EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE

EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE

– 1

CAPITULO I

Dice la leyenda que hace muchos años existio una poderosa y avanzada civilizacion,

la cual cayo y fue destruida por completo. Se dice que en esta civilizacion todo era

grande y perfecto, habiendo alcanzado el completo dominio sobre todo el planeta. La

cuna de esta poderosa civilizacion estaba en lo que hoyes el Oceano Atlantico.

Nuestra historia comienza en tiempos de Argos

¿sen’or del mundo, cuya sabiduria se dice que alcanzaba la epoca de los grandes reyes

sacerdotes de la Atlantida, cuando estos recibieron su poder y sabiduria de los

lemures. En aquellos tiempos…………

Nos encontramos en una gran sala, en ella hay un hombre que lleva unos vestidos

brillantes de los que parten reflejos metalicos; Junto a el hay otro hombre de mas

edad, de cuyos vestidos parten reflejos dorados a diferencia de los del joven que son

plateados. El hombre mas joven se dirige al de mas edad.

– Maestro, ?cual es la esencia de nuestra civilizacion?

– La esencia de nuestra civilizacion es la busqueda de la verdad y la sabiduria.

– Sabiduria que viene de los dioses y que es superior al mero conocimiento -dice una

mujer joven que acaba de llegar-.

– Grande es tu perspicacia Zora -dice el maestro-.

– Mas grande es tu sabiduria Zurban -contesta Zora-.

Los cabellos de Zora son castan’os, sus ojos oscuros, su piel es rosada y su cuerpo

tiene la fuerza y la belleza de las estatuas griegas. Del mismo modo que el cuerpo de

Griefen es el de un joven atleta, donde la fuerza y la energia se integran

armonicamente en la belleza plastica, como la firmeza de Zora se integra

armonicamente personalidad de mujer.

De pronto entra un hombre que dice: Sapientisimo Zurban: el Gran Consejo te

pide que acudas presencia, para tener el honor de gozar de tu docta sabiduria.

Zurban se despide de sus alumnos y se dirige a la Sede del Gran Consejo. Un

suspenmovil lo traslada a la sede; el vehiculo se levanta un metro del suelo y atraviesa

la ciudad a gran velocidad, a traves de la ventanilla se ven gigantescos edificios,

existiendo entre los mismos rampas que permiten alcanzar los grandes jardines que

hay en la parte superior de los mismos, mas a lo lejos se ven las enormes cupulas

perfectamente trasparentes y antirreflectantes, que hacen que la ciudad mantega

la misma temperatura durante todo el año.

Al llegar a la sede del Gran Consejo, los guardias le rinden honores presentando armas.

Zurban penetra en el edificio del Gran Consejo dirigiendose a la sala de sesiones. En ella

ademas de los 33 miembros del Gran Consejo esta el propio Ringol, primer ministro de Argos I.

rey de la Atlantida y sen’or del mundo. Cuando Zurban penetra en la sala, todos los consejeros

le saludan respetuosamente, incluido Ringol, pues la sabiduria de Zurban le da una gran

autoridad moral, que es respetada por el sabio y poderoso monarca Argos I.

Ringol se dirige al recienllegado saludandole.

– Bienvenido sapientisimo Zurban, aquel que por derecho propio deberia ser miembro

del Gran Consejo, pero cuya modestia y sabiduria le hace declinar todo honor

mundano, para consagrarse a menesteres mas altos y por encima de la realidad del

mundo fenomenal e ilusorio.

Gracias Gran Canciller, -contesta Zurban-, mas no creo merecer tantos elogios.

– Sapientisimo Zurban, hoy nuestro mundo y nuestra civilizacion estan amenazados,

por ello hemos requerido tu presencia y tu consejo.

El Gran Canciller le comienza a explicar la situacion poniendolo al corriente, al

tiempo que los diferentes miembros del Gran Consejo le aclaran o completan

determinados detalles o aspectos, que el Gran Canciller solo conoce en lineas

generales, en tanto que los miembros del Gran Consejo que le hacen las aclaraciones

han estudiado en profundidad dichos aspectos significativos del problema.

Tras escuchar atentamente las explicaciones, pedir aclaraciones sobre determinados

puntos, y preguntar que medidas se han tomado y cuales han sido los resultados.

Zurban se va haciendo una idea de la situacion. En el semblante de Zurban se ve

asomar la sombra de una gran preocupaion, pues aunque ya tenia barruntos de lo que

pasaba, con la informacion de primera mano que le ha suministrado el Gran Consejo

comprende que la situacion es mucho mas grave de lo que pensaba.

El Gran Canciller advierte la preocupacion de Zurban, pero sabe al

mismo tiempo que tan solo el puede encontrar la solucion problema, de cuya

resolucion depende la supervivencia de Atlantida. Entonces dirigiendose a Zurban le

dice:

– Su majestad queria consultar con el sapientisimo Zurban sobre todo lo que El Gran

Consejo ha comunicado al sapientisimo Zurban, su majestad ha ordenado que todas

las informaciones disponibles incluidas las informaciones secretas, sean puestas a

disposicion del sapientisimo Zurban. El sapientisimo Zurban pueden consultar directamente

y sin cortapisas la totalidad de la informacion contenida en los archivadores fluhidricos.

– Decid a su majestad que durante esta semana examinare dichas informaciones y por

la man’ana del primer dia de la proxima semana al mediodia, estare en condiciones de

responder a sus preguntas.

– Asi se hara sapientisimo Zurban -responde el Gran Canciller-.

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Zara y Griefen hablan entre si.

– ?Que crees que querra el Gran Consejo Zora?

– No lo se Griefen, pero por la inquietud del Maestro es posible que tenga

que ver con la inquietud del maestro.

– Es cierto Zora, lo he observado muy inquieto y no nos ha dicho nada, lo cual es sorprendente.

– Creo que podemos averiguar algo consultando los ultimos trabajos astrologicos realizados por el.

– ¿Crees Zara que encontraremos algo?

– Creo que si, si tenemos en cuenta el significado de los datos marginales.

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En un apartado lugar, sobre un modelo ampliado de suspenmovil dos jovenes conversan

y sus palabras son como una sinfonia repetida muchas veces, pero no por ello deja de

sonar como nueva a quellos que la vivencian en su plenitud.

– Eres tan extran’a y al tiempo tan familiar, que diria que te conozco y al tiempoeres

una desconocida para mi.

– No se que decirte tus palabras y tu persona me atraen, junto a ti me siento extran’a, me

revelas cosas que yo ignoro de mi misma.

– Es como si entre nosotros se levantara algo, que nos aisla del mundo y que al tiempo nos

hace contenerlo en nosotros.

– Abrazame me siento desnuda frente al universo, y quiero sentir tus brazos, para abarcar

en nosotros el cosmos, para sentirme plena.

– Querria expresarte lo que siento, pero las palabras mas bellas que se me pudieran ocurrir,

solo serian torpes intentos de expresarte loque siento.

– No hacen falta palabras, pues yo siento lo mismo, y tan solo tu presencia tu calor tu

amor, pueden hacerme sentir. Me siento elevada a una eterea region, te amo……

Los labios de los jovenes se encuentran abriendose como se abren las flores bajo los

rayos del Sol, y mientras sus labios se juntan y sus lenguas avanzan y se unen en un

sublime contacto, que dura un tiempo sin tiempo, una eternidad sin limites que les

embriaga, les envuelve el rocio de la ternura con su suave manto. Y mientras el amor

nace con sutiles galas y como un brillante arco iris de mil colores les rodea, sus

manos son como el aliento como la brisa fresca de la primavera que acaricia, como el

fuego acogedor que calienta, como el aguila que vuela mas alta que las montan’as, y

mientras sus cuerpos se funden en una sola vibracion, sumergiendose en un extran’o y

maravilloso oceano de amor, a cuyo centro llegan. Al llegar al centro del sublime

mar, todo un universo estalla dentro de ellos, perdiendo la nocion de sus propios

limites, pues el cosmos entero vive y siente en ellos. Poco a poco van regresando de

ese lugar sin tiempo, de ese viaje al Pais del Amor, cuyo centro esta en todas partes

y cuya circunferencia en ninguna.

Y Mientras guardan el recuerdo inolvidable de su visita, y sienten el extasis

inolvidable de este viaje al maravilloso pais en alas del amor, unico medio de viajar al

Pais del Amor, regresan lentamente al lugar de donde partieron, y sus miradas se

encuentran cargadas de amor y de felicidad, que son el recuerdo que se trae del viaje

al Pais del Amor.

De pronto los jovenes se sobresaltan, tienen lugar fuertes y profundos temblores de

tierra, a lo lejos ven sacudirse las montan’as y un viento enorme se alza. Asustados se

visten a toda prisa, y salen de alli a toda velocidad en su suspenmovil. Durante

muchas horas viajan, pues se habian alejado mucho de cualquier zona habitada al fin

se aproximan a una ciudad rodeada de una cigantesca cupula, en donde tuneles

trasparentes sirven de acceso a los suspenmoviles. Un poco hacia Este en una de las

cupulas trasparentes separada de la gran cupula de la ciudad y comunicada con ella

por tuneles trasparentes hay un conjunto de vehiculos regularmente situados; en esta

cupula separada de la ciudad existen unas grandes compuertas en la parte superior de

la misma, se trata de un puerto de volamoviles.

Los jovenes penetran en la ciudad atravesando los tuneles transparentes a traves de

los cuales se accede a la misma. La ciudad es es enorme y esta formada por

gigantescos edificios con grandes jardines colgantes apoyados sobre los edificios y

comunicados entre si por rampas, en tanto que en los espacios inferiores con perfecto

orden circulan los suspenmoviles.

En cuanto llegan a la ciudad los jovenes van a ver a la autoridades, contando lo que

han visto. Contra lo que ellos esperaban, que se limitaran a tomar nota de lo

acontecido, las autoridades escuchan con gran diligencia e interes lo que les cuentan.

Despues ruegan a los jovenes que se trasladen inmediatamente a Atlantopolis, para

dar alli cuenta de lo que han visto; los jovenes vacilan ya que sus padres les

esperaban. Las autoridades se dirigen a sus padres y la pareja habla con sus

respectivos padres, los cuales no tienen nada que objetar, cuando se les dice que lo

que han visto sus hijos es de suma importancia para la seguridad de la Atlantida, al

tiempo que se les ruega que tengan la maxima discrecion y que no divulguen lo que

sus hijos han visto.

Poco despues la pareja de jovenes parte hacia el puerto de volamoviles de Archen,

siendo conducidos en un suspenmovil de los Guardianes del Sagrado Orden. Tras

tomar un volamovil llegan al cabo de algun tiempo al puerto de volamoviles de

Atlantopolis. El viaje lo han hecho en un volamovil de los Guardianes de la Paz

Celestial, que constituye el ejercito del cielo y del espacio en la Atlantida.

Al llegar a Atlantopolis donde son esperados, un suspenmovil de los Guardianes del

Sagrado Orden les espera, conduciendoles seguidamente al Palacio del Cosmocrator.

En el suspenmovil aparecen destacadas las insignias de los Guardianes del Sagrado

Orden.

Los jovenes son llevados ante el Gran Consejo, donde esta el Gran Canciller; la pareja

se siente confusa, ante el hecho de estar delante de los principales personajes de la

Atlantida. Pues tan solo el propio Argos I, el Cosmocrator, esta por encima de ellos.

Toma la palabra Ringol el Gran Canciller.

– El Gran Consejo se ha trasladado al Palacio del Cosmocrator, desde su sede en el

Palacio de la Prudencia, por decision de Argos I señor de la Atlantida. Vuestras

noticias son muy importantes, por ello os rogaria que nos indicaseis todo lo que

visteis, sin dejar nada. Hablad sin la menor ceremonia y no os dejeis asustar por

la autoridad de los presentes, pues para ellos lo unico que cuenta en esencia es el

bienestar y la seguridad de la Atlantida.

Los jovenes comienzan a contar lo que han visto, y los miembros del Consejo asi

como el Gran Canciller, intervienen tanto para pedir aclaraciones y precisiones a los

jovenes, como para hacer que dejen de sentirse inhibidos; pues tanto el Gran

Canciller como los miembros del Gran Consejo saben perfectamente que el protocolo

y el temor reverencial hacia quienes ejercen la autoridad, determina a veces una

falta de sinceridad, que los que ejercen el poder deben superar, dando paso a un gran

desarrollo de la confianza sin menoscabo de la autoridad, que sera asi reforzada por la

autoridad moral de la benevolencia.

Enterados de lo ocurrido el Gran Consejo les da las gracias, al

tiempo que se indica a los Jovenes, que la Atlantida les esta agradecida por el servicio

que le han prestado con su informacion, y se les ruega que esperen.

El Gran Consejo envia sendos informes a Zurban y a Argos I, sobre lo que han visto los

jovenes.

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– Creo Zora que es esto lo que buscamos, la entrada de nuestro mundo

en una nueva era.

– Tienes razon es curioso que Urano y Pluton, conjuntamente con Neptuno convergen

sobre Escorpio en el grado 15, y que todos los planetas llegan a una coJuncion sobre

Escorpio. No solo Jupiter y Saturno sino tambien los menores.

– Esto significa la amenaza del desencadenamiento de los elementos Zora, o sea la

amenaza de la completa destruccien del mundo.

– Tambien puede significar su completa renovacion Griefen, pero si no hay renovacion habra

destruccion.

– ¿Que quieres decir con ello lora?

– El maestro ha comentado que la destruccion podria transformarse en su contrario cuando

se impone la renovacion, destruyendo solo lo que esta caduco.

– Sigo sin entenderte Zara.

El karma bueno dice un escrito del maestro, se genera a partir de la represion y sublimacion

del karma malo.

– Segun eso la liberacion del hombre y su plena comunion con la divinidad, tiene lugar

cuando el hombre supera el estado karmico.

– Asi es Griefen. Pues es precisamente el estado Karmico, lo que determina la continuidad

del ciclo de reencarnaciones y muerte. El cual no puede ser superado reprimiendo el

deseo, sino superando el deseo, elevandolo y sublimandolo, hasta desprenderlo de las

escorias de la materia perecedera, rompiendo la ilusion del mundo fenomenal y

elevandonos hasta las etereas regiones del espiritu.

– O sea Zora, hablas de una renovacion que permita a nuestro mundo superar el karma

acumulado que lo lleva a la destruccion.

– Creo que eso es lo que quiere decir el maestro, Griefen.

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EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE – 7 –

Nos encontramos en una gran sala perfectamente acondicionada, Zurban se encuentra

sentado en la misma junto a una mesa, ha extraido de un portafolios una serie de

pequeñas carpetas cuyos datos esta consultado, como si quisiera aprovechar un breve

intervalo para hacer comprobaciones de ultima hora. De pronto se dirigen al mismo

dos guuardias con uniforme rojo que llevan la insignia del Cosmocrator.

Entonces Zurban se pone en pie y les acompaña por un largo y espacioso pasillo. Al

llegar al final del mismo hay un puerta custodiada por dos guardias. Los que acompañan

a Zurban se dirigen a los guardias de la puerta dandoles un santo y seña, al recibir el

santo y seña abren la puerta que da a otra sala en donde otros dos guardias vestidos de

rojo y con la insignia del Cosmocrator le acompañan; una vez que Zurban ha pasado la

puerta se ha cerrado tras el y los guardias que la acompañaban se quedan esperandole a

que vuelva. Zurban atraviesa entonces una gran sala acompañado de otros dos guerdias.

Al llegar al final de la sala hay dos guardias que le abren la puerta a Zurban sin recibir ningun

santo y seña, los que han acompañado a Zurban se retiran. Zurban penetra en la sala

y a sus espaldas los guardias cierran la puerta. En la sala que es el despacho de trabajo

del Cosmocrator esta Argos I, el cual saluda a Zurban.

– Bienvenido Zurban.

Gracias majestad, es para mi un honor el poderte servir para mayor

bien de la Atlantida.

– Creo que estas al corriente de la situacion, ¿no es asi Zurban?

– Si, majestad asi es.

– Bien supongo que ya tienes una idea de cuales son los problemas.

– Asi es y creo que existe el riesgo de que nuestra civilizacion se hunda.

– ¿Donde crees Zurban que esta la causa?, ¿cual crees Zurban que es el medio de

superar la situacion?, ¿donde nos hemos equivocado?, pues todo parece haberse

hecho con absoluta perfecciono No hay razon alguna para que nuestra civilizacion

este en peligro, pero sin embargo lo esta y cada vez es mayor el peligro.

– Señor yo creo que se ha hecho todo lo que era posible de acuerdo con nuestro saber,

pero para encontrar la causa y por tanto el remedio a nuestro mal, es necesario viajar

hasta los confines del Reino de Ekakola.

– ¡Que! ¡¿Sabes lo que dices Zurban?!

– Si majestad, se lo que digo y puedo decirte que no hay otra alternativa, pues el mal

esta localizado alli, y sin ir al Reino de Ekakola, sera imposible saber cual es la causa

de nuestros males y por tanto ponerles remedio.

– Argos I mira a Zurban con gesto abatido, hace serios ademanes, pero finalmente

asiente, comprendiendo que Zurban tiene razon. Despues de permanecer un rato en

silencio habla.

– Tienes razon Zurban, no hay otra solucion, sera necesario estudiar cuidadosamente

la expedicion y las gentes que la habran de componer.

– Asi es majestad, aunque deberemos darnos prisa, pues no

disponemosde mucho tiempo.

– Para cuando crees tu que debera partir la expedicion.

– Para dentro de cuatro meses señor, y si pongo este tiempo es porque hace falta

preparar la expedicion y seleccionar rigurosamente a sus componentes. Aunque yo

desearia que fuera posible antes, pero es necesario prepararla bien ya que un fracaso

podria ser muy grave.

-Estoy conforme contigo Zurban y desearia que fueras tu quien

organizase la expedicion.

Terminada la entrevista Zurban regresa a su mansion, donde le esperan lora y Griefen,

los cuales le hacen multitud de preguntas, que Zurban esquiva diciendoles que esta

ocupado en graves asuntos y que cuando los termine ya les dira algo. Zora y Griefen

protestan pero nada consiguen, de modo que estos se retiran con tanta insatisfaccion

por las respuestas de Zurban como deseo de saber lo que este no les dice.

Pasan doce dias, durante los cuales Zurban apenas habla con nadie y se limita a dar

instrucciones a Zora y Griefen, en las que les encarga la ejecucion de determinados

trabajos. Zora va observando tales encargos y va obteniendo una serie de muestras

fragmentarias de lo que hace Zurban. Finalmente Griefen y Zora se dedican a analizar

la informacion, obteniendo a veces determinadas hipotesis que valen respecto a

determinado numero de fragmentos, pero son incapaces de encajar la totalidad de

los retazos en un todo coherente. Entonces Griefen hace un comentario.

