimiento al proceso de involución que inicia la humanidad con el nacimiento
de la civilización aristocrática. En tanto que Ariman o Satanás son las fuerzas
de la humanidad para si y representan la caída de la civilización
comunista-matriarcal. Señalemos para que no quede ninguna ambigüedad,
que el particularismo social de la propiedad privada burguesa, es la
continuidad contrarrevolucionaria del particularismo social de la propiedad
privada aristocrática, del mismo modo que el residual del estalinismo lo es del
burgués, cuyo retorno prepara por reducción al absurdo del socialismo, como
lo demuestran los acontecimientos de la URSS, Europa Oriental, China,
Cuba, etc.
Poesía Neotrotskysta.
La poesía es el punto de convergencia de los sentimientos, es a su vez la
base y la raiz de la misma realidad emocional, probablemente es donde
menos es posible apreciar la diferencia entre la poesía burguesa y proletaria,
pero precisamente ahí esta el secreto de la misma. En que la fuerza de los
poemas y la belleza de los mismos, sea semejante, en que las emociones
personales se confundan y finalmente se fundan, pues el amor ya no aparece
como la posesión, sino que es la fusión física y emocional, que se repite y que
se reproduce en todas las fusiones y con cuantos seres tenga lugar.
Señalemos sin embargo, que esto no se refiere a la sociedad actual, en la
sociedad actual el amor debe ser monógamo, porque la realidad emocional de
la misma se fundamenta sobre el particularismo social de la propiedad
privada, de forma que sin un amor monógamo y sin aberraciones los sujetos
no pueden alcanzar una felicidad sin sombras. Por otro lado estar en contra
de los principios no significa quebrantarlos. El verdadero revolucionario ni
quebranta los principios etico-morales, ni siente necesidad de quebrantarlos,
ni necesita de ellos para vivir de forma humana, su humanidad esta en su
centralismo ideológico.
Literatura, Ensayo y Estética Neotrotskysta.
Este libro consta de una primera parte constituida por poemas, a la que
siguen unos relatos breves. Tras estos relatos sigue una mezcla entre relatos
y ensayos literarios, en donde se analizan las diferentes posibilidades.
Después sigue el proceso de desarrollo de una estética, en la cual se rechaza
el realismo socialista, que no existe por ser la fuente social una sociedad
burguesa sin burguesía. De hecho un realismo socialista, solo podría existir
en una sociedad donde la organización demográfica socializada fuera una
realidad social plena e irreversiblemente consolidada. De ahí que el proceso
de evitar caer en el realismo burgués alienado de los trabajadores, que lejos
de afirmar los intereses de los trabajadores seria una forma de reconciliar a
los trabajadores con su propia alienación, deba ser resuelto por medio del
desarrollo de un hiperrealismo socialista, en donde se trasciende de forma
materialista el idealismo burgués en todas sus dimensiones, que es la manera
de superar a la cultura burguesa, creando una cultura literaria proletaria. Las
emociones burguesas, que impregnan la realidad literaria de la poesía, no
pueden ser negadas pues forman parte de la realidad, pero si trascendidas
por medio del hiperrealismo proletario, que es y constituye el arte proletario
como tal. De ahí que la fantasía y la ciencia ficción lejos de tener la función
que cumplen en el arte burgués, sean la forma de trascender no solo la
realidad burguesa concreta, sino toda la superestructura política, ideológica,
emocional y cultural de la burguesía como clase. Es evidente que el transito
desde el hiperrealismo socialista, a un verdadero y autentico realismo
socialista, vendrá definido a nivel artístico por novelas ucronicas, en donde se
parta de la victoria de Trotsky, del triunfo de la Revolución Alemana, Española
y China durante los años veinte y treinta del siglo XX. Sin embargo el
hiperrealismo puede absorber todos los géneros artísticos y literarios, no
siendo un arte coyuntural sino estructural, pero al mismo tiempo el
hiperrealismo puede dar lugar aun realismo de la transformación
revolucionaria, que no es ya realismo sino hiperrealismo, de aquí que el
verdadero realismo socialista sea hiperrealismo socialista. Este proceso de
desarrollo del hiperrealismo socialista a nivel literario, constituye el reflejo en
la creación artística de la relación entre lo posible y lo necesario que configura
el eje fundamental de la lucha de clases como confrontación dialéctica entre
lo necesario y lo posible.
El Encuentro Conmigo Misma.
Es el relato de una mujer que al borde la ruina y la desesperación por el
sinsentido de la vida en la infrahumanidad existencial del particularismo social
de la propiedad privada, descubre la especialidad humana de si misma y que
esta solo es posible de realizar en función de su plena identificación con el
universalismo social de la propiedad colectiva. En una palabra descubre el
carácter infrahumano y alienante de la individualidad moral, percatándose de
que la moral es un instrumento al servicio de la alienación humana al igual
que el ejercito y la policía, de forma que comprende que la humanidad es
esencial y fundamentalmente una realidad social, que vive alienada en función
de una afirmación física y psicológica individualizada de su alienación
infrahumana en el particularismo social de la propiedad privada. Descubre que
solo como ser social es humana, que su cuerpo solo es soporte físico de su
humanidad pero nada mas. Por ello tanto los hombres como las mujeres se
pueden identificar con la aventura interior de esta mujer, que experimenta una
humanidad humanizadora de su cuerpo y su realidad física existencial, pero
que ha ido progresivamente infrahumanizando y alienando su realidad social.