– Es como un rompecabezas donde no hay ningun orden total.

– Tienes razon pero debe haber una razon un nexo de union entre todos estos temas y

trabajos tan dispares.

– Lo hay Zora -dice Zurban-.

-¡Maestro! -dicen Zora y Griefen a coro-.

Zurban se sonrie, al tiempo que dice:

– Vuestra labor de espionaje no ha dado muy buenos resultados y se cual ha sido

aproximadamente el grado de exito. Toda una serie de hipotesis parciales, que

responden dentro de un ambito limitado, pero que se excluyen mutuamente como

hipotesis totales y que al pretender generalizarlas suprimiendo las que las excluyen,

comienzan a tener lagunas tales que no hay modo de llenarlas. Os ha faltado el arte de

la sintesis, o sea la capacidad para elaborar una hipotesis global a partir de hipotesis

parciales correctas dentro de un ambitc estrecho y que se excluyen mutuamente entre

si como hipotesis generales. Habeis tratado de obtener la verdad a partir de una

hipotesis parcial que excluya a las demas, pero esto solo puede obtenerse por medio

de una hipotesis global, que debe integrar a la totalidad de hipotesis parciales

correctas.

– Zurban dinos cual es el secreto -dice Griefen-.

– ¡Bien de acuerdo! ¿Os agradaria acompañarme a una peligrosa mision.

– ¡Estamos dispuestos! -contestan a coro Zora y Griefen-,

– ¡Cuidado!, no sabeis donde teneis que ir.

– Iremos donde tu vallas maestro -dice lora-,

– No te abandonaremos -replica Griefen-.

Zurban sonrie mientras observa con una muestra de orgullo, la decision de ambos

jovenes. Entonces dice con voz sosegada:

– Ni aunque dabais acompañarme al Pais de Ekakola.

Al mencionar el nombre ambos jovenes se sienten terriblemente costernados y un

estremecimiento de horror recorre todo su cuerpo. Pero dura solo un instante,

pues de inmediato reaccionan al unisono replicando:

– A donde valla nuestro maestro iremos nosotros.

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Los preparativos de la expedicion al Pais de Ekakola se van realizando, faltando

escasas semanas para que esta emprenda la marcha. Los miembros del Gran Consejo

y el Gran Canciller, enterados de que Zurban ha decidido acompañar a la expedicion

quedan turbados, pues todos piensan en los enormes riesgos de ese viaje y en la

necesidad que tiene la Atlantidad de contar con un hombre como Zurban en estos

momentos.

Zurban replica que ya ha hablado con el Cosmocrator a este respecto, explicandole

las razones que determinan la necesidad de que el forme parte de la expedicion que el

mismo ha preparado. Los consejeros hacen entonces un ultimo esfuerzo para

convencer a Zurban de que desista de su proposito.

– Pero si la expedicion fracasara, sera necesario organizar otra. Para lo cual tu serias

imprescindible Zurban -dice uno de los consejeros-.

– Si la expedicion fracasara no tendremos tiempo de organizar otra pues la

Atlantidasera destruida. Y creo la clave para que nuestra empresa sea un

exito, es que los que han organizado la expedicion con pleno conocimiento de causa,

vallan en la misma. Pues las situaciones por las que habra de pasar la expedicion van

a exigir que desde el ultimo miembro de las misma hasta el jefe, deban estar en una

perfecta compenetracion. Por tanto no creo que nadie deba asumir mi

responsabilidad.

Tras las palabras de Zurban se hace un silencio que es roto por la intervencion del Gran

Canciller.

– Razon tienes Zurban. Nadie excepto tu esta en optimas condiciones para dirigir esta

expedicion, de la que dependen el destino de Atlantida. Pues nadie excepto Zurban

puede hacer coronar con exito los objetivos de la expedicion.

El dia que va a tener lugar la partida de la expedicion, Argos I va a saludar a sus

miembros, al tiempo que les indica tanto la importancia que tiene la expedicion como

las tremendas dificultades y peligros que van a tener que afrontar.

Mas tarde el Cosmocrator habla con el jefe de la expedicion. Argos I y Zurban

completamente a solas, tienen una breve conversacion.

– Lo que yo te pueda decir Zurban tu ya lo sabes, en el Pais de Ekakola el mal ha

tomado la forma que aqui le hemos negado, hoy esta forma que crece y este mal que

se acumula amenaza con destruir nuestro mundo. No se si volvere a verte, como

tampoco se si la Atlantida sobrevivira, pero quiero que sepas que tienes mi amistad y

mi respeto.

– Gracias majestad, espero que mi accion pueda ayudar a la Atlantida en este trance.

Finalmente la expedicion parte hacia el Pais de Ekakola, disponiendose a traspasar los

limites de la Atlantida. La expedicion llega finalmente a las Tierras Deserticas, donde

descansan en una base militar, encargada de la proteccion y defensa del territorio

atlante. En ella puede decirse que encuentran e] unico lugar seguro antes de internarse

en las Tierras Malditas, que separan el Territorio Atlante del Pais de Ekakola. El jefe de

la base militar, les indica que les acompañara hasta los limites de las Tierras Malditas, de

acuerdo con las ordenes secretas que ha recibido.

Todos los expedicionarios son llamados a una gran sala de conferencias, para que

escuchen de modo directo la informacion sobre los problemas a los que van a tener

que hacer frente. Comienza hablando Zurban, que se dirige a todos los miembros de

su expedicion.

– Cuando entremos en las Tierras Malditas, la proteccion militar que nos ha brindado

el Ejercito de la Atlantida desaparecera y tendremos que sobrevivir por nuestros

propios medios. Esta base militar es el ultimo refugio antes de internarnos en la tierra

de nadie, que se extiende entre la Atlantida y Kamakola. Os aconsejo que esta noche

durmais tranquilos y que os relajeis plenamente, pues a partir de mañana y durante no

se cuanto tiempo habremos de vivir en tension permanente. El comandante de la base

os informara ahora, de cuales son las condiciones concretas que se dan y con las

cuales os vais a encontrar.

– Nosotros solemos patrullar los margenes y a veces, realizamos incursiones de

castigo y perseguimos a los grupos de hostigamiento. Nuestras persecuciones no

se extienden nunca mas al1a del Valle de la Muerte. A veces ha ocurrido que se ha

ido mas lejos, pero en estos casos, han desaparecido todos los que han ido, o los

que han regresado han sido muy pocos y sumergidos en la mas completa e

irreversible demencia.

– Como podeis ver -dice Zurban-, no se trata de una mera expedicion con ciertos

riesgos y peligros mortales, sino de algo mas peligroso todavia. Las Tierras Malditas

encierran multitud de horrores, y eso es poco comparado con el Pais de Ekakola, que

viene despues de las Tierras Malditas. Antes os dije que durmierais relajadamente y

lo vuelvo a repetir, pues esta sera la ultima vez en mucho tiempo que podreis hacerlo.

Me direis que es una contradiccion hablaras sobre lo que vais a encontrar y pediros

que os relajeis, pero la necesidad de que os relajeis viene determinada por el hecho,

de que es necesario que dejeis aqui todas las tensiones que aqui pertenecen, pues vais

a necesitar toda vuestra energia animica para sobrevivir en el territorio del enemigo.

Ahora le cedo la palabra al comandante.

– Nuestra mision como la de todo el enjambre de bases militares, que que existen en

las Tierras Deserticas, es realizar un control estrategico de las Tierras Deserticas, para

contener a las fuerzas de Ekakola. Por las noches mantenemos una fuerte vigilancia,

pero hemos renunciado a patrullar, pues ello en estos momentos favoreceria al

enemigo, por la facilidad de hostigamiento que tienen contra nuestras patrullas, de

modo que mantenemos grandes concentraciones militares operativas, que si bien no

pueden controlar a los pequeños grupos, si que pueden mantener una fuerte vigilancia

e impedir las grandes concentraciones de fuerzas, asi como atacarles si llegan a tener

lugar concentraciones por parte del enemigo. Al crear grandes concentraciones hemos

podido impedir, que ellos se concentren al tiempo que quedar a salvo de los

frecuentes ataques a nuestras patrullas, que eran una verdadera pesadilla.

El comandante se interrumpe y entonces prosigue el segundo comandante de la base

militar.

– Sin embargo como contrapartida ellos han obtenido una completa impunidad para

los innumerables de sus pequeños grupos que recorren las Tierras Deserticas. Pero no

podiamos continuar con el elevado coste de hombres y material que nos imponia la

lucha contra los pequeños grupos infiltrados. Cierto que de esta forma no podian

atravesar las Tierras Deserticas, pero las perdidas eran tan enormes y los asaltos a

nuestras bases tales, que debimos escoger entre crear salidos bastiones para detener

una invasion a gran escala o continuar con un tipo de lucha, que permitia

salvaguardar la tranquilidad de las Tierras Verdes a costa de perder los efectivos

necesarios para detener una invasion a gran escala. Asi que optamos por dejar que nos

hostigaran como el mal menor.

Tras las palabras del segundo comandante de la base militar, Zora hace una pregunta al mismo.

Sin embargo las Tierras Verdes estan habitadas, ¿supongo que no se habra dejado sin

proteccion a sus habitantes?

– No, cuando se opto por esta solucion se preparo un plan para que pudieramos

concentrar los nucleos de poblacion, fortificando dichos nucleos. De forma que los

grupos enemigos que vagan por la Tierras Verdes carecen de eficacia, estando ademas

sometidos a operaciones de castigo cuando se concentran.

– En una palabra -interviene Griefen- que hemos pasado a una posicion defensiva, lo

cual es muy serio pues el que tiene la iniciativa tiene ventaja.

– Cierto -dice el comandante de la base, pero la necesidad nos obliga.

– Asi es -comenta Zurban-. No tenemos otro remedio que responder con

una defensa pasiva, pues no podemos permitirnos el lujo de una defensa activa. Si

siguieramos con la defensa activa nos quedariamos sin efectivos para impedir una

invasion.

– No existe el riesgo -dice Zora- de que finalmente estas incursiones lleguen a todos

los confines de la Atlantida, creando una sensacion de inseguridad generalizada.

– Creo que eso por ahora esta descartado -responde el comandante-, pues la accion de

los destacamentos y unidades fortificadas cumple su cometido, de forma que en el

tramo medio de las Tierras Verdes, las acciones son menos frecuentes y por tanto

los destacamentos realizan acciones de patrulla, las cuales determinan que en el

ultimo tramo de las Tierras Verdes no ocurra nada. Ahora bien, es cierto que hemos

retrocedido, pues antes el enemigo jamas cruzaba el umbral de las Tierras Verdes.

Terminada la charla, los expedicionarios se van a dormir, de modo que durante la

noche siguiendo las instrucciones de Zurban se produce en ellos una profunda

reaccion de relajamiento, descargando todas las tensiones animicas que traian.

Quedando todos en condiciones de afrontar la extraordinaria dureza que adquirira la

vida en las Tierras Malditas. Donde sobrevivir les supondra un esfuerzo titanico.

Al dia siguiente se produce la partida. Las fuerzas de la base militar los acompan’an

hasta los limites de las Tierras Deserticas. Una vez han entrado en la Tierras Malditas

y tras informarles las tropas se retiran, perdiendo todo contacto con las fuerzas

de la base militar, Zurban se dirige a todos los expedicionarios.

– Estamos ya en el tramo peligroso, aqui dependemos de nuestros propios recursos

para sobrevivir, y en consecuencia deberemos actuar con toda la habilidad de que

seamos capaces. Tardaremos unos tres dias en cruzar las Tierras Malditas, despues

entraremos en el Pais de Ekakola.

¿Zurban por que no hemos venido en volamovil?

– La respuesta es muy simple Griefen. En el Pais de Ekakola, existe una barrera que

destruye y desintegra todo vehiculo, que pretenda penetrar en el mismo por el aire. No

se puede entrar en el Pais de Ekakola por el aire, no hay otro modo de llegar al mismo

que a traves de las Tierras Malditas.

La expedicion al Pais de Ekakola esta compuesta de unos 25 suspenmoviles, en los

cuales van unas doscientas personas, llevando toda una serie de equipos y

provisiones, que hacen que la expedicion tenga una autonomia para dos años.

Ello se ha hecho partiendo de la base de que la expedicion habra de durar seis

meses y de que las perdidas pueden llegar a ser de las tres cuartas partes. De hecho

puede decirse que se ha valorado como muy posible, que se pierdan muchos

efectivos, que se reciban fuertes ataques, asi como todo tipo de probemas y dificultades.

Durante todo el dia la expedicion avanza con el maximo de cuidado y asumiendo una

gran prevision frente a toda posible eventualidad. A la caida de la tarde se decide

buscar un lugar de acampada, realizandose diferentes obras que crean una pequeña

infraestructura, para asegurar la defensa, configurandose un verdadero recinto

fortificado. Se pasa una noche terrible, durante la cual los nervios de los expedicionarios

se ponen a prueba pero nada ocurre. Al llegar el amanecer se levanta el campamento

fortificado, poniendose en marcha la expedicion. Durante todo el dia y la noche

siguiente, se produce el mismo resultado. Al llegar el tercer dia los expedicionarios

comentan que seguramente no les han visto. Se crea una larga serie de discusiones

sobre la causa de por que no les han visto. Entoces lora habla con Zurban, con objeto

de saber cual es su verdadera opinion al respecto.

– Maestro la mayoria cree que aun no nos han visto y se han entablado una serie de

discusiones sobre cuando nos descubriran.

– La mayoria de los expedicionarios creo que se equivocan, saben desde hace tiempo

que estamos aqui.

– Entonces segun lo que dices ¿estan esperando una ocasión propicia para atacarnos?

– Asi es Zora. Esperan que estemos en las proximidades del Pais de Ekakola,

entonces realizaran su ataque.

– ¿Cual cree el maestro que sera el potencial de ataque de esa gente?

¿Podra ese potencial de ataque destruirnos?, ¿O por el contrario podremos

neutralizarlo?

– La respuesta a tu pregunta Griefen es una cuestion tactica. De hecho nosotros no

podremos hacer frente a un gran ejercito, pero somos suficientes para poder

representar una fuerza eficaz. Si fueramos atacados por fuerzas superiores

emprenderiamos una dispersion tactica, que teniendo en cuenta el modo de combatir

de ellos, nos permitiria conservar nuestras fuerzas con un minimo de perdidas, al

tiempo que nos volveriamos a dispersar cayendo sobre grupos dispersos. Somos una

fuerza expedicionaria y nuestra eficacia militar esta en la movilidad y en la potencia

de ataque por unidad.

– Sin embargo Maestro -interviene lora-, lo cierto es que nuestro ejercito cada vez es

mas remiso a enviar expediciones de este tipo, cosa que antes hacia, de forma que

antes batia las Tierras Malditas y penetraba profundamente en el Pais de Ekakola

por medio de expediciones de castigo.

– Tienes razon Zara, y ello es la expresion de nuestra creciente debilidad frente a

Ekakola, que se traducia en continuas perdidas, llevandonos a la necesidad de reducir

nuestra actividad militar a una dinamica puramente defensiva, dada la creciente

multiplicacion de las fuerzas del adversario y la enorme e incontenible sangria de

recursos que suponia nuestra anterior actividad militar.

– En esencia, que ahora somos mas debiles que antes.

– Asi es Griefen, y esta debilidad es progresiva, de modo que de no solucionarlo,

la At1antida no tardara en caer.

– Parece increible -dice Zora-, que la Atlantida este hoy a punto perecer, cuando

parecia indestructible.

Tras las palabras de Zora todos guardan silencio, y cada cual susplra para sus

adentros. Zurban piensa y medita en todo le que sabe y ha podido averiguar en los

u1timos meses. Entonces habla dirigiendose a Zora.

– La amenaza principal no viene determinada por el incremento de las acciones

agresivas provenientes del Pais de Ekakola, el peligro principal esta en la propia

Atlantida y en toda una serie de fenomenos diversos; pero la fuente principal de ello

esta en el Pais de Ekakola, que es el lugar donde todas las contradicciones tienden a

expresarse y donde todas las fuerzas reprimidas y sublimadas en la Atlantida se

manifiestan en su forma negativa.

*********************************************************************

Nos encontramos en una gran sala llena de archivadores fluhidricos donde hablan

Argos I y el Gran Canciller.

– Creo Ringol que se ha incrementado ampliamente la delincuencia, asi como las

actividades antisociales y de desacato a las clases superiores.

– Asi es majestad, y por una serie de razones coinciden con una mala situacion a nivel

de los fenomenos meteorologicos y conmociones de tipo geologico. Hay ademas una

gran cantidad de actos antisociales por parte de los individuos de las clases mas altas,

que resulta mas preocupante que la actitud de las clases bajas, pues las clases bajas en

su conjunto y en proporcion a su mayor numero, tiende de hecho a mantenerse fieles

a su deber.

– Creo ademas Ringol, que esto ha repercutido en una falta de calidad en lo que se

hace, asi como en un estado de insatisfaccion desencanto, en todos los lugares de la

Atlantida.

– Si majestad, la situacion es verdaderamente preocupante, pues a todos los esfuerzos,

pese a corregir los efectos en cuanto producen; pese a tratar de levantar el animo,

pese a hacer los mayores esfuerzos para resolver la situacion, el resultado es la carencia

material de capacidad para luchar contra una fuerza parece agarrotar la voluntad de

tus subditos.

Se hace un silencio tras las palabras de Ringol, despues

Argos I vuelve a hablar.

– Razon tenia Zurban cuando dijo que la causa de nuestros males tenia su raiz en el

Pais de Ekakola.

– Pero señor cumplimos todos los preceptos, que expresan la mas grande piedad, y

nuestra accion tiende constantemente a establecer y crear la justicia. Desde hace

multiples generaciones todos los soberanos y sus principales dignatarios, han sido

verdaderos ejemplos de virtud y rectitud, asi como las cabezas mas doctas y los

corazones mas honestos y valientes, no comprendo por tanto cual puede ser la causa

del mal.

– Yo tampoco Gran Canciller y estoy preocupado, pues mis antepasados haciendo lo

mismo que yo pudieron mantener a raya el mal, en tanto que mi reinado se ve ahora

con el mal invadiendo por completo nuestra sociedad y nuestras tierras. Ya en

tiempos de mi padre y mi abuelo, se noto esto y no le dimos importancia, actuando

como siempre. Hasta que nos dimos cuenta que nuestras perdidas eran enormes, que

nuestros recursos se agotaban rapidamente.

Argos I suspira y se queda pensativo, entonces Ringol prosigue.

– Y entonces debimos por primera vez en la historia de la Atlantida, recurrir a una

defensa pasiva frente a las amenazas del Pais de Ekakola. Y tambien por primera vez

vimos que nuestra fortaleza como pueblo, articulada sobre nuestro rigor etico y piedad

hacia las potestades, se debilitaba.