Al tiempo que comprende que la democracia como afirmación de la
individualidad emocional-moral burguesa es la humanizacion funcional de una
personalidad infrahumana, que se asienta sobre el particularismo social de la
propiedad privada. Y frente a la personalidad infrahumana o burguesa levanta
la individualidad ideologico-intelectual proletaria, como realización plenamente
positiva de su esencia humana frente a la existencia irreductiblemente
infrahumana del particularismo social de la propiedad privada.
Cuentos Neotrotskystas.
Es como su nombre indica un conjunto de cuentos hechos desde la
perspectiva del hiperrealismo socialista. Consta de ocho cuentos mas o
menos extensos, cuyos títulos son significativos:
– El Dragón del estrés.
– La Dama Roja.
– Historias del país de los Videojuegos.
– El Objeto Volante No Identificado.
– El Traje Nuevo de la Burguesía.
– El Cristo del Retrete.
– El Superhombre.
– La Identidad Secreta de Superman.
El Hiperrealismo Socialista.
Son cuatro relatos y un poema épico titulado Los Cromañones, al que sigue
un catalogo riguroso y detallado de mis obras, en donde expongo una visión
global de la cultura, cuya raiz esta en los escritos de arte y Cultura de Trotsky.
Aquí quiero señalar, que he tomado la decisión de añadir periódicamente a
alguna de las obras inscritas en el registro de la propiedad intelectual, una
actualización de dicho catalogo, en la medida que corresponde a una visión
global de la cultura. Todas las obras que no incluyen entre paréntesis «en
preparación», son obras inscritas en el registro de la propiedad intelectual. De
forma que este catalogo se convierte a partir de ahora en una descripción
actualizada y pormenorizada de todas mis obras registradas.
Volumen I:
– El Soldado de Plástico (PC).
– La Sala del Tiempo (PC).
– La Victoria de Trotsky (capitulo I. PC).
– La Mujer de finales del Siglo XX (PC).
– Los Cromañones (PC).
Volumen II:
– La Mujer de Finales del Siglo XX (PC).
– Catalogo de Obras (5-2-1996. PC).
Relatos y Ensayos Sobre el Hiperrealismo Socialista.
En este pequeño volumen se recogen varios ensayos literarios hechos bajo la
perspectiva del hiperrealismo socialista, seguidos de una actualización del
catalogo de autor (PC todos).
– La Libertad en General y en particular.
– La Nueva Roma.
– La Voluntad de Dios en la Tierra Como en el Cielo.
– Reconstrucción Literaria de un Golpe de Estado.
– Los limites del Neodarwinismo.
– Conversación Prohibida Entre dos Mujeres.
– Por Que América No Se Llama Colombia?
– Erase Una Vez el Fin de la Historia.
– Análisis de Cien Años de Soledad y El Retrato de Dorian Gray.
– Apología de los Siete Niños de Ecija.
– La Nada, la Existencia y la Eternidad.
– La Muerte de Cayetano Ripoll.
– El Extraño Caso de un Triple Asesinato.
– La Fivaencia Anaulotica y Su Análisis Literario.
– Los limosneros de la Burguesía.
– Los Mitos de Lovecraft y Su Proyección Sociocultural.
Catalogo de obras (9-9-1997).
La Victoria de Trotsky.
En cierta medida es la continuación de la Victoria de Bruto, así como el
abordaje del proceso de nacimiento del hiperrealismo socialista, pues se trata
de plantear el proceso desarrollo de la revolución social, superando la
contrarrevolución pequeño burguesa o estalinismo, que son formas residuales
burguesas no superadas por la revolución social. En un principio pense en
una ucronia histórica al estilo de la Victoria de Bruto, pero pronto considere
que seria un error hacer una ucronia que se convirtiera en una proyección
literal del titulo de la novela. De hecho la victoria de Trotsky significa la
superación de la contrarrevolución pequeño burguesa, por tanto es una
expresión cuyo valor tiene sentido figurado, así que decidí hacer una novela
hiperrealista con la mirada puesta en el futuro y un titulo en sentido figurado.
Así pues el hiperrealismo socialista ha existido antes de que el autor cobrara
la plena conciencia de su existencia, por ello esta novela es la primera obra
literaria escrita en función de la perspectiva del hiperrealismo socialista, así
como el proceso de desarrollo del socialismo desde una revolución
neotrotskysta que partiendo de la realidad social actual recrea el nacimiento
de la sociedad socialista y su irreversible triunfo.