Argos I tras mirar a su canciller habla pausada y gravemente.

– En cierta medida debemos haber descuidado algo en la lucha contra

el Pais de Ekakola, pues sin ello, jamas nuestros enemigos habrian podido tomar la

iniciativa, dando lugar al proceso de decadencia de la Atlantida.

*********************************************************************

Durante la noche del tercer dia, que tambien ha transcurrido Sin incidentes Griefen,

Zara, Artun, Grian y Clavasminda (Todos ellos alumnos de Zurban que le han

acompañado en la expedicion), se encuentran reunidos con Zurban. Artun y Grian

son dos jovenes alumnos de inteligencia semejente a Griefen, pero menos afines a

buscar las raices de las cosas que este, motivo por el cual el maestro pese a

apreciarlos esta menos proximo a ellos que lo esta respecto a Griefen

y Zara. Clavasminda es una inteligente joven de cabellos oscuros y

rostro triangular, que posee una fria y serena belleza. Sin embargo

es mucho menos tenaz y profunda que Zara, la cual es sin lugar a dudas la mas

inteligente y profunda de todos los alumnos de Zurban.

La conversacion tiene lugar sobre un tema en el que Zurban es versado.

– Maestro Zurban -dice Artun-, ¿cual es para ti el significado del

signo Aries?

– El significado de Aries, es el del fuego cardinal, el de aquel que

aun no ha adquirido su propia conciencia de si, el que inicia la busqueda para

encontrarse a si mismo en este mundo siguiendo la ley del karma.

¿Que significa entonces la regencia en el signo, de Marte y la

exaltacion de Pluton? -pregunta Grian-.

– Marte representa la lucha por la vida, es el planeta de la guerra y

de la lucha, expresa el fuego seco, que marca o tiene esta cualidad. Representa los

valores masculinos positivos. En tanto que Pluton es el Dios de los infiernos,

representa la sexualidad, los misterios, la polucion, la tendencia a la regeneracion.

Representa tambien la muerte y el desee de copular, que expresan el interminable

ciclo de reencarnaciones, la atadura del ser humano a la carcel que es el cuerpo, la

subordinacion a la ley karmica del renacimiento y la muerte. Pluton representa las

fuerzas de las tinieblas del Pais de Ekakola. Hoy Pluton vuelve a entrar en el signo de

Escorpio, y su exaltacion en Aries significa la guerra por la guerra, la inmersion del

mundo en una epoca de caos y de barbarie.

– Sin embargo -interviene Clavasminda- Pluton entra en Escorpio cada

doscientos cuarenta años y entonces no ocurria lo que hoy pasa.

– Cierto Clavasminda, pero entonces los acontecimientos eran controlados por el

Cosmocrator y su Consejo, en tanto que ahora pese a los esfuerzos el orden y la paz

en la Atlantida tienden continuamente a alterarse. Lo que significa que los accesos

antes severamente cerrados, han sido abiertos a las fuerzas disolventes del Pais de

Ekakola.

– Entonces Maestro Zurban -dice Zora-, el objetivo de nuestra expedicion, es por

tanto, determinar la causa que ha permitido a las fuerzas tenebrosas del Pais de

Ekakola irrumpir en la Atlantida.

– Asi es Zora, ese es el verdadero objetivo de nuestra expedicion

encontrar la causa para determinar el remedio.

De pronto la conversacion se interrumpe, hay un horroroso fragor, los urocrines

atacan el campamento, teniendo lugar una feroz lucha, que dura varias horas. Poco

antes del amanecer los urocrines se marchan del mismo modo como habian llegado.

Al hacer el recuento, el numero de bajas resultante es de cuatro, habiendo un vehiculo

seriamente dañado, pues un sector del campamento fortificado fue penetrado. Las

bajas de los urocrines ascienden a cien. Lo cual hace que algunos lo consideren un

gran exito, en tanto que Zurban que esta en desacuerdo asi lo señala.

– Hay mas de cien mil urocrines por esta zona, por tanto aunque

pierdan cien por cuatro de nosotros, son mas que suficientes para acabar

con todos nosotros y aun le quedarian noventa y cinco mil

urocrines al enemigo.

Zora examina atentamente los cadaveres de los urocrines,

comentandosus impresiones al respecto.

– Verdaderamente son repulsivos estos seres, y sus formas revelan claramente que son

un producto del infecto Pais de Ekakola…….. Crees Maestro Zurban que tendremos

mas problemas antes de entrar en Ekakola.

– ¡No!, no creo que tengamos mas problemas. Con respecto a lo que has

dicho es cierto, la depravacion convierte a estas criaturas en seres

terribles. Ellos son la expresion del mal karma, que hoy amenaza

con destruir la Atlantida.

Grian habla con Clavasminda sobre el tema de los urocrines.

– Es increible que se produzcan estas situaciones, donde los malos

karmas se acumulan de esta manera, no se si se podria destruir el

Pais de Ekakola, pero deberia hacerse.

– Yo no estoy segura, pero no creo que sea facil destruir el Pais de

Ekakola, ¿que opinas tu Zora?

– Destruir el Pais de Ekakola es materialmente imposible, pues todo el mal karma que

nosotros eliminamos va a parar al Pais de Ekakola. De hecho la funcion del

Cosmocrator, asi como del Sacro Colegio, es mantener cerradas las puertas para

impedir que los desechos karmicos del Pais de Ekakola salgan fuera de su recinto.

Solo cuando la humanidad sea una con su Yo inmortal, estableciendo la plena

comunion con Dios, al liberse de todo karma, el Pais de Ekakola se extinguira

desapareciendo.

Se hace un cierto silencio, algunos de los que escuchaban a Zora van a hacer un ademan,

pero esta reanuda su explicacion atajando los comentarios antes de que se produzcan.

– La liberacion del karma individual y colectivo, es algo que esta mas alla de la

realidad ilusoria del mundo fenomenal y supone la trascendencia y superacion del

mismo.

La expedicion continua con sus 24 vehiculos y sus 196 componentes, al llegar el

mediodia dejan atras las Tierras Malditas y penetran en el Pais de Ekakola. Cuando

entran en el Pais de Ekakola todo sufre un cambio enorme, se encuentran envueltos

en una especie de bruma indefinida, que hace que el Pais de Ekakola fuera llamado la

Tierra de la Penumbra Perpetua.

Todos los miembros de la expedicion se sienten sobrecogidos cuando

entran en Ekakola, sus pensamientos y sus estados animicos se vuelven

densos y pesados, como sus propios temores. Todos parecen sentir al

lado como una extraña y sobrecogedora presencia, una presencia terrorifica,

acechante y terrible que atenaza sus conciencias, y que sienten como algo que

amenazara con materializarse en cualquier momento.

Al poner en funcionamiento los faros antiniebla de los suspenmoviles, observan un

paisaje atormentado rodeado de tinieblas impenetrables.

Los expedicionarios quedan paralizados, no sabiendo que hacer excepto dirigirse a

Zurban con una pregunta.

– ?Hacia donde vamos?

– Hacia la zona de Montevar, en donde esta el centro que todo lo rige. Para llegar a

Montevar habremos de cruzar el Desierto de los Gruros, pasar el Valle de Kamanegra,

atravesar la Selva de los Egregores y finalmente cruzar los Montes de Magog.

Largo es el viaje Maestro -comenta Griefen-.

– ¡Si! Y muchos no podran regresar, sino que se quedaran en el Pais

de Ekakola.

Tras las ultimas palabras de Zurban, se hace un pesado silencio, pues

todo el mundo sabe la ruta a seguir, ya que aquellas tierras estaban

habitadas, antes de que el mal karma acumulado debiera ser expulsado y establecido

el reino Atlante. Por tanto el conocimiento de las mismas y su localizacion, viene

dado desde epocas inmemoriales.

De pronto se produce una gigantesca concentracion de urocrines, que rodean los

vehiculos. La voz de Zurban suena tajante: plan de dispersion tactica. Tiene lugar una

lucha implacable, pues en tanto que los vehiculos se mueven de las formas mas

inverosimiles, los urocrines caen sobre algunos, penetrando e hiriendo a sus

tripulantes, otros son detenidos y obstruidos. La lucha alcanza una enorme intensidad,

el vehiculo de Zurban sufre un feroz ataque, tres de sus ocupantes resultan muertos y

dos heridos, quedando el vehiculo seriamente dañado, pero pese a todo este puede

abrirse paso pues los daños no han afectado a su capacidad de desplazamiento. El

vehiculo de Zora es alcanzado y esta con seis compañeros supervivientes sale

abriendose paso en una lucha frontal con los urocrines, logrando escapar pese a todas

las dificultades, sembrando la muerte entre los urocrines que intentan cerrarle el paso.

Sin embargo de los seis solo ella y otro compañero mas logran llegar al otro vehiculo,

que fialmente consigue romper el cerco; pero dos vehiculos caen y sus tripulantes

llevan a cabo una lucha encarnizada y terrible, tratando de defenderse y abrirse

camino, pero es inutil. Finalmente perecen todos los cercados, aunque su dura e

implacable lucha permite al resto de sus compañeros romper el cerco con un minimo

de perdidas. En total tres vehiculos perdidos y 25 muertos, asi como dos heridos,

es el resultado de la batalla que ha tenido lugar. Cuando la expedicion llega al

Desierto de los Gruros donde se concentra de nuevo; sus efectivos son ciento setenta

y un miembros, dos de ellos heridos y 21 vehiculos. Tomando una serie de medidas

de seguridad para evitar un posible ataque sorpresa, se procede a valorar los

daños sufridos, siendo atendidos los dos heridos. Los heridos no estan demasiado graves

y se prevee su proxima recuperacion. Se procede a la construccion de un campamento

fortificado, con el objeto de reparar el conjunto de daños sufridos, al tiempo que se

revisan y valoran los fallos y defectos del modelo tactico y estrategico en su

concepcion y aplicacion, frente a eventualidades como la sufrida, con

objeto de poder actuar con el maximo de eficacia en circunstancias

similares. Una vez realizadas las reparaciones y desarrollados los

nuevos planes defensivos, Zurban decide que ha llegado el momento de partir, pero

antes de iniciar la partida Zurban se dirige a los expedicionarios.

– Como hemos podido comprobar en los hechos, el sistema ha dado resultado,

permitiendonos eludir un cerco que hubiese resultado mortal a plazo medio o largo,

en el caso de que hubieramos adoptado una tactica defensiva. De momento hemos

cruzado las Tierras Deserticas, la Tierras Malditas y el umbral de Ekakola, llegando

hasta el Desierto de la Gruros; lo que nos ha costado cuatro vehiculos y 29

expedicionarios. Ahora estamos de lleno metidos en Ekakola, hasta ahora os habeis

enfrentado a los urocrines que son las tropas de encargadas de guardar

las Tierras Malditas y los umbrales de Ekakola, ahora os vais a tener que enfrentar

con los gruros, los cuales son semejantes a los urocrines, pero con una cualidad, que

son mucho mas dificiles de localizar que estos y que pueden surgir de improviso, pues

poseen la capacidad de adoptar diversas apariencias.

– Pero como vamos a poder vencer a esa gente, que podria destrozarnos

por completo, si aparece de improviso -objeta Griefen-.

– Utilizando la vision de las camaras infrarrojas -indica Zora-, que nos permitira

localizarlos aunque cambien de forma.

– Zora lo ha dicho -concluye Zurban-.

A partir de ese momento la vision de rayos infrarrojos, conjuntamente con toda la

serie de medidas preventivas, dan lugar a que el avance de la expedicion y sus

acampadas se articulen sobre un sistematico y riguroso plan de seguridad, mientras se

produce el cruce del Desierto de los Gruros. La expedicion esta preparada para aplicar

en cualquier momento los planes defensivos elaborados. Planes que han sido

diseñados y cuidadosamente y contrastados con la realidad.

– Es enorme la extension de este desierto -comenta Clavasminda-.

– Asi es -asiente Zora-, pero no olvides que tras cada rasgo del paisaje puede haber un

gruro, o incluso que cada rasgo del paisaje puede ser un gruro.

Pasan varios dias, durante los cuales no ocurre nada y se produce una mejoria de los

heridos. Algunos dias despues tienen lugar varios intentos de hostilizacion por parte

de los gruros, que son descubiertos y neutralizados antes de que puedan adquirir

mayor envergadura, son tambien rechazadas ciertas maniobras de tipo

envolvente, de modo que en los encuentros y escaramuzas que tienen

lugar no se producen muertos ni heridos, en tanto que los vehiculos y

equipos sufren leves daños. En estas escaramuzas resultan muertos algunos gruros, la

impresion es la de que no va producirse por ahora un ataque como el de la vez

anterior. Pese a todo las precauciones se extreman, finalmente llegan al Valle de

Kamanagra, escogiendose para acampar una zona que elimina casi por completo la

posibilidad de cualquier sorpresa. Los alumnos de Zurban inician una discusion,

cuyo eje es: ¿cual es la razon de que no se haya producido ningun ataque serio en el

Desierto de los Gruros?. Zurban enfrascado en otras cuestiones, no presta atencion a la charla,

pero Zora que ha estado atenta a los analisis de Zurban y a la discusion interviene

en misma.

– La razon de que aun no nos hayan atacado es muy simple,

en esta ocasion hemos estado atentos, vigilando muy bien y

procediendo a atacar y disolver las pequeñas concentraciones de

gruros, hemos vigilado atentamente cualquier indicio sospechoso de

que se iba a formar una concentracion de enemigos, lanzando ataques

preventivos que cortaban por su accion la posibilidad de ayuda

de otros grupos enemigos, al tiempo que dispersaban el foco

de concentracion de las fuerzas enemigas. En tanto que antes de ser

atacados, les dimos la ocasion de que nos envolvieran en una gran

concentracion, la cual nos rodeo. Pero desde entonces hemos evitado

que se produjera esta situacion por medio de una vigilancia muy

atenta y una serie de ataques preventivos perfectamente ejecutados y

coordinados.

Los que han escuchado la opinion de Zora se vuelven hacia Zurban que esta a corta

distancia de ellos, como si esperaran del maestro confirmara o negara lo que ha dicho

Zora. Y este adivinando lo desean les responde.

– Tiene razon Zora; esa ha sido la causa, el no habernos descuidado

y haber actuado con contundencia contra los pequeños grupos que

constituian tocos de concentracion de fuerzas, en lugar de adoptar una

defensa pasiva como hicimos hasta entonces.

*********************************************************************

Nos encontramos en un extraño lugar, donde hay un gigantesco trono

de color negro, en cuya parte superior se ve un enigmatico emblema.

Abajo hay una multitud de diversos seres cuyos cuerpos tienen formas

monstruosas e inimaginables, y sobre el trono hay sentada una figura

cuyo cuerpo no se ve, pues va cubierto por una tunica negra, estando

su cabeza tocada por un extraño casco, que le cubre por completo el

rostro. Los seres de cuerpos monstruosos e inimaginables le rinden pleitesia,

al tiempo que habla su lugarteniente, un hombre que viste un traje de

color negro, que parece una extraña armadura y cuyo

casco semejante al del que esta sentado en el trono, brazo, faltandole tan

solo el emblema que ostenta como cimera el casco de quien esta

sentado en el trono. Casco que lleva bajo el brazo mostrando unas

facciones de formas jovenes y de expresion milenaria.

– Poderoso Otsircitna, han llegado a las Tierras del Valle de Kamanegra, los

expedicionarios de la Atlantida enviados por Argos I

Los urocrines les han causado 29 muertes, haciendoles perder cuatro vehiculos. En

cuanto a los gruros dicen que no pudieron volver a repetir la hazaña de los urocrines.

– Es logico los urocrines quieren repetir la misma trampa, frente a la flor y nata de la

Atlantida y asi les ha ido. ¿Sabes Febos quienes componen la expedicion y cuales son

sus objetivos?

– Si poderoso Otsircitna. La expedicion esta dirigida por Zurban el Sabio, le

acompañan sus alumnos preferidos Zora, Griefen, Artun, Grian y Clavasminda.

Tambien va en ella el comandante Grifon, los capitanes Grillen y Aran, y un selecto y

nutrido grupo de especialistas y combatientes, que constituyen lo mejor aguerrido

entrenado del ejercito de la Atlantida.

– Por lo que veo Zurban y sus mejores alumnos, deben ser los encargados de llevar a

cabo la mision, en tanto que los militares tienen la tuncion de permitirles cumplirla.

En total al comenzar eran segun dices 194 militares dirigidos por el comandante

Grifon, y con la colaboracion de los mejores oficiales del ejercito. ¿Cual era la

organizacion militar inicial del grupo Febos?

– Militarmente estaba dividido en dos escuadrones de diez vehiculos, bajo los mandos

de los capitanes Grillen y Aran. Existiendo cinco de reserva bajo el mando directo del

comandante Grifon. Hay que señalar que Zurban muy probablemente iba en el

vehiculo del comandante Grifon, en tanto que sus cinco alumnos iban tres de ellos en

tres de los cuatro vehiculos restantes de reserva, en tanto que los dos restantes en los

vehiculos de los capitanes Grillen y Aran.

– Quiero Febos que se capture a Zurban y se le traiga prisionero aqui, asi como a sus

dos principales alumnos Zora y Grieten. El resto de los expedicionarios deben ser

exterminados.

– Se hara como ordene el poderoso Otsircitna.

El lugarteniente de Otsircitna abandona la sala, disponiendose a tomar las medidas

para cumplir las ordenes que ha recibido del señor del Pais de Ekakola. En el

momento de salir los urocrines y gruros le rinden honores.

Pasan los dias cruzando el Valle de Camanegra, lugar donde se ve todo tipo de vida,

pero donde la vida que es abundante toma formas monstruosas y atormentadas, donde

cada paso que dan los expedicionarios es un espanto. Donde el miedo les agarrota y

les invade, donde el horror esta dentro y fuera, donde las formas

monstruosas parece que van a caer sobre ellos de un momento a otro,

pero donde no sucede nada.

Entonces Grieten dirigiendose a Zurban le indica que parece que no

atacan, a lo que este le contesta que parece como si las criaturas de este valle internal

obedecieran al mandato y a la orden de no atacarles aun. Con las ultimas palabras de

Zurban se quedan todos y nadie hace comentario alguno. Pues todos temen que

cualquier comentario o pensamiento despierte los deseos y las maldades

dormidas, las cuales sienten y adivinan en aquel valle de

tenebrosas formas, que penetra en lo mas profundo de si mismos.

De pronto escuchan un bronco gemido que a todos sacude, que a todos

estremece, sintiendo como si todo el valle se abriera para

devorarlos, como si todos los arboles de formas tan extrañas como

monstruosas y cuya lujuriosa y lubrica presencia se llena de rumores

y sonidos, fueran el fondo que acompañara a todos los horrores que

parecen disponerse a asaltarles, haciendo que en medio de esta

pesadilla materializada se levante un fragor que no cesa. Todas las

armas de sus vehiculos estan a punto, y a medida que pasan los

instantes sienten la sensacion de que algo les va a invadir y

destrozar, sin embargo en lo mas profundo de si mismos sienten algo

mas que un temor fisico, un temor inexplicable que brota de lo mas

hondo de sus conciencias que sacude y arrasa sus propias

seguridades mas intimas y profundas, y descubren que el terror que

viene del bosque es el mismo que viene de lo mas profundo y

abismal de si mismos, de sus raices mas intimas.

Zurban haciendo un esfuerzo sobrehumano, adivina que en el Valle de

Kamanegra estan sufriendo un ataque que tiende a llevarlos al borde

de la demencia. No son sus cuerpos sino sus mentes sus conciencias,

quienes estan siendo atacadas. El horror y el terror se acumulan, las

voluntades se quebrantan, los deseos reprimidos del Ello se inervan,

los terrores mas profundos, las pesadillas mas horrendas estan a

punto de cobrar vida; entonces Zurban en un supremo esfuerzo grita

con todas sus fuerzas.

– ¡Atras señores de la noche! ¡En el nombre de la luz sin mancha!

¡Yo os conjuro a que volvais a vuestra negra caverna! ¡Oh luz

imperecedera de la Cuarta Edad!

De pronto el horroroso fragor cesa y todos tienen la sensacion de

haber despertado de una horrible pesadilla, que hubiera aniquilado

sus conciencias hundiendoles en la noche eterna de la locura, de no

haber despertado a tiempo. El comandante Grifon es el primero en

hablar y expresa con serenidad y emocion su estado de animo.

– ¡Jamas en ningun momento a lo largo de mi vida! ¡habiendola

arriesgado muchas veces!, ¡he sentido el miedo que he experimentado

hoy!

– ¿Acaso pretendian volvernos locos? -pregunta Zora-.

– Asi es Zora. Este ha sido el ataque mas peligroso y terrible que hemos padecido, y el

que ha estado a punto de destruirnos a todos por completo de una sola vez y de forma

irreversible.

– Sin embargo el resultado ha sido nulo, pues han fracasado por

completo, aunque hubieran podido obtener una victoria aplastante de

no ser por el sapientisimo Zurban.

Entonces Zurban mirando al comandante que es quien acaba de hablar le da

opinion sobre el significado del ataque.

– Te equivocas comandante su maniobra no ha fracasado, y su ataque a

nuestras mentes no ha sido del todo inutil, por el contrario ha

conseguido abrir una brecha y muy probablemente contaban con el

fracaso inicial del mismo. Una parte de tus hombres estan aterrorizados

y aunque momentaneamente hayamos contenido las fuerzas del terror sin

nombre, que laten en toda alma humana, esas fuerzas han sido libertadas y

asedian a tus hombres.

– ¿Quiere decir el sapientisimo Zurban, que estas fuerzas haran

flaquear el corazon de mis soldados?

– Comandante Grifon, mis palabras y mi invocacion, impidieron que esas fuerzas por si

mismas nos aniquilaran y destruyeran. Pero fuerzas que antes estaban controladas y

sometidas en nosotros, han alcanzado la libertad en nosotros y actuaran como aliadas del

enemigo.

¿Volveran a atacarnos? -pregunta el capitan Grillen-.

– No capitan Grillen, el primer ataque ha sido completado; el enemlgo ya sabe que

vamos hacia el Pais de Ekakola y que nuestro objetivo es llegar a Montevar. De hecho

cada ataque tiene un proposito y expresa una estrategia. El Valle de Kamanegra es el

punto de un ataque cuyo efecto tactico es la creacion de un pequeño y renovado

terror, algo asi como un desasosiego continuo. El objetivo ha sido libertar esas fuerzas

esos deseos, que constituyen la negacion de nuestro ego y nos arrastran hacia un

abismo sin fondo.

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Nos encontramos en un paisaje de gigantescas proporciones, donde fuegos aterradores

que se desprenden de las entrañas de la tierra, dan luz a una asamblea de sere heterogeneos

de entre cuyas diversas caracteristicas, tan solo hay una que que sea comun a todos ellos,

el acatamiento a Otsircitna señor de Ekakola.

De pronto un ser de indescriptibles formas se dirige a un hombre,

el cual se acerca portando en la mano un casco.

– ¡Salud Febos!, que ordena el poderoso Otsircitna señor de Ekakola.

– Ordena que cuando los expedicionarios de la Atlantida hayan cruzado el Valle de

Kamanegra y la Selva de los Egregores, al llegar a la altura de la Gran Catarata de

Lhete, los egregores ataquen con fuerza irresistible a los expedicionarios hasta hacer

caer a todos. Tan solo tres de ellos deberan escapar con vida, para que cruzando

los Montes de Magog, para que puedan finalmente ser entregados al poderoso

Otsircitna.

– Yo Hades Mariscal de los Egregores, cumplire puntualmenteordenes del poderoso

Otsircitna.

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Tras una agobiante y dura marcha, los expedicionarios cruzaron el Valle de

Kamanegra, llegando a la Selva de los Egregores. Artun inquieto habla con Zurban.

– Maestro Zurban, no tengo idea de como o que seran los egregores.

– Los egregores son elementales de caracter esencialmente maligno, que han sido

sometidos a la voluntad de Otsircitna, dotandolos de una organizacion y conciencia de

la que carecian.

La pregunta de Artun da lugar a una larga y animada conversacion sobre el tema, la

cual se prolonga durante bastante rato y en la que intervienen muchos

expedicionarios, los cuales expresan sus estados de animo, sus experiencias, sus

ideas, y timidamente sus esperanzas y sus temores. Hasta que finalmente la

conversacion llega a un punto, en que Zora plantea el problema del mal, el cual a lo

largo de la conversacion ha sido insinuado pero no abordado de una forma explicita.

– Maestro el mal aparece siempre como la opuesto al bien, y ademas generado

por el principio de la dualidad. Sin embargo ¿como esposible que el

mal que es infecundo, pueda llegar finalmente a tomar una finalidad?, cuando la

esencia del mal es la negacion de toda finalidad.

– Si Zurban conociera ese misterio, no necesitaria viajar al centro mismo del pais del

mal, pues sabria la causa de los problemas de la Atlantida. La causa de nuestra

decadencia radica en que el mal ha dejado de actuar como una entidad dispersa y sin

finalidad tendiendo a unificarse y a adquirir las caracteristicas que han sido hasta la fecha

atributo exclusivo del bien, sin camOlar su esencia maligna. Este es el misterio que

hemos venido a investigar y que nos lleva hasta Montevar, centro desde donde se

gobierna el Pais de Ekakola.

– ¿Crees Zurban, que entonces podremos salvar a la Atlantida?

– No lo se Zora, eso es algo que sabremos en su momento.

– Aqui el capitan Aran, estamos adentrandonos en la zona que rodea la colina, la

vegetacion es tan lujuriosa que bloquea el avance de los vihiculos.

– ¿Que aconseja el sapientisimo Zurban? -pregunta Grifon-.

– Hemos llegado al punto crucial. La Selva de los Egregores nos impide avanzar con

los vehiculos y nos impone seguir la expedicion a pie. Sin embargo necesitamos los

vehiculos para volver, por tanto no podemos abandonarlos.

– Dificil problema -comenta Grifon-.

– La solucion es poco agradable pero hay que aceptarla. Dejaremos a

una parte de la expedicion guardando los vehiculos, el resto se

internara en la selva en direccion a Montevar.

La expedicion se divide, quedando los 21 vehiculos de la misma bajo

la custodia de cien soldados al mando del capitan Grillen, en tanto

que los 71 miembros restantes de la expedicion continuaran a pie,

tratando de llegar a Montevar. Zurban acompañado de sus alumnos, el

comandante Grifon, el capitan Aran y 62 soldados parte hacia

Montevar. Antes de partir el capitan Grillen es informado por Zurban

de las dificultades a las que debera hacer frente.

– con toda probabilidad sufriras ataques por parte de los egregores,

pues saben que para salir de Ekakola vamos a necesitar los vehiculos,

de modo que atacando a quienes guardan los vehiculos nos cortan la

retirada haciendonos imposible salir del Pais de Ekakola. A vosotros

os corresponde la importante mision de asegurar nuestro regreso,

tal es el objetivo estrategico que debeis cumplir. Evidentemente no

debeis quedaros en este luga en el sentido de ocuparlo,

el de hacer una defensa estrategica de la zona, asi como el de evitar

ser destruidos por los egregores. Creeme si te digo que vuestra

mision no va a ser menos importante y peligrosa que la nuestra.

Poco despues la expedicion emprende su camino equipada con todo

aquello que va a necesitar, partiendo de la base de no llevar menos

de lo imprescindible ni mas de lo necesario. Zurban advierte a todos

y cada uno de los expedicionarios que le acompañan que cada cual debe fiar

solamente en sus propias fuerzas, que si alguno no pudiese continuar la marcha por

su propio pie debera ser abandonado. En la organizacion del equipo individual, se

ha tenido como base graantizar la autonomia de cada expedicionario, habiendose

planteado la cuestion de la tactica de dispersion y concentracion, que deberan aplicar

de verse envueltos en una situacion de peligro. Zurban les ha recordado

que el miedo va a ser una compañia constante, que van tener que

vencer, no debiendo perder la serenidad nunca, por mas aterrorizados

que esten. Que aunque sientan el miedo mas mortal, no se paralicen ni

realicen una huida desenfrenada, que actuen sin preocuparse del

resultado, que se enfrenten serenamente con la muerte asumiendola con

todas sus consecuencias, no solo desde el punto de vista racional

sino tambien animicamente. Que solo si actuan asi van a poder

sobrevivir, que si se dejan arrastrar por el miedo y la desesperacion

estaran irremisiblemente perdidos. Pues aunque actuar con sangre fria

no garantiza la vida, el actuar dominado por el terror conduce

inexorablemente a la perdida de la vida.

De esta forma emprenden un peligroso camino, donde los proyectores de microondas

estimuladas, les van abriendo paso en aquella vegetacion impenetrable, al tiempo que

sus trajes tiroadin indesgarrable van quedando manchados por el roce de la

vegetacion, apagandose sus brillantes reflejos, en esta extraña y oscura selva, donde

solo la luz que emana de sus trajes y cascos protectores les permite avanzar hacia

adelante. El ambiente es sofocante, no en el sentido corporal, pues sus trajes

pepfectamente acondicionados, les permiten vivir sin agobios por

medio de la autorregulacion termica de los mismos, que se adapta perfectamente a

sus cuerpos y al ritmo de actividad de los mismos, permitiendoles una perfecta

transpiracion y una limpieza bioeliminadora, que garantiza una perfecta higiene

aunque pasen meses sin quitarse los trajes.

De pronto llegan a un claro de la selva donde

se

detienen.

El

que

llega al claro es el comandante grifon que se ha adelantado, en tanto que Zurban se ha

quedado atras resolviendo con sus alumnos y bajo la proteccion de unos cuarenta

soldados, toda una serie de problemas de orientacion y logistica cara a su vuelta. El

comandante detiene al llegar al claro y envia a dos soldados para que comuniquen a

Zurban que ha encontrado el claro de la selva que buscaban. Poco despues Zurban y

el resto de la expedicion se reunen con el comandante Grifon en el claro de la selva.

Al llegar al claro Zurban tras realizar algunas observaciones y comprobar los calculas

realizados ordena que se avance mas, a medida que lo hacen se va incrementado un

pequen’o rumor que ya era audible desde el claro de la selva. Al cabo de varias horas

de marcha llegan hasta un gigantesco rio, a lo largo de ambas orillas del río corre un

amplio y ancho camino, cuyo termino se pierde en la lejania. El comandante al llegar

le pregunta a Zurban, si para llegar a los Montes de Magog deberan continuar por el

camino EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE – 28

–

o cruzar el rio. Zurban hace un gesto dando a entender que tiene que pensarlo. Los

expedicionarios tanto soldados como alumnos, estan agotados de las duras jornadas

en la selva, de modo que se sientan y se relajan por completo tratando de recuperar

fuerzas, aprovechando aquellos instantes durante los cuales Zurban decide el camino.

El descanso en aquel claro es tambien una liberacion de la sofocante

atmosfera de la selva, pues en aquel claro aunque no se ve la luz del Sol, se nota su

luz siendo innecesarias las lamparas.

Zurban saca de su equipo portatil un archivador fluidrico y comienza a buscar una

serie de datos, obteniendo sobre la pantalla indicadora del mismo algunos mapas que

el consulta con otros datos, procediendo a realizar toda una serie de calculas, despues

hace un ejercicio de introyeccion cognoscitiva, que le permite obtener directamente

todo un conjunto informaciones emitiendo unos sonidos ritmicos, que dan una

orientacion direccional a cada uno de los campos bioplasmicos generados por la

actividad de cada celula de sus cuerpo. Despues de realizar todas estas operaciones,

Zurban se dirige a los

expedicionarios.

– Este es el Rio Lhete, en cuanto a la llegada a Montevar, es necesario cruzar el rio,

pero no podemos hacerla por aqui, deberemos hacerlo al llegar a las grandes

cataratas, pues en la zona anterior del rio, a la que deberemos subir dejando atras las

cataratas, el rio se estrecha en la Gran tajada, donde la distancia entre sus orillas no

excede de cien metros. Para cruzarla utilizaremos cables de vidriacer, los cuales

lanzaremos sobre la otra orilla. Tenemos suficientes cables para ir y para volver, si

estuvieran quitados al volver. Por ahora avanzaremos por el camino de la orilla hasta

llegar a las grandes cataratas, luego escalaremos aquella zona y una vez alli, a unos

centenares de metros el gran rio se estrecha, dando

comienzo la Gran Tajada.

lora se dirige a Zurban.

Zurban creo que es conveniente que nos planteemos dos cuestlones.

– ?Cuales Zara?

Primera la posibilidad de un ataque en esta posicion y camino a los Montes de Magog

despues de cruzar el rio.

segunda

el

….. B i f:2 n Z o ¡.- ,:»:, ~.

si somos atacados aqui estamos

en

u.n,:»:,

¡n,:\ 1,»,\

p(;)s:;ic .icn~,

pues no tenemos escapatoria, tan solo nos quedaria abrirnos paso en direccion a las

cataratas. Con respecto a la segunda cuestion, hay que sen’alar que el avance desde las

cataratas hasta los Montes de Magog no es dificil, pues aunque la Selva de los

Egregores se extiende durante muchas leguas despues de cruzar el rio, hay un

camino con una cierta elevacion muy semejante a este,

hasta los Montes de Magog sin

q 1…\ F:! p f2 1′» rn :.\. -1:: <':! il'" -I::.;;:,;'r";F::'I'" qUE" i:"" ti'" d \/ E,' ~;;; E, 1'"' .í. ,:;¡ ~;;:. :::.: C'I""': E, ~:::. en E, ~,::. espesas de la selva, q U ,,:::' ~c:' o r'; las que vienen des pues del cruce. - Eso significa -dice el comdnddnte- que dicho camino E,'~:::. (:':..1 un.ic:c:~, EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE ."-.!"', pues por la selva no llegaridmos nunca. - Asi es y ese es el . . u.r", :.L c C) e d in :1. r', C) . punto problematieo, pues nos obligd a ir por u.n Lo que signified -eomentd Zord-, que si se deciden pueden impedirnos el paso y dtdedrnos fdeilmente en el punto que ellos E! 1 :.i. j (';ir'; . Nuestra dventurd parece edreeer de esperdnzd -dice Gridn-. 7Me pregunto si no hubiera ejercito pdrd abrirnos pdSO (~j'-an'.'" .. ~":. :L Ci o mE,',;;. I~e¡:;i 15.. ss te:! f..-:nv i al'" d E' .l. nU(,2~;;; t.I'''O c El¡:::-:.\. -!::.E'.r'; ¡"';¡:;,;:;;."l:.a ¡."i e ri t E"!v (':'.I'..,? ....' e D rn E' n t. Ó. - Zurban debe tener una respuestd para cada cosa -dice Zord a modo de l'-f:2pl ic;,;,""'. - Zurbdn tiene algunas respuestas. La primera es que las dificultddes eran inmensas, Id segunda es que nuestro objetivo no es conquistar Montevar sino llegar hdsta el. Si nuestro ejercito hubiera venido hasta aqui habria sido destruido y destrozado, y la Atlantida se habria quedado sin medies pdra defenderse de las hordas enviadas d E.2 ~::; d E:' ~/I o n t. f..? \/ .;:"t 1'" " - Sin embargo si caemos en una emboseadd, si nos cierran el pdSO, ?que haremos?, ?como podremos llegar a Montevar? -preguntd Artun-. - Aunque cdigamos en algunds emboscddas, aunque sean muchos ma~, podremos siempre quedar algunos, de forma que al cruzar la Selva de los Egregores seremos por 10 menos un cincuenta a un cuarenta por ciento de nuestros efectivos actuales. Creo que por lo menos entre un veintieince o un treinta y cinco por ciento de los setenta y uno podremos llegar a los Montes de Magog. Otra cosa sera el cruzarlos. - ?Cuantos volveremos entonces? De diez a tres es la cifra Artun. - Eso significa que el comi:;¡ndE'.r', tE"''''. 1'" E" ~;;; t c, E, ~:::. t ,:;¡ rn c) ;::,. c Dr'! el E'r'¡ ",td o~:". '.o'. rnc)¡"':.I.. 1". ..... d :L e E' c.,, J - Estan o estdmos mi comandante, nunca se sabe "'''I,..¡::.:.pI ieD. c:' 1 c.:::¡pi t:.;;',r': (:1 1'",:":1. n .".. .. Estamos capitan, no me hago muchas ilusiones al 1'''('''':::.¡::)C;c::t.C) " - Eso significa -interviene Zora- que Sl regresamos "" .¡ .-. .,. ,°" (1t l.::;,n tid,0. volveran la mitad. - Es posible que menos Zara, pues el enemigo conocera bien nuestra EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 30 - tactica, tendran siempre fuerzas frescas y abundantes, en tanto que nosotros estaremos diezmados y agotados, habiendo perdido una parte de nuestra capacidad combativa. Tambien es cierto que la experiencia nos hara un poco mas habiles y eficaces en la lucha, lo cual constituye una ventaja cara a garantizar nuestra supervivencia. - Sin embargo -comenta el comandante-, es muy posible que los hombres que hemos dejado en la Selva de los Egregores al cuidado de los vehiculos, sufran terribles perdidas en los ataques que realice el enemigo contra ellos. - Ciertamente -responde Zurban-, lo cual nos llevaria a contabilizar perdidas aun mas elevadas. Incluso pueden concentrar la mayoria de sus esfuerzos en atacar nuestros vehiculos, sabiendo que asi nos impediran definitivamente el regreso, de modo que por mucho que hicieramos seriamos completamente abatidos mas tarde o mas tempranno. Se puede cruzar a pie una parte del Pais de Ekakola, pero es imposible cruzar las vastas extensiones de la primera mitad de la Selva de los egregores, sin contar el Valle de Kamanegra y el Desierto de los Gruros. Despues de lo cual aun quedarian por atravesar las Tierras Malditas batidas y dominadas por los urocrines. ********************************************************************* - Comunica a Febos que las legiones de egregores estan dispuestas para caer sobre los expedicionarios y que todas las fuerzas restantes van a golpear sobre la linea de retirada para destruir los vehiculos de la expedicion. Poco despues el mensajero de Hades el mariscal de los egregores, llaga hasta Febos, que esta al frente de las legiones de branquios (que son los mas poderosos y temibles gerreros de Otsircitna), con el objeto de sumar sus fuerzas a las legiones de egregores que atacaran los vehiculos. En este momento el golpe principal no se dirige contra los expedicionarios que van con Zurban sino contra la linea de retirada del mismo, que esta constituida por los vehiculos de la expedicion, con lo cual lo que averigu-en en Montevar les sera inservible para defender a la Atlantida. El capitan Grillen comenta a uno de los suboficiales que le acompan'an, que de momento no cree en un ataque y que es preferible que se forme un campamento fortificado. Las ordenes del capitan son cumplidas con alivio, pues el sistema de defensa dinamica presupone una enorme tension para el personal, que vive sometido a una presion constante. En cuanto al peligro de un ataque sorpresa el capitan comenta que ello exigiria por parte del enemigo un fortisimo ataque y una gran concentracion de medios y que en consecuencia podrian advertirlo antes de que sucediera; al tiempo que sen'ala que muy probablemente el ataque tendra lugar despues y no antes de que los expedicionarios volvieran de Montevar, siendo entonces cuando el enemigo tendria el maximo interes en atacarle con todas sus ~uerza5, EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 31 - de modo que para entonces es cuando de verdad comenzarian los problemas. Su segundo el teniente Archates, da las ordenes, y de esta forma el campamento se constituye como recinto fortificado. Por la noche el capitan grillen, Trazancor conversan entre si. el teniente Archates y el teniente - Sabes creo que vamos a tener un merecido descanso, asi Trazancor? ?no opinas ~u - Si Grillen, pero me preocupa la posibilidad de un ataque. No olvides Trazancor, que nuestro jefe, sabe tambien ese riesgo, pero hay que sen'alar que para atacar el campamento con exito, necesitarian concentrar grandes fuerzas, lo que por otra parte no lo considero probable pues expedicion. ~ctrQ ellos lo . .. lm pOY" T:' ¿;\ n T:'E -".-. df2tE'ner' ... o., Sin embargo aunque vuestras razones son validas, vosotros sabeis que si nuestros vehiculos fueran destruidos, aunque ellos llegaran a Montevar jamas podrian volver a la Atlantida, por lo cual es posiblE que en lugar de atacarles directamente con todas sus fuerzas, pueden haber planeado el hostilizarlos simplemente, lanzando cotra todo el peso de sus fuerzas, con lo que les cortarian la haciendo fracasar su mision aunque llegaran a Montevar. nOS:;.D'i::.r.DS; ¡r'('.? t i:~ E\d <:1 Estalla una risotada por parte de Grillen y Archates. Entonces (3r. i 11 f:..,t.j . h<::tbl,,?, 'Mi querido Trazancor;, crees acaso que esos tipos de Ekakola, son tan inteligentes para discurrir con ese derroche dE ciencia militar; si asi fuera hace tiempo que nos habrian destruido por completo. - Calmate Trazancor, puedes estar seguro de que no pasara nada. Trazancor hace un gesto de resignacion ante las palabras de Archates, entonces interviene Grillen que habla en otro tono. - conozco bien los riesgos, y de hecho no tengo la intencion de mantener este sistema indefinidamente. Pero los hombres estan agotados, carecen de un objetivo que realizar y su unica mision es estar en estado de alerta. Creo que es muy posible ese intento de ataque al que te has referido pero no por ahora, por ello he decidido conceder a los hombres un breve descanso y despues reanudaremos la defensa activa. Nos encontramos en un paraje de la Selva de los Egregores, se realizan toda clase de preparativos militares. Febos frente de los branquios, junto a el estan las legiones de que van a caer sobre los vehiculos. EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE F2r"l d C'J""'; c:! F! E'~st.¿;.. E!. 1 E:'(]Y"egcr'F,'~:; , ::!;:2 u" - ?Cuales son las ordenes? -pregunta Sodope-. Caeras con todas tus fuerzas sobre el campamento, en tanto actuare de forma que me asegure la plena y total destruccion que logren eludir el cerco de les egregores. que '/U d ¡~? 1 c.=.;:. - O sea que los egregores haran el llevaran la gloria. trabajo y Febcs y sus branquios se - Modera tus palabras Sodope, cabeza de tus hombros. .":.:.\. nc) q u :l. f:! 1'.. fi.:' ~:::. qUE.:' 1.'.1<:;\[;.1 E'l ~::;.(:::'pi::\ 1'.. El 1'.' t.u - Si gran Febos, te pido perdon, ¡::«0:'¡"'O.. " .. .. " " .. " " - Pero estas cansado de ser el segundo de Hades. Febos se rie y des pues habla a Sodope.. - Sabes que tienes una forma demasiado trasparente de expresar tus pensamientos, te aconsejo que dejes de hacerlo si no quieres acabar sin cabeza, no olvides que cada cual tiene el puesto que le corresponde, y si deseas el de Mariscal, tienes que saber ganartelo y una manera de hacerlo es cumpliendo mis ordenes" - Se hara lo que ha dicho el gran Febos. Uno de los incondicionales de Febos, que es el jefe de los b 1'" E'. r'¡ q u. .i c) !:'¡ se acerca al mismo para comunicarle que todo esta listo" Tras comunicar a Febos el fin de los preparativos, lo mira interrogandolo c c)n 1 E,! rn:.i. 1'" a.d E! " Entonces Febos responde a la muda pregunta" ..... D f,:.' :.L m c) 'o:. :' debes saber que Hades E)!::¡ d (::~ m E'. !::¡ :.L E, d c, ¡::)CC¡(,,:'¡""D~:::.D :' qU.E~ enc' interesaria a alguien distinto como Mariscal de IDs Egregores" - Cierto FebDs, pero ?que opina de ello el pDderosD Otsircitna? No te lo aconsejo Febos, este es un caminc peligroso" ( Df::' i rno~:::. ( ?quieres tu reemplazarme a mi? ..... N o ¡:::' e !::

i r’¡ s::’ ti'» U c:: c i C’I»’¡ (,,) ~:::’

F’,,:’<.('E:¡ i;;,"'/i"!!,,'¡:;::d:'" :' ¡ realizandose los preparativos para cruzar el rio Lhete" Al llegar d las cataratas, se inicia una lenta y labDriosa ascension, que sin embargo es llevada a cabo con el maximo de eficacia y rapidez posible.. Tras la cual se prosigue la marcha, hasta llegar a la Gran Tajada" Alli se realiza el cruce del rio y se reanuda la marcha. De pronto tiene lugar un ataque, los egregDres al mando de Hades d t:. ,'!:J. C E:\ n desde diferentes posiciDnes, se produce la orden de dispersion pequen'cs grupos, al tiempo que se mantiene un gran grupo hostigdmiento" Este grupo de hostigamiento esta formado por E.:)!"'¡ dE~ .I:¡,:!. expedicionarios, los 30 restantes =~ articulan en sels pequen'os grupos, de los que forman parte un alumno de Zurban, en tanto que -" " '::::,i. forma parte de uno de los seis grupos. El c o m;:;" ¡--'¡ d ';;;', r'¡ t ('::' Si'-:i, 'fon d .i. ¡'" i C,J E>

conjuntamente con el capitan Aran, el grupo tactico de 39 hombres.

El gran grupo de hostigamiento ha causado grandes bajas a los atacantes, pero sin

embargo el grupo, demasiado grande para pasar a traves de la red de ataque de los

egregores es finalmente cercado, fijado y aniquilado por completo por las fuerzas de

los egregores. En en tanto que los otros seis grupos que logran evadir el cerco son

diezmados. Aunque tienen solo una baja como promedio al eludir el cerco, logrando

escapar 25 de sus componentes, son sin embargo abatidos y aniquilados por completo

por parte grupos de branquios estrategicamente apostados que sin cerrarles el paso ni

enfrantarse a ellos los van aniquilando uno por uno, al tiempo que proceden a

dispersarlos antes de comenzar a abatir individualmente a cada uno de

los expedicionarios sen’alados. Artun, Srian y Clavasminda,

1 e~::.

t !»»E~~:::.

alumnos de los cince mejores de Zurban menos proximos al

m:.\. ~,;r¡»¡n ~I

!:::.cn

muertos junto con los soldados y de la misma forma que ellos. En tanto que Zurban y

sus dos mejores y mas proximos alumnos de sus cinco mejores, son respetad es por

les branquios. Cada uno de In s tres supervivientes se dirige como puede a Mnntevar.

*********************************************************************

En el campamento fortificado del capitan Srillen comienza un ataque, entablandose

una dura lucha, que acaba haciendo que la situacien se torne desesperada para los del

campamento. Srillen comprende que estan perdidos, pues la concentracion de fuerzas

del enemigo es formidable, de modo que no tardaran en remper las defensas del EL

FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE – 34 –

ci::\mpE\mfan to =’

produciendo como consecuencia la destruccion de las naves

y el completo fracaso de la misien,

li,;\ ritl;:,\nt:id,,’:\.

E\1

hacer imposible el

¡.», r::.’ U ]»’ F~ ::::. c,

E’.

lenlas razon Trazancor -dice Srillen con tristeza-,

1 ,;;\ m :1″ !::; :i. c. n \i ¿:,I,

.;;;’.

fracasar por mi culpa,

esta gente nos va a destrozar.

– Hay una posibilidad -replica Trazancor-. Creo que podriamns romper el cerco y

escapar. Bastaria con que un solo vehiculo llegara a la Atlantida, para poder reselver

el problema, pues podria enviarse luego una expedicion de rescate. De modo que si

Zurban lograba alcanzar Montevar y volver a la zona de retorno, la expedicion no

fracasaria y la Atlantida tendria una posibilidad de salvarse.

Srillen se queda un momento pensativo,

entonces Archates le habla.

– Creo que tiene razon, vamos capitan ~que dudas~

Entonces Grillen, que ha estado pensativo les habla a ambos.

– Podemos intentarlo, por otro lado no nos queda otra alternativa que la de morir aqui,

lo que significa el fracase, en tanto que ese plan es la unica posibilidad de salvar la

mision. Aunque es muy posible, que no louremos nada y que caigamos todos antes de

llegar a la Atlantida, pues el cerco es demasiado espeso para que sea facil romperlo, y

aun rompiendolo es pesible que caigamos en la Tierras Malditas a manos de los

urocrines. Pero todo esta perdido asi que

vamos utilizar el ultimo recurso.

La accion propuesta por Trazancor es llevada a cabo, de modo que se recurre a una

tactica semejante a la empleada para escapar del primer cerco, con todo las perdidas

son mucho mayores, sesenta soldados entre ellos el teniente Trazancor caen, en tanto

que son destruidos doce vehiculos. Archates y Grillen lo consideran un exito pese al

alto precio pagado, pero en esta ocasion los nueve vehiculos restantes y los cuarenta

hombres que viajan en ellos, son sistematicamente hostil izados por las legiones de

branquios dirigidas por Febos, lo que les obliga a dispersarse de modo que las

unidades de reserva se concentran y aniquilan vehiculo por vehiculo, hasta destruir

los nueve vehiculos supervivientes. El cerco a sido completo y la estrategia militar

impecable, la retirada de la expedicion a Montevar ha sido definitiva e

irreversiblemente cortada.

EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE

– 35 –

C::i~P 1 TtJLO 1 1

lora que tras el ataque y una vez superado el cerco ha corrido largamente, no sabe

exactamente cuanto tiempo corre. Finalmente cansada y agotada, sosteniendo en sus

manos el arma con la que se abrio paso entre las filas de egregares, cae al suelo. El

horror y el miedo que de alguna manera la han dominado y poseido, han

desaparecido, su razon ha superado la noche de la locura, en que parecia que iba a

sumergirse mientras corria.

Cansada hasta el agotamiento y sin saber donde esta, se hunde en un profundo suen’o,

pareciendo como si en definitiva no desease otra cosa que descansar, importandole

muy poco vivir o morir. Cuando recupera el sentido, le es imposible determinar el

tiempo que ha pasado, tan solo siente a su alrededor la omnipresente y agobiante

compan’ia de un silencio absoluto.

Al recuperarse tiene la extran’a sensacion de encontrarse en otro lugar. Cuando mira

lo que le rodea contempla un extran’o bosque, que parece poseer una idilica

dimension, y a medida que vuelve a sentir su propio ser, el silencio que le rodeaba se

va llenando de ruidos y de agradables cantos de aves. Los arboles de la Selva de los

Egregores, que le parecieron llenos de maldad, se han cambiado por un agradable

bosque, donde todo transpira bondad y sabiduria.

Mientras camina ve de pronto aparecer un carnero,

d.i!.-ig(=..

a

qU1.en

ell El

‘,:;:.(‘2

….. ‘? (] u :i. f::! n F:’ ¡,.. F:» !,::. ?

– Soy Aries Zora.

– ?Conoces mi nombre?

.-o. A~,~ i E’~:::. Z o 1′- ‘»\ .

– ?Podrias explicarme quien eres y por que conoces mi nombre?

– Conozco tu nombre porque represento al individuo que nace, al cual se contrapone

la sociedad que es Libra.

..y’ .f 1′.. F:! r.1 t (.:~

– La verdad es que tu explicacion me acabo de saber lo que quieres decir.

parece

un

t.::¡¡ntc:< absu¡'-dC"l, no - Es muy sencillo Zora. C,::<.dEl !5.i~]nD dE'1 Zodiaco representa und p,:, 1'- t.e d0?1 E.jt2, qUE' cOmprn0?nds' do',;:; :;.ignos. Uno De ellos-, Ir'f? pr-E?':sen ti;=¡ idividual y frente a el se contrapone lo colectivo. O sea el E~.J '2 lo de cada signo representa la tesis, q!.J0? E'S El j:"¡!'-c'pio s:i.qno, la i::<.n t.i tES:o i s; que es el signo opuesto situado en el mismo eje y la sintesis que la actividad que realizan los dos signos sobre su eje del Zodiaco. EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 36 (,.:, ~'S - Comprendo Aries. PEro dime: partiendo de que la actividad sea la sintesis de los signos de Aries y Libra, ?cual es la entre las cuadruplicidades y triplicidades? c¿I!,ndin¿ll f" E' 1 ¡::, c :i. c' 1"', - La friccion en el aire genera el fuego, la falta de friccion el aire. En los signos neqativos la falta de fuego genera la tierra y el fuego en la tierra el agua. Las triplicidades mueven, vibran y fijan. - Comprendo cada dualidad de elementos expresa una cualidad de o de exceso sobre una misma actividad. ?Pero dime Aries como saber donde estoy? ¡"alta. pUE'dc, Lo sabras a su debido tiempo. - ?Estoy viva o estoy muerta? - Lo sabras a su debido tiempo. - Oye espera...... Aries se marcha, Zora trata de seguirlo pero todo es inutil, parece como si se hubiera desvanecido en el espacio. De este modo vuelve a encontrarse sola en aquel bosque encantado. - De pronto ve a una persona, una mujer de bellisimo rostro, que lleva sobre su vestido el dibujo de una balanza. La cual se dirige a ZOI"''':\ . - ?Creo que andas buscando a mi oponente, no es asi? "00' H ó"S .1 t-:: ~:; :' suponiendo que seas Libra. L.,'" In i ~:::. m i:":"i Z C) 1'" El . Asi que tu eres el signo social, que individual, segun me ha dicho Aries. ~':'.e opone _o>

1 El

Ei ‘f i f»» {«{)i;’1 c: :l. 01″00:

– Debo decirte que has debido entender mal Aries. Lo que el ha querido decir es que

la actividad cardinal de Aire y fuego, tiene, si es la actividad individual de fuego,

como contrapertida la actividad colectiva de aire. Del mismo modo que la actividad

colectiva de aire tiene como antitesis la actividad individual de fuego.

– ?La actividad colectiva jamas puede ser de fuego?

– Tan solo la propiedad colectiva sobre los medios de produccion, podria transformar

la actividad colectiva de Aire en fuego.

– Pero eso es una inversion diabolic:a Libra.

— Asi f’?:;. ZDI~a.

EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE

~~:7 _’00

Dichas estas palabras Libra desaparece,

, ,

e! E» me)CJ C)

que

lOJ»‘;;:i

¡:,,<:::, qU.c:.d¡::,. p f:? r'¡ s:; El t .i. \/ i::, , pero sin ir detras de Libra, corno hi:i;C cLl¡::¡nde ¡:¿¡!'" J.. e~::; ~::; E~ "fUE:' .. Zora comienza a caminar, hasta que se tropieza con un toro, que primer sobresalto Zora se dirige al la sobresalta.. Pero pasado el -i::.C)I"'O.. ,.::. D u L' h i:':'\ C L' ~:::. i::¡ q U J. ..' - Mas bien seria yo quien tendria que preguntar ?que hace Zara en los dominios de Tauro? 'Valla de medo que eres Taure\ y dlme ?que funcion cumples tu? - Soy la expresion del orden establecido.. Represento la familia, la propiedad privada, la afirmacion en una palabra del individuo social sobre el caos colectivo.. ?Y quien es el caos colectivo? Mi oponente Escorpio.. o sea que Ekakola esta bajo el dominio de Escorpio.. - Tu lo has dicho lora.. - Lo que significa que vere a Escorpio. - No Zora, no veras a Escorpio, pues Escorpio es la negacion de todo, su actividad es la fijacion de la muerte.. Como la actividad individual de Aries frente a la actividad colectiva de Libra, "fija en Tauro la propiedad privada como expresion de la libertad del particularismo social de la propiedad privada.. - Valla esto significa que la libertad se asienta, 0"}j""'¡ 1 i:,'. ¡::,..-¡: :Í.v"¡-n¿::¡c io!""'\ d f..,' 1 D :.i.. r"¡ d i \1 :\. d 1...1. i::1. 1 frente a ID colectivo.. - Asi es Zora, y TaurD representa la base material sobre la que asienta la libertad conquistada por el particularismo social de propiedad privada.. ::::.C" 1 a. Tauro desaparece y Zora va siguiendo su camino.. Hasta encontrarse con un par de gemelos, a los que reconoce. Valla vosotros debeis ser Geminis. ..... () ~;:-; i (:.::. ~;:. Z c' 1'" i':\ .. - Pero dinos ?que sabes de nosotros? Due sois la expresion del conocimiento practico, de los estudios profanos, asi come del intercambio y la comunicacion cercana. EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 38 - - Veo que Zora esta informada, supongo que sabes quien soy -dice Uj""';i:::. \/OZ ,:;¡nt.("? 1i::( CUi::¡J. Zera se gira para ver quien ha hablado-" ?Quien no conece al centauro Sagitario? Valla es la primera vez que n (:) 'o::. o t 1'" D s::. .1.0';::. f3E'mE'lD!;:;. y E,' .!. p¡ J'" q u. E:~ j'"' D aparecemos juntos, ?a que crees que se debera, ZC'!"'.:'::1.'? - Vuestra pregunta es muy simple. Basta con tener en cuenta que el conocimiento de Geminis se refiere a cosas concretas que forman una multiplicidad inacabable, en tanto que el de Sagitario se retlere d la raiz de las cosas. O sea Geminis representa el conocimiento fenomenologico, ontologico. en tanto que Sagitario representa ~1 ~¿ conocimiento Geminis y Sagitario se alejan, en tanto que lora sigue caminando hasta llegar a una laguna. De pronto sale del agua un gigantesco cangrejo, que provoca a Zora un sobresalto. Sin embargo unos escasos segundos despues se tranquiliza, al comprender que se trata del siguiente signo zodiacal. !Tu eres Cancer! - El mismo Zora, yo represento la institucion particular familia, frente a la institucion general o social del Estado. de la Institucion a quien represento yo -dice una cabra-. Valla de modo que Cancer la familia y presentan ante mi. Capricornio el Estado, se Los mismos y nos vamos porque tenemos prisa -dicen ambos a coro-. Zora sigue caminando hasta llegar a una gran explanada, al mirar al cielo ve que el Sol esta en la plenitud de su fuerza y se tropieza leon al que saluda. con un ISalve rey de los animalesl ISalve loral Yo soy el que representa las aspiraciones, las realizaciones y las ambiciones individuales, en mi el individuo esta exaltado en la plenitud de su fuerza. - El poderoso Leo me saluda, y me expresa la afirmacion aspiraciones individuales frente a las colectivas de Acuario. ee las - Te dejo, no tengo la costumbre de perder el tiempo, dejando que invernal Acuario, ensombrezca la radiante presencia de Leo. el Zora sigue caminando hasta llegar a un lugar donde un hombre Joven, esta ocupado en profundos pensamientos. Sin embargo al llegar a EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 39 -~ altura descubre que su rostro terso y sin arrugas refleja una experiencia y sabiduria adquiridas a lo largo de milenios. Al llegar, Zora es saludada por el. - Bienvenida a la morada de Acuario lora. Zora se queda extasiada contemplando la maravillosa serenidad de de Acuario, que le parece tan exquisita e inalterable, como la serenidad de aquel que jamas toma sus deseos por la medida de la realidad. Tras ese instante Zora se dirige a Acuario. - Gracias Acuario.........Dime es cierto o es falso, aquello que debe ser, y como Acuario sin tener la majestad de Leo, parece mas sabio y poderoso que este. - El dia que Acuario sea fuego y Leo Aire, convirtiendose Escorpio en tierra y Libra en fuego, tus respuestas seran contestadas. - Pero eso es una inversion diabolica, de la Atlantida. significa negar el fundamento - La Atlantida que pretende negar una causa, presentando la causa como efecto y el efecto como causa, es la verdadera negacion de si mlsma. - Me voy Acuario tus palabras son diabolicas. - Zora se aleja confusa y disgustada, pues esperaba oir de la sabiduria de Acuario palabras que expresaran esperanza, mas las palabras de Acuario son la condena de la Atlantida y la alabanza de Ekakola. De pronto se tropieza con una mujer que tiene varias espigas en su regazo y sostiene otra en su mano. Huyes de Acuario Zara -pregunta la mujer-. - bl de el huyo. - Yo soy el trabajo que hace fructificar la tierra virgen, el que transforma la materia prima en edificios, puentes, volamoviles, suspenmoviles, archivadores y calculadores fluhidricos. Todo eso lo hago yo humilde y sumisa a los mandatos de vuestros reyes y sacerdotes. Soy la fuerza y la potencia sumisa sobre la que descansa vuestro poder, esa soy yo. Soy la virgen que fecunda el trabajo que 05 provee de todo y que os hace poderosos. - Tus palabras me turban, no las comprendo y estoy confusa. Es facil de comprender Zora, ella es la fuerza aplicada en beneficio de la propiedad privada, la fuerza de los que nada poseen, de aquellos que tan solo poseen la potencia difusa indefinida y colectiva del trabajo. El signo de Piscis que soy yo es el mas debil, EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 40 - pues representa la fuerza de trabajo como potencialidad colectiva, que en la actual etapa esta expresada por la sumision de la fuerza de trabajo al particularismo social de la propiedad privada. - Tus palabras Piscis, son tan desconcertantes y diabolicas como las de Acuario. No quiero seguir hablando con vosotros sois seres infernales, sin duda productos del Pais de Ekakola, que pretendeis robarme mi alma, ademas de la vida de mi cuerpo. Zora se marcha caminando y se aleja de alli sin prisas, embargada por sus propios pensamientos y sigue caminando durante muchas horas, mirando cuanto le rodea y con su mente cruzada por mil pensamientos, olvidando que ha sido de quienes venian con ella y la razon de su viaje al Pais de Ekakola. Sigue caminado hasta que al caer el Sol se detiene y habiendo tropezado con unos extran'os frutos que parecen comestibles, los coge y come de ellos. Cansada de caminar durante una larga jornada y sin sentir el menor temor, pues el miedo se ha esfumado, se acuesta sobre la hierba. Pronto el suen'o acude en su ayuda. Zara se encuentra de pronto en la Atlantida y ve un palacio, que recuerda habitado por multitud de gentes. Al mirar el interior del mismo ve los muebles, los decorados y los criados, descubriendo que es su casa. Siente la respetuosa obediencia de la servidumbre a la pequen'a reina de la casa, ve el majestuoso porte del magnifico s,. E.> rJ ‘ C) 1′» el (‘!:! 1 E, c:: El !::,. El. e.;::,. <;;,. Ll [) i;:"¡ el }'.. r:" t::! r', [:. 1 F:' n.o:, .¡ : ! v F' r", '1- ! ! r-! - di:::' ''', ,.... ¡"', '''', .¡.. ¡''', " ¡ ¡o::, madre, que corre a su encuentro, contemplandola en el esplendor de su belleza, la cual camina entonces del brazo de su padre. Mientras la contempla se ve mas bella que ella, y a su mente acude un pensamiento: soy mas bella que ella y ya no soy una nin'a, ya soy una mujer. En ese instante ~~ detiene sorprendida pero sln experimentar sobresalto alguno y otro pensamiento aflora a su consciencia: yo soy sangre de su sangre, tu tan solo eres una extran'a, ?por que he de soportar que me sigas robando su carin'o, cuando yo soy mejor que tu? Entonces avanza hacia ella y se situa frente a la mujer d la que lncrepa. - Marchate pues es a mi a quien pertenece. La mujer estalla desprecio. en una rlsa burlona despues le habla con - Yo soy quien te llevo en su vientre, vete a jugar con tus mun"ecas nin'a, que soportar el peso de los hombres es trabajo de mujeres. ¡Callate puta inmunda!, tu tan solo eres la ramera a quien mi padre mantiene y cuyo cuerpo le alquilastes para tenerme, pero ya no te necesita pues su hija es una mujer, y en su lecho no merece tener una EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 41 mUjer pagada, sino un mujer que es carne de su carne y sangre sangre. !Fuera todas las rameras del lecho de mi padre' de su Tras decir dichas palabras parece como si el tiempo detenido y las figuras se convirtieran en estatuas. se hubiese EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE 42 - EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE 42 - CAPITULO 111 G~iefen despues de llega~ hasta una especie de ~odeado de ~umo~es crecientes, que se p~oducen al cla~o, mismo S~ siente tiempo que tiene luga~ un ~apido oscu~ecimiento, mient~as esto ocu~~e, G~iefen sorp~endido no sabe que hace~, pe~manece donde estaba, pa~alizado po~ la duda. Cuando ~ecob~a su plena consciencia se ha hecho noche ce~~ada y los ~umo~es c~ecientes se han t~ansformado en un rumo~ inmenso. Al volver la mi~ada hacia los al~ededo~es contempla una multitud de ojos brillantes que le ~odean mient~as el ensordecedo~ ~umo~ sigue ace~candose, entonces una inmensa angustia se apode~a de G~iefen, que siente un pavo~ que le sacude todo su se~, el cual le hace hui~ desepe~adamente. Pe~o en su huida los ~umo~es le siguen y le pa~ecen cada vez mas p~oximos, sintiendose at~apado en un bosque teneb~oso que amenaza con devo~a~lo po~ completo. De pronto cae y los ~umo~es y sombras se sienten cada vez mas cerca ~odeandole, al tiempo que hace desespe~ados esfue~zos po~ levantarse y huir, pero es inutil sus miembros no ~esponden. Y entonces cuando esta a punto de hundi~se en la locu~a y la desespe~acion, ve un gigantesco palacio iluminado; en ese momento da un salto y se inco~po~a, co~~iendo con desespe~acion mient~as los ~umo~es se apagan a sus espalda. Al cruza~ la pue~ta del palacio penet~a en una sala iluminada donde se encuent~a con una figu~a encapuchada toda vestida de ~ojo, la cual le saluda. - Bienvenido G~iefen, te espe~abamos. - ?A mi? ISi, a ti G~iefen! - ?Quien e~es? Soy Kama Rupa el sen'o~ de las formas. - ?Que son las fo~mas Kama Rupa? El deveni~ dialectico de la mate~ia. - ?Que engend~a el devenir dialectico de la mate~ia Kama Rupa? Lo sab~as si subes aquella escale~a y penet~as po~ la p~lme~a pue~ta que en encuentres en el rellano. G~iefen sube la escale~a contamplando una multitud de fo~mas, que llaman su atencion de una mane~a ext~an'a y sorp~endente. Al subi~ la escale~a llega a un ancho ~ellano que ci~cunda toda la amplia sala, fo~mando un cuadrado; a su de~echa el ~ellano es inter~umpido por EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 43 - la escalera que conduce a los pisos superiores, la cual se proyecta unos metros dent~o del ~ellano e impide la comunicacion entre los lados de dicho vertice. A la izquierda del lado del rellano en que desemboca la escale~a po~ la que ha subido Griefen, esta la pared. A la de~echa el rellano se prolonga sin que haya ninguna puerta, solo al llegar al final del lado izquierdo del ~ellano y al pasa~ al rellano contiguo, en su mitad hay una puerta. Al llegar al final del primer lado del rellano, Griefen ve que hay tres puertas, y que todas ellas estan a la mitad de los lados segundo, tercero y cuarto, contando a partir del lado del rellano a donde conduce la escalera por la que ha subido. Al llegar a la mitad del segundo lado del rellano se detiene ante una puerta de dos hojas, que se abre ante el y da a una gran sala vacia en la que penetra. A su espalda se cierra la puerta, de pronto se encuentra en un extran'o lugar, cuya naturaleza no sabe como describir, pero antes de que pueda decir que es aquello una figura encapuchada toda vestida de naranja aparece ante el y le saluda. Bienvenido Griefen, Prana te saluda. Gracias Prana, tu eres la tuerza v1tal 51 no me equ1vocO. - No te equlvocas. - ?Dime quien genera a Prana? - El psiquismo Buddhi. - De lo que me dices debo deducir, que alguien debe generar a Buddhi. - Si deseas saberlo, ve al espejo que hayal fondo de la sala. Griefen se dirige al espejo que hay en el fondo de la sala, y al tocarlo ve que este se vuelve fluido, de modo que penetra por copleto en el mismo. Griefen se encuentra en un palacio suntuoso, entonces ve a su padre y dirigiendose al mismo le dice: vete de aqui violador de mi madre, pues yo soy su propia obra y tu te opones a que ella goce de su obra. Su padre le ataca y Griefen hace uso de un arma matandolo. Despues de haberlo matado, dirige sus ojos hacia su madre, la cual le corresponde con una mirada llena de pasion y ternura. Entonces sus cuerpos se funden en un apasionado abrazo, al tiempo que sus ropas se esfuman y sin saber como, se encuentra haciendo el amor con su madre y siente que jamas ha alcanzado tan altas cotas de sublime placer, ni tan siquiera cuando ha hecho el amor con aquella a hace algun tiempo y que es su primer y unico amor. quien ama desde De pronto todo aquello desaparece y se encuentra en otro lugar completamente vestido, sin saber como. Entonces recuerda todo lo EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 44 - ocurrido, como disputo a su padre el amor de su madre y como lo mato sin vacilar para conseguirla, tras lo cual hizo el amor con su madre con gran deleite y sin la menor aprension. Entonces comienza a sentir una gran angustia por lo ocurrido, llegando al borde de la desesperacion, que alcanza niveles que amenazan con hundirle en la demencia. En ese momento se le aparece una figura encapuchada vestida de verde que le habla. - Soy el intelecto o manas inferior, y me satisface comprobar que ahora tienes una gran angustia, en tanto que mientras actuabas no la tenias - Es que es monstruoso lo que he hecho. ~Ja la Ja Ja' ~s muy d~vertido horrible es ?por que lo has hecho? lo que Olces - . - Grleten, Sl tan 'Tu me has obligado! 'Mientes! Yo no he creado tus deseos, tan solo ne suprimido lOS obstaculos que impedian su realizacion. ?Que quieres decir? - Mira fijate alli al fondo, ?que ves~ Tres tronos, uno mas elevado, donde hay una figura vestida de violeta. A su diestra y mas abajo hay otro trono ocuapado por una figura an'il, que representa a manas superior; y a su siniestra una figura azul, que representa la relacion entre la sucesion de encarnaciones indefinidas. ?Sabes que la figura violeta representa al primer logos? - Entonces la figura azul representa al tercero. ?O sea que segun eso el tercer lagos esta representado por la rueda karmica, siendo expresion de la sin tesis entre el mundo material y espiritual? la - Asi es Griefen, has realizado tu accion y has asumido tu karma que ha sido quemado, pero tu espiritu aun esta en la carcel de tu cuerpo. Si te arrojas hacia ese abismo llameante te liberaras. Griefen se acerca hacia aquella gigantesca abertura, que se abre ante el. Al asomarse siente la atraccion del abismo, al tiempo que las palabras de la figura se clavan en su conciencia. de pronto se retira del abismo, y dirigiendose a la figura habla. - Si yo me arrojara a ese llameante abismo, ello indicaria que yo estoy apresado en las redes del karma, pero como no lo estoy rechazo esa falsa liberacion, que seria tan solo una fuga ante la realidad. EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 45 - ********************************************************************* lora se siente trasladada a otro lugar, y su angustia ante lo que acaba de decir a su madre la lleva hasta la desesperacion, pero al ver a su padre su angustia desaparece. Entonces se funde con su padre en un apasionado abrazo, que la eleva a las mas altas cotas del extasis erotico. De pronto todo se esfuma y Zara se encuentra rodeada de monstruosas presencias, sintiendo una angustia devoradora. Las presencias monstruosas se transforman en siete figuras encapuchadas, que le indican que se arroje al abismo. La angustia devoradora que siente la lleva hacia el abismo, hacia el cual se dispone a arrojarse. Pero en el momento en que esta a punto de saltar, un relampago de lucidez cruza por su mente y volviendose a las siete figuras encapuchadas las desafia. llora no huira de si misma arrojandose a un abismo, poco importa cual sea vuestro poder' A una sen'al de la figura encapuchada vestida de violeta, las restantes figuras forman un pasillo con tres a cada lado, adoptando una respetuosa actitud. Entonces la figura vestida de violeta, que se ha situado al final del pasillo habla. - Creo Zora que acabas de ver en ti, lo mismo que rachazabas malvados signos zodiacales, con los que antes hablastes. en los Zara no se siente capaz de replicar y pregunta cual es la causa y que significa todo ello. - Tus dudas y tus preguntas Zara, no son expresion de ignorancia sino de sabiduria, pues los deseos buenos y malos que alimentan el karma se han extinguido en ti. La voz de la figura vestida del violeta ha sonado con firmeza f serenidad. La figura le indica que avance hacia ella y Zora lo hace atravesando el pasillo formado por las seis figuras, entonces la figura encapuchada se aparta y tras ella deja al descubierto un espejo. Zora ve a Griefen al otro lado del espejo y ella es vista por el. Avanzan uno hacia el otro. Al encontrarse el espejo y todo cuanto les rodeaba desaparece. Y entonces al observar y observarse, se dan cuenta que ademas de encontrarse fuera de la Selva de los Egregores, han cruzado los Montes de Magog, hallandose en una zona que debe estar cerca de Montevar. EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE 46 - C(-iF' 1 TI.JLD 1 \) Zurban esta en una asamblea a la cual dirige la palabra, en tanto que el desarrollo de la misma es seguida por toda la Atlantida a traves de las transmisiones televibrantes de fonovision. Alrededor del edificio donde tiene lugar la asamblea se agolpa una gigantesca multitud, la cual escucha las palabras de Zurban a traves de El 1 t i:1" \1 C) C ff,' ~:::" . - Argos I es un perfecto inepto, que esta llevando a la Atlantida la destruccion. Yo por tanto os llamo al derrocamiento del mismo para instaurar un gobierno de sabios, que acabe de una vez con la esteril monarquia de ineptos, los cuales son totalmente incapaces de Cjober-"r"1El r-" . La asamblea estalla en una expresion apoteosica de vitores, en donde los gritos de abajo Argos 1, abajo la monarquia, viva el gobierno de los sabios, se manifiestan sin limitaciones hasta alcanzar un nivel paroxistico. De este modo Zurban ve como se produce una gigantesca guerra civil entre los defensores de la Monarquia y la Republica. Las fuerzas republicanas van ganando terreno y fuerza siendo implacablemente derrotadas las tropas reales. El poderoso ejercito de la Republica de la Atlantida, tras derrotar por completo a las tropas reales, captura a Argos 1 y a toda la familia real. En tanto que las fuerzas de Ekakola aprovechan para expandirse a determinadas zonas, lo que hace que los republicanos vacilantes consideren la necesidad de un pacto con los realistas, para poder vencer a las fuerzas de Ekakola, dentro de este pacto se incluiria el perdon al rey y su familia. Asi como la convocatoria de un plebiscito para que el pueblo determine si quiere Monarquia o Republica. Entonces Zurban toma la palabra en la gran asamblea, siendo visto y oido por toda la Atlantida a traves de los receptores de fonovision a distancia. - La causa de los avances de Ekakola era la existencia de la Monarquia, en tanto que la lucha por la Republica ha sido una lucha por salvar a la Atlantida de la destruccion y la desintegracion a que la conducia la monarquia. Pero los residuos de la monarquia todavia viven, todavia viven las injusticias del regimen monarquico, pues aunque hemos derrocado a la aristocracia de la sangre ha surgido la aristocracia del dinero, que ahora una vez que se ha liberado de la tutela de la aristocracia de la sangre, presionada por los trabajadores que le venden su sudor quiere resturar una monarquia a su medida, que consolide su dominacion conviertiendo a los trabajadores en vasallos del capital y reduciendo sus conquistas democraticas a meros titulos de igualdad imaginaria, fundamentados en la desigualdad real entre burgueses y proletarios. Mientras no acabemos tambien con la aristocracia del dinero, no podremos vencer la amenaza de Ekakola. Por ello propugno que los trabajadores tomen todo el poder, transformando la republica burguesa en republica EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE 47 - obrera y acabando con la aristocracia del dinero se transforme la Atlantida en una sociedad comunista. Pero como este proyecto se verla rechazado por la burguesia que hoy ocupa el poder y los burgueses quieren establecer un pacto con los monarquicos, para liquidar la republica democratica y echar abajo las conquistas obreras, levantando sobre las ruinas sangrientas de una derrota obrera una monarquia burguesa, es necesario que tomemos las medidas inmediatas para parar esta conspiracion contrarrevolucionaria de la burguesia. fras las palabras de Zurban estalla un clamor inmenso en la sala, con gritos a favor y en contra, en medio de ello la voz de los trabajadores y de los diputados obreros apaga el rugido de los diputados burgueses que son un cuarenta por ciento de la asamblea. Entonces Zurban vuelve a tomar la palabra. - Propongo que Argos 1 y toda la familia real sean ejecutados, asi como que se considere delito de alta traicion plantear cualquier concesion a los monarquicos, que deben ser implacablemente aplastados con todo el rigor de las leyes de la Republica de la Atlantida. Propongo que se apruebe la abolicion de la Republica burguesa y la proclamacion de la Atlantida como Republica Obrera, disolviendose inmediatamente esta asamblea y transfiriendo todo el poder a los Consejos Revolucionarios de obreros y soldados, tomandose todas las medidas que hagan falta, para lo cual debe decretarse una ley que condene a muerte a todos los partidarios de la monarquia y a todos los que se subleven contra la Republica obrera. Tambien he deciros que en cuanto hayamos hecho esto, el Pais de Ekakola se desvanecera, pues Ekakola no es otra cosa que el producto de la contradiccion entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccion fundamentadas sobre el particularismo social de la propiedad privada. Propongo que estas medidas se decidan en una votacion y que esta sea de inmediato. , - so~= Los diputados burgueses se oponen, pero los proletarios que son mas lo aprueban, de modo que en la segunda , ' vo~aClon se produce la aprobacion de las medidas propuestas por zurban con una mayoria aplastante del ochenta y cinco por ciento, pues la decidida y energica actitud del jefe del partido proletario ha desintegrado las filas politicas de la burguesia. De pronto Zurban se encuentra en otro lugar y se sorprende a Sl mlsmo al ver que todo aquello le lleva a convertirse en el enemigo implacable, no solo de Argos 1 y de la Monarquia sino tambien del particularismo social de la propiedad privada, cuando siempre habia sentido el mayor respeto por la persona del monarca, por la institucion y por la propiedad privada. Entonces aparece ante Zurban el lugarteniente de Otsircitna, Febos, E"l C::L\a 1 le habla tras dejar escapar una sonora carcajada. - Se avergu-enza el sabio Zurban, de ver que en su alma pura anida la EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE - 48 - t, Y- i::\ i c i CH') " al considerar que gobernaria mejor que Argos l. - No conseguiras Febos, que yo traicione a mi sen'or ni que levante a los plebeyos contra la eristocracia, que es espejo de virtudes. Para poner en pie una Republica que despues de destruir a la aristocracia seria destruida por los proletarios. Lo que significaria la liberacion de todas las fuerzas negativas confinadas en Ekakola, pues la Republica obrera seria el establecimiento del dominio de Otsircitna sobre la Atlantida. En tanto que la sociedad comunista implicaria la destruccion de los pilares fundamentales de condicion humana, o sea la familia, la propiedad privada y r"E"1 i¡;)ic,n. 1. i;;-;. 1 E,\ I,JE, ja jE, ..1D.: Zurban yo no he creado tu deseo de destruir a la monarquia y de instaurar la sociedad comunista. - Creo que tienes razon Febos, es dificil saber lo que hay detras dE; nc',,~ot!'..C):::. . Sin embargo no voy a derrocar a Argos I ni a ir.¡::".tt:\u.!"'ói'" E'.l cClrnun i ~":.mo" tal y como lo desearian Febos y su jefe ?no es verdad? - Zurban no creo que aun sepas lo que quieres o bu'::. c ;:'¡ ':::, , hi::l. ~,::. 'v' E'r'l ido aqui para obtener en Montevar la respuesta a tu pregunta: causa de la crisis de la Atlantida y cual es su remedio? .-} c U ,::1 :1. E-:' :";. 1 ;:ot. - Si Febos asi es, pero hay una diferencia F:' r', t. J'" l0~ i ... J, ¡::( ¡,. Eo' ::::. p i...l E" ''';. tE, qU.E:.' buscaba y la que tu me has dado. ?Y como puedes tener la seguridad de que esa no es ló respuesta? - Tienes razon Febos, dE' mClmE~n t.O nc) pUEo'do :;::.;:o,!::: r»¡

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F!.’::-:t!»‘.:::\n’ O

~::. E’m b 1 ,»»‘- 1»’; t. e ,

CU\/o

significado parece imposible de de conocer o saber incluso para ellos mismos, hasta

el punto de que sus inquisitivas miradas a Zurban no son ni un juicio ni un reproche,

se trata de algo distinto, de una confusion en donde el Maestro es interrogado por sus

dos principales discipulos, que le piden una respuesta. Zurban entonces se dirige a

E’llo::;»

– Si, vuestro Maestro, no era aquel que todo lo tenia claro,

E~¡»»e,

PC)Y»

el contrario un hombre que sabia mucho, y que tenia dos sabidurias, una que

reservaba para el por no poder 1 a expresar y otra que derramaba sobre los demas»

Con respecto a vosotros ha sido honrado en la medida de lo posible, ningun reproche

podeis hacerme, pues he sido honesto con vosotros, y si no os lo he dicho todo, es

porque no podia

\»‘; E’. C F:’ l»» 1 c, .

– Creo que por fin comprendo -dice Zara-, el significado de la que habla de la pesada

carga de la sabiduria.

‘1’ 1′» E:’,’:::.f!,;’

Otsircitna vive en nosotros y el Pais de Ekakola, es el producto que despues de

generar negamos en nosotros mismos -dice Griefen-» EL FIN DE LA ATLANTIDA Y

OTROS RELATOS PRIMERA PARTE – 52

– Teneis que saber que nosotros solo somos el

producto de la lucha de

clases, que vosotros habeis pretendido desterrar,

pero que en esencia

os habeis limitado a reprimir. Creyendo que en la Atlantida impera la justicia, cuando

lo que de verdad impera es la injusticia institucionalizada.

– Eso es falso Otsircitna -replica Zora-.

La falsedad Zara, es solo parte de algo que debe ser asumido, pues quien no reconoce

la propia realidad, por el hecho de que en ella se

manifiestan afectos negativos, esta fabricandose una

!»’eE:’, 1 id<::\d i::\ .1. E:¡ medida de la que excluye aquella parte de la interesa, y que finalmente cuando el proceso desarrollo le llevara a rechazar como algo realidad, a aquella parte de la realidad que ha 1'''(.,,'<::\ 1 id E\d que r'¡c, 1 F~ E:', 1 c .:0, j'''j C f!~ ::;u. mE\::-: imo <::".:.1 E'j'''¡C) ".'. ,,::.\..!. !)¡r'c)¡:::,i<::" E> ::-: c 1 u i d D

y

qUF!

nc,

deja continuamente de generar, eso es lo que pasa en la Atlantida respecto a Ekakola.

?Por que crees que cuandD me quito el casco dejo de ser un hombre tiranico que

gobierna Ekakola y me transformo en una mujer bellisima como la que tienes

delante~. El regimen aristocratico que gobierna la Atlantida surgio hace incontables

an’os de una rebelion de la aristocracia militar, que puso fin al regimen matriarcal

fundamentado sobre el universalismo social de la propiedad colectiva, a partir de

entoces el regimen aristocratico fundamentado sobre el particularismo social de la

propiedad privada, tan solo pudo continuar y desarrollarse llevando a cabo una

gigantesca represion de la lucha de clases, asi surgio y se desarrollo Ekakola, que es

la expresion del universalismo social de la propiedad colectiva reprimido por el

particularismo social de la propiedad privada.

Zora se queda pensativa y acuden a su mente multitud de recuerdos;

pasan unos instantes de silencio absoluto que es roto por Zara.

– Tienes razon Otsircitna,

pue~:::. ‘)/D m:i. ::srí’1<::i he :::;t-:~'nt.::.LC::D E~ .1. E'~ ~::> p .:,::\ n t. D

c:! f!~

unos deseos que he rechazado, deseos eran parte de mi.

i::i t.!»’ i bUYF!!j»’i d D:I. C:)~:::,

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F :::. EJ J'» i E,’f en »

que ha escuchado atentamente,

ej.

prlmero en hablar.

?Acaso la injustcia esta en la sumision de unos y en

la

elevacion

de otros, que consideran que los que trabajan no tienen otra funcion, que permitirles

elevarse hasta las altas funciones que tienen encomendadas?

– Si Griefen esa es la cuestion,

, –

¿~

Atlantida

no

tiene

necesidad

alguna de mantener a los individuos alienados,

tan solo los intereses

de la aristocracia y del particularismo privada determinan esta necesidad.

social

de

¿~

propiedad

8ien Otsircitna -dice Zurban.

Lreo que deberias explicar

?cual

es

la causa de los problemas de la Atlantida?

EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE

– 53 –

– La causa ya ha sido expresada de un modo implicito, la completa represion de la

lucha de clases, que se proyecta y cristaliza en el Pais de Ekakola, como una

manifestacion materializada de las necesidades reprimidas por el mantenimiento del

orden aristocratico.

El Pais de Ekakola, es simplemente la materializacion del campo

psiconeurobioplasmico que corresponde a vuestro Ello colectivo, el cual carece de

capacidad para expresarse a nivel social.

Otsircitna se interrumpe y mirando a Zurban dice:

no

me

mires

con

tanta sorpresa Zurban, recuerda que tu mismo has comentado, que eso seria volver a

introducir la lucha de clases, que vosotros habiais rechazado.

– tienes razon Otsircitna. En eso estamos.

No hay manera ni forma

Cle

poder saber lo que causa los problemas de la Atlantida, a menos que se venga hasta

aqui, que es lo que hemos hecho. Pero yo me pregunto ?cuales son las soluciones?

– Necesito recordarte -interviene Febos- tus palabras. No conseguiras Febos que yo

traicione a mi sen’or, ni que levante a los plebeyos

contra la aristocracia y la

propiedad

prlvaCla,

dendo

lugar

~

un

regimen comunista que seria establecer el dominio de Ekakola sobre la Atlantida,

destruyendo los pilares fundamentales de la condicon humana, como son la familia, la

propiedad privada y la religion.

IJamasl

lo inferior nunca se impondra sobre lo

superl0r

-replica

Zurban-.

– La superioridad de la aristocracia de la Atlantida -dice Febos- -simplemente el

producto de la alienacion colectiva de las clases, que son catalogadas como inferiores

en beneficio de la aristocracia. Lo

que matais en los plebeyos, Ekakola. De modo que lo privilegios sociales de

particulermente sobre las dominacion social.

en las masas,

es

lo

que

materializa

a

1″»1;;(,»»

»’¡'»»,»

defendeis

son

tan

solo

vuestros

c,La~:~e,

y

cargais

sobre

tOdos

\/

masas

trabajadoras

el

n~cn

~—

de

vuestra

Dios? ?Es que todo eso no cuenta? -pregunta Griefen-.

– ?Pero y los sublimes misterios de la iniciacion,

de la comunion con

– El misterio de la iniciacion es el misterio de la lucha de

clases,

que jamas debe ser desvelado y que tiene que ser sublimado

-responde

Febos-.

– Cada palabra vuestra es una abominacion

monstruosa

-dice

Griefen

refiriendose a Febos y Otsircitna-.

– Es que acaso no son Febos-.

abominaciones

tus

propios

suen’os

-replica

Eso lo habeis provocado vosotros.

EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE

– 54

Grieten ha pronunciado sus ultimas palabras presa de una gran excitacion. Entonces

Febos lo mira duramente durante un instante transpasandolo con la mirada y causando

una gran turbacion a Grieten.

Despues Febos le habla a Grieten.

– Si tus suen’os son un producto de Ekakola,

que nada tienen que

ver

con tu pura y honesta persona,

?por que tiemblas cuando me

replicas?

?por que te sientes nervioso?, como si trataras de huir de ti mismo, cuando segun

dices esos suen’os son completamente ajenos a ti.

Grieten no sabe que contestar, cayendo presa de un gran

abatimiento.

Entonces Zara habla.

Otsircitna y Febos, saben bien lo que hay detras de los demas. Es inutil competir con

ellos, pues nosotros hemos reprimido a Ekakola, proyectandolo tuera de nosotros,

pero no le hemos vencido. Mientras

no asumamos a

Ekakola

V I

seamos

capaces

~-

darle

una

expresion

positiva,

toda

civilizacion

estara

condenada

a

perecer

por

muy

pertecta que sea.

– Ninguna civilizacion es perfecta,

slno

pueDe

dar

una

expreslon

positiva a Ekakola -replica Otsircitna-.

– Bien Otsircitna, aceptamos tu argumento. Pero dime ?como dar una expresion

positiva a todo esto?

‘::;e

puede

Otsircitna mira a Zurban

habla.

Zurban

no

contundas

,

¿a~

formas

creaDas

aristocratico-burguesa de la

libido,

con

la

por la represlon realidad social que

encubren dichas tormas. Formas que tienen la tuncion de negar su verdadera causa la

lucha de clases, que es una realidad objetiva que hunde sus raices en las relaciones

sociales de produccion. Realidad que la represion aristocratica pretende convertir en

metafisica,

negando de esta forma su raiz objetiva.

– Pero en

la Atlantida no hay lucha de clases -replica Zurban-

– La raiz de tu error esta en que consideras que la lucha de clases, solo existe cuando

tiene lugar una confrontacion efectiva entre la clase dominante y las clases

dominadas. En la Atlantida los ladrones y los criminales lo son por propia voluntad,

los gobernantes

practican la caridad, de modo que nunca necesidad o se ve situado por debajo

un

hombre

justo

muere

de

de

sus

merecimientos.

Sin

embargo a pesar de ello, tu sabes que no hay nada que existencia de criminales y de

elementos antisociales.

explique

la

– Asi es Otsircitna, y ello muestra que la esencia del mal y de la lucha de clases estan

al margen de la sociedad de la Atlantida, que no genera ninguna causa justiticadora

del crimen y de la lucha de clases, como son el hambre y la miseria, que los grandes y

el Estado EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE –

99 –

corrigen con el maximo de premura.

Zurban -dice Febos- me parece que no deseas admitir lo que evidente. Que la causa

del crimen es el particularismo social de

es

la

propiedad privada, y que la caridad del Estado y de la clase dominante, no constituye

otra cosa que un medio para mantener su dominacion y una justificacion para

imponer una represion implacable, contra todos aquellos que no esten de acuerdo en

que la aristocracia sea la unica clase que tenga el monopolio del poder y el mas alto

nivel de riqueza.

– Pero el

hombre de merito puede elevarse hasta las mas altas Clmas.

Desde luego Zurban, hay una pequen’a minoria de los plebeyos, que alcanzan los mas

altos y honorables puestos, permitiendo renovar periodicamente a la clase dominante,

‘de lo cual la principal beneficiada es ella misma.

Entonces Zurban vacila durante unos instantes tras

lo

cual

plantea

una pregunta a Febos.

– En Ekakola existe toda una rigida jerarquia y vuestra disciplina social es tan rigida o

mayor que la de la Atlantida, ?Que puedes decirme a eso?

– Que es verdad Zurban. Pero no olvides que nosotros somos la imagen negativa de la

Atlantida, por ello los dirigentes de la Atlantida (su clase dominante), tienen que

considerarnos como equivalentes a ellos, por eso aqui hay una jerarquia semejante a

la de la Atlantida. Somos tan solo la proyeccion psiconeurobioplasmica de la realidad

social que niegan, y esta negacion en la medida en que tiene por objeto afirmar su

realidad social, debe tener una jerarquia sociopolitica semejante.

Zurban tras reflexionar unos instante,

Zurban habla a Otsircitna.

– En la Atlantida dejando de lado los ordenes de los sabios y de la nobleza. Estan los

burgueses, que abarcan a los financieros, los grandes comerciantes y fabricantes.

Luego esta el de los tecnicos que

abarca a los iniciados menores de los coleglos practican la medicina, la arquitectura,

la ingenieria, relacionada con la iniciacion menor. Luego esta

tecnlCos, que la ensen’anza

el

de

los

artesanos y los maestros gremiales,

que

abarca

_.

los

duen’os

de

pequen’os talleres, a los comerciantes menores, a los pequen’os fabricantes y los

maestros de oficios, que dirigen la labor de los oberos. ?Cual eres tu que constituye el

orden capaz de superar el problema, dando una expresion positiva a la lucha de

clases?

Otsircitna responde a Zurban, y en el momento en que lo hace, Griefen que se ha

recuperado de su abatimiento escucha atentamente.

EL FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE

-,

~b –

– En

los ultimos tiempos de la Atlantida han sido los trabajadores de

las grandes fabricas, los que han dado expresion positiva a su descontento

protagonizando los conflictos mas importantes y demostrando su fuerza a traves de la

realizacion de paros y otras acciones de protesta, que finalmente dieron lugar a paros

generales en varias ciudades; paros que pusieron en cuestion el mito del Sagrado

Orden. Ellos carecen de toda propiedad privada, siendo el unico grupo social lo

bastante numeroso y socialmente homogeneo, para destruir el particularismo social de

la propiedad privada.

– ?No son mas dignos de desempen’a~ tal

papel,

los

bu~gueses?,

que

tienen un cie~to sentido de la ~esponsabilidad y el debe~, pese a su concepcion

mate~ialista y me~cantilista de la vida, que los ob~e~os -dice Griefen-.

– No Griefen -~esponde ~ebos-,

las burgueses de hecho,

se

limitarian

a ~eproducir en peores condiciones el regimen aristocratico, una

V~4

que se hubiera desatado la lucha de clases. Si hubiera que desa~rollar las fue~zas

p~oductivas, po~ habe~se quedado la Atlantida en el estadio p~imitivo de una

civilizacion ag~icola, la burguesia tend~ia un papel progresivo que juga~. En las

actuales condiciones la burguesia no tiene ningun papel que Juga~, y ademas su

antagonismo con una clase ob~era poderosa y bien desarrollada, dete~mina que

tienda a identifica~se con el orden a~istoc~atico, en el cual esta

plenamente integrada.

– Sin embargo -comenta Zora- tal

hecho presupone,

la necesidad de una

~evolucion sociopolitica, que tend~ia como primer objetivo, o~ganizacion como

clase del proletariado de la Atlantida.

la

– Asi es Zara -interviene Zu~ban-,

j ese es el

problema central,

que

se nos plantea, pues tal alte~nativa se~ia ~echazada po~ clases, incluido el

proleta~iado que no nos comprenderia.

todas

las

– No menosprecies al

proletariado Zurban -dice Febos- .

El

comprende

muchas

—–

LU=d~,

pero

mismo

tiempo

esta

alienado

social

e

ideologicamente por la bu~guesia. Romper esta alienacion es tarea de una

organizacion politica, que asumiendo las necesidades del mismo

como clase o sujeto historico,

debera elabora~ una est~ategia

y

una

tactica para que las masas obreras alcancen la plena se~ una clase con plena

pe~sonalidad histo~ica liberandose de las limitaciones que sobre ellos particularismo

social de la propiedad privada. El cual alienacion social, politica e ideologica.

conciencia

de

j

» ‘ , ‘

¡:::, C) J. J» T:, :.t c: <::i, ¡, imponE::" f,::" 1 U E' j"'¡ E' r" i:':'. LU"'¡ d Se hace un silencio, 'Y' lu ('):::'Ei,r"¡ l ,,;:,Li,!:;:. El 1 u m r'¡ C:i ',::, '::,.E.; rni v"ar"¡ C::"j''', 't:, j'" (:,::' ::::'"'' ;' comprendiendo cual es la importante mision que les compete. habla Otsircitna. E¡"':t,c,r",cc:,"::: - Vuestra mision ha sido concluida con exito, ahora ya sabels cual ~~ 1 ;::1, c ,:':',I...t~:::.;:'i d (;::.' '1. ;:,¡ ¡::'~ 1"': 'f E' 1'" in ,':'1 d ;:" d ~:':,C:,C:: :.l, ;::..1 Ci C';' 1 E:i. (:¡'Í::,l i':'li"'¡'i::.idi':'¡!, ".."-",, cc)mu ".0' "-' E: 1.. FIN DE LA ATLANTIDA Y OTROS RELATOS PRIMERA PARTE '" , j'''('''rnE'd iD" Tambien sabeis, que lus seismus, no exp~esan ot~a c: c:;; !::; i:':1. qU(',,' la regulac:ion de los arquetlpos colectivo, que antes de c::onsenti~ ,!.'::-, c:: C:ir",!;:,. 'i::,:.1., -i::,l...l'Y'E:'i"', 1'" (:'::' \,i o .L U C :1, c, r"¡ , e.l. .... .. ~::; U p f:~ r" ".., Y C) ql...lF::" P j'" f::" --f E' j'" i j'" i ;::1. r"¡ 1 Ei completa dest~uccion de la Atlantidd, t~dnsfo~mandu social de la ~evolucion en terremoto fisico. e ,1. t t::' r" 1'" E,:' rn c! t, C' Sin embargo -interviene Zara-, no es posible que volvamos abiertamente a la Atlantida, pues lo que hemus descubierto no seria aceptable para los que gobie~nan la Atlantida, de fo~ma que despues de conta~les la verdadera causa de los problemas de la Atlantida, seriamos ejecutados comc, tl'''E,:i--dC!!'''E:'~::; 'y' f::> r»¡ e rn :.L c:¡ U!:;:.

Ci El

., …

.:, <::t p¡ t. 1 -:::, n t:, :,l, el E¡ " Precisu sera que volvamos clandestinamente. - La observacion de lora es muy inteligente y E:'::-~ ;::te t:,d '''''d.icE:' F'F!,i:::; to

1 E:»¡

– Veo que cada vez mejorais mas en el arte del amor.

Andromeda responde:

….. ~::; :.l. F’ 1 u t c! r’, ;i

es delicioso hacer el amor con Calixto,

}’ 1 D q Ll E.’ F:’ «o:. ti»! i:~ ,»o. ;i

Calixto me ha hecho un elogio magnifico, adquirido tanta habilidad como Amaltea.

pues me ha comentado que

, «::.;

Me alegro de ello Amdromeda. VD tambien he comprobado que eres cada vez mas

experta en el arte del amor, cosa que sin duda Calixto ha sabido apreciar. Por cierto

?sabeis donde esta Amaltea?

Zurban y sus alumnos se vuelven hacia Mercurio diciendo que nD ven 1 respuesta

prometida por ninguna parte. Mercurio detiene la proyeccion

y les dice que si han esperado milenios pueden esperar unas An’adiendo que sigan

atentos la pantalla.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO I – 2 –

¡-«:Ol»‘;::!,,::..

– Creo que esta haciendo el amor con un grupo de gente, que considera que debe ser

perfeccionado el arte erotico -responde Calixto-.

Tras las palabras de Calixto Pluton comenta:

– Es deliciosa Amaltea,

siemp~e

ap~endiendo

y

expe~imentando,

el

desa~~ollo y pe~feccionamiento de la mas noble de las a~tes el arte del amo~, en el

que….

humanas,

Pluton

se

interrumpe,

alguien

!Q

tapa

los

u,u~

preguntandole:

– ?Quien soy’J

– Amaltea – responde Pluton y an’ademuje~ del mundo.

aqui esta la mas

maravillosa

– y aqui esta el mas delicioso de los hombres -dice Hmaltea-.

Entonces habla Andromeda que dice:

– Eso no es muy elegante Pluton.

– Te equivocas And~omeda, Amaltea es la mujer mas mundo, en tanto que tu e~es la

mas extraordina~ia.

maravillosa

del

Amaltea y Calixto se ~ien,

en tanto que Andromeda

mi~ando

a

pluton

con un cierto aire burlon y reprochador le dice:

– Pluton siempre te has de sali~ con

la tuya,

menos mal que

eres

el

hombre mas delicioso del mundo -y mirando a calixto anaCeel mas exquisito.

~u

eres

Calixto comenta continuando el tono jocoso:

– Po~ algo somos todos amigos, aunque la ve~dad me pa~ece que And~omeda y

Pluton se pasan de la ~aya, ?no te pa~ece Amaltea?

– Desde luego Calixto,

nuest~os amigos son un tanto vanidosos

en

lo

que a la valo~acion de si mismos se ~efie~e,

‘,1

1

como

—

10g1co homb~e

nos

valo~an a nosot~os,

pues la muje~ mas ext~ao~dina~ia y el

mas

delicioso,

solo podian tene~ como amigos a la muje~ mas ma~avillosa y

al

homb~e mas exquisito.

Amaltea t~as un cierto silencio jocoso p~ovocado mi~a fijamente a Pluton y

volviendose a Calixto dice:

nnr sus palabras

(..’; ¡–‘; d f'» D m (.», c:í i-e, » 1 «,~ ~::,

– ?No os parece que Pluton quie~e algo de nosDtros?, pues ha venido = vernos des

pues de unos dias en que no se ha comunicado con nosot~os.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 1 – ~

– Tienes ~azon Amaltea -comenta calixto-.

Entonces And~omeda dice:

– Recuerdo que la ultima vez nos metio en una interesante puedes deci~me que nueva

sorpresa nos prepa~as.

E’. ‘../ er’; tu 1′» E; »

– En efecto os voy a p~oponer algo

‘T:UY

. »

:lo rn p D j’°’ To i::’o ¡-«»¡ To Eo~ »

F’E:’ «‘»»C’

EI.¡-«»! tf:¡;~:::.

dE:’

deci~Ds nada quie~o que me acompan’eis a la ciudad de os explicare todo.

() (4 h lO::; !~ -I::.:i.. ;’

i:, 11 i

*********************************************************************

c C’ !,»‘, ‘f (‘:’:;’ r» E~ n c i ;::; »

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~:; U, ~;:: c E’, [) E,:’ J, .i, C’ ~;:;

:::>C,i! ¡

¡»’uJ:::’:.LC);;;; »

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‘.-,,’.J <.,! ::::' C ó~:;; '[.dl'"', ' D';:: , .,. ,,:;, f.':;' d (-;=~;:;,c i...\ b }'''(,2 , EI:L ob"o(-;=I'''\/,'''.I''' ;:':' 1 f'i"í';:.:'C tD qUE ';0 u ¡;;:, Pi::,,:L E:!b1"'i::l~::; ca\..1.';:::,i:':\n E:1. :Lc,';:: i::¡ ~:;:, :,í, ~;::' t (7:' 1"', t:, E:' "O :. ió impDrtdnció dE:L tEmó sDbrE el que hóbld. ....".ComD sabeis hubo '.,," ; ,:, F:2pCCd En ql...lf.0 '" ",>

m (,,:’ d .1. c ir», i::\

t!»’i::lt.C::’

d f:.?

cDrreglr lDs dEsequilibriDs nóturóles, siendo :Ld epocd de Ió medicind

hDmeopaticd, y hubo ctra epoca en que Ió medicina tu VD un caracter pótDlogico.

Esta etópd fue supEródó por nuestra actuól medicina, que al tiempo que conSErVd el

cdractEr preventivo y conservddor dEl

equilibrio de Id antiguó medicinó,

ha logrddo d trdves del control de

lós estructuras geneticas de la materia viviente, el curar totóliddd de lds enfermedddes

y óccidentes por medio de

1 E:1.

‘¡ m,

..,,,:\

prevocacion de procesos homomorfesicos. Como Yd sabeis este proceso fue

experimentódo en la nóturólezd, en los procesos homomorfosicos de los

invertebrados y en algunos vertebrados como como la sólamóndra y

1 El, 1 i::! g E:’. 1»’ t:. i .:! E:I, .

l\

nj,,\/E’l

¡»’; U f’n E’. r»; c::.

‘fu,e

E,’;’; ¡:::'(,:2 1»’ i f’n E’ !'»‘; tEld e

E»j»‘1

.L a~;::

1 1. i::i rn E¡ d i::\ ~:;:,

curócienes milagrosas, donde el campe neuropsicobieplasmico de les seres humanos

ddba lugdr a la puesta en marcha de proceses homemorfosicos, los cuales constituian

las llamadas curaciones rn i 1 ;::i!] r» 0″;:»‘:’.;;0.

Mientras la mu.:!er habla Pluton, Amaltea, CaIixte y Andromeda, que han llegade a

Agharti penetran en Ió sald, p:Luton sen’alando haci;::; :La conferenciante dice:

‘Mirad a11i estó Selenel,

hi::1.b1 i::¡!'» cc.n el 1;::,.

‘fi::ll tE:’, pC’C:C)

pi::,j»’E,

qLlE:;

El c: E:’, L’ L’

pod ¡»’emc»::;

¡:::,oc c’ de’;:;,¡:::’UE»;::,;,

los recienllegddos se ven con Se lene,

qLlC’

Il:::’,,;:,

~;oE:¡,.L UCJi::’t

eI:i. c: i [‘:;n d c! 1 (-;=~?: i:

– Salud a todos, Por cierto Pluton me hó hablado de vosotros, debes ser Calixto y

vosotrds, la morena debe ser Andromeda y castan’a Amaltea; ?me equivoce?

t.u

1 El

‘No te qeuivocas! -contestan d coro Andromeda y Amaltea-.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 1 – 4

Amaltea dirigiendose ó Selene dice:

«‘» P E’ 1»’ CI ,,::, :.\. r», c’ m E~

(‘0qu.:L»./uco

-r:,u

~:) f;’,:’ J. E,’I»‘, E~

debc~~:;:

«,:,(;;,’!'»

.1. ‘:;:’.

ii’!.’ ::< t. "" :::', C) J,m d ,~i. j"', ;;:l "" ,i E', persona de quien me ha hablado muchas veces mi querido Pluton, extraordinaria en conocimientos cumo en el arte del amur. t.i:\n ') i ¡"'! :1, E~ r'l d o ~;;:' C'],,'i "" i ;;¡:¡ 1"'1 d c! "m " eJ(,2 P!fni;:\ 1 t.f:i'E', E:'.L .!. U c: cln ~;:; t, i tLl'Y f.'= u,r'l ., ' l'!.' 1. C)(] :L e ""'U J-- C E~ ~::)f.'~ 1 t:::r'; f:; - Bien chicas creo que 2S mt:::.:!or que comamus y tema, ?que es pórece? -cumenta calixtu-. .1. L\E-:'UC' ¡"', E', !:::. J ;;:\ !'" E:' rn c' :;0 c:! F-:' ::. A todes les pó~ece una buenó idea y asienten, y Pluton dn'ade: - Se dice que despues de comer se ubtlene un 1 D ~:;;, i::¡ in i U c! ':::, " c un De: j" f'n :1, t:-!.'r", t:.u mE~j C)I''' dE' Despues de comer los c :.L nc c::. ~;::E: J'" E,' U n f=! r", ,::.,', , Ur',i::l ,;;;i::\.Ld p f.,,:, !'" '1' e c:: ti::', en E" r', -,::, e equlpadó con pantallas tridimensionales donde Selene les habla. - Fi.:!dos detenidamente en las tridimensional. en el cual i m;::, U E,' r'l E:' ::::. eJ('::'} ,L ¡:::, ¡'" c::.\/c'c t.C) 1'" 'f C) tc::. p 1 E,~;:;.rni c:: c, i:\ jJ ,':?, J'" E~ C 1:.':" n ,,,! ",.: ur"! f'nUCJC) c cln e j'--fi:' t,c, 1,:::,,'::: fo~macion de zonas de mate~ia plasmica p~oyectada. Como ya sabeis la nada definida cientificamente -- 1 - L~ antinomia estatica o unidad indife~enciada de las fue~zas de at~accion y ~epulsion, en tanto que esta nada como exp~esion estatica de la antinomia dete~mina que esta antinomia se resuelva o sintetice como espacio y materia... -entonces Pluton le inte~~umpe-. 'Vamos Selenel no nos vas ~ Ceclr que nos has llamado pa~a ~epetirnos, lo que sabe todo el mundo, que el universo es la sintesis de la antinomia estatica indife~enciada de las fuerzas de atraccion y repulsion. Entonces interviene Andromeda, que dice: IV que la materia es la fuerza de repulsion diferenciada, que se manifiesta como una plu~alidad de campos de fuerza positivos, los cuales constituyen las particulas cuanticas o fotones' Entonces estallan todos en un caca~jada, Andromeda contlnua. - ~Que sigue Calixto? - y el espacio es la fue~za de atraccion .. - .. clte~enclaCa~ ,.., , ,,:::. ,.., '-.' '.... ;::;.1 ,"""."" :::>‘.:’::’

comun a la totalidad

CJe

.l El ~:::.

j:::’¿:;.!’- t j.. c 1…\ 1 😉 ~::.

c U. d n t. :.\. C E:’. ‘:::.

\..i

‘fotc:)nE’~:; l’

….»,.

manifiesta como un cdmpo de fue~zd negativo contenedo~ de la mdte~~a.

V Selene dice entonces:

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 1

-.

-… V’ c::.- a n » a d :L J'» :.i.. E:’t 1′

que d su vez p~ocuce una

~:’>(.»!:~ 9 1…\ ¡-«, d ;:~,

di ‘1’ (‘:’j»‘(‘!.’nc i «,te :i. Dr’,

(¡F:?

1 ;::i ~::.

‘1’ u ¡::.:. r’ :;:~ ;:;¡ ‘:::.

c:i;:.::,

, ‘

«,¡.T.,»‘;:;¡cc :I,or’,

!

r»e¡:::.-u 1 ~::;ier’ll’

qU(:::

~::;e

en E¡ r’¡ :.\. -1′ ,1 e ~::. t i’:\

c («en e,

movimiento de la mate~ia, dando luga~ dieho semiciclos de atraccion y ~epulsion del

unive~so.

rn c’ \i i m :L ;:,:,’ ¡–, t.: C¡

E;\

1. D~:;

Despues de habla~ Selene inte~viene Amaltea que p~egunta:

– Tengo la imp~esion Selene, de que tu no nos has habladD de esto pa~a ~epeti~ alge

que Yd sabemes, sino po~ alge que es de gran importancia, ~me equivoco~

– No te equivocas, pero antes tenia que habla~os de ello pd~a abordar el problema

que nos interesa. Del que Pluten ya tiene referencias, pero no todas, pe~ ellD le ha

sorprendido que ye comenza~a pD~ una defincion del universD, que como

recordareis se exp~esa como la antitesis de la nada e la sintesis de la antinDmia

estdtica de las

fuerzas de atracciDn y ~epulsion, po~ ser la unidad dife~enc::iadd de las fuerzas de

dt~accion y ~epulsion, las cuales se manifiestan como espacio y materia.

Selene explica entonces todo el conjunto de problemas planteados, que

espera resolver con ayuda de ellos. Una vez

qi…\E;’

¡»’¡a

t(‘!.~ ¡,»m:.i.. r’¡ <:~.d D" j'" E::,q 1...\ (,2 (' i d ;::'t 1»’ C)

humElno come ne pedriEl ser mas, frente al caracter abserbente T deshumanizade

que tenia incluse el amor mElS libre y sublime de los amores burgueses.

Mientras Pluton y Andromeda hablabEln sus cuerpos se fundiEln en una intensa y

sublime vibrac::ion erotica, tan intensa e insondable como el propie cosmos que hacia

de auditorio de la nave Altamira la cual se habia convertide en el escenarie dende

tenia lugElr la aurica

floracion del amor.

*********************************************************************

Amaltea descendia de la nave en

ur»ii:\

PE:’qu,en d

C:i:»,!::<,'.!..ni:'~ (e:.' ::'; p 1 D r" i", t, o r" :L i,':, , cuyo taman'o y cElracteristicas eran de diez metros ,,,j,,,,, '",' r,,: 1 D n U i t:"'1 d 1':)C)¡'" tres de ancho y tres de alto; acercandose hacia la superficie de aquel mundo joven que le recDrdaba el remDto pasado de la Tierra, cuando el mundD del que ellos venian era mucho mElS jDven y el caos de Id vidd estallaba en su plenitud, de1 cual surgiD 1a revoluc::ion Elec::tradipic::a que aCdbo CDn el reuimen poligamice del macho dominante, dando lugar a1 nacimientD de la hordd poliandrDgamica. Amaltea mientras contemplaba el rojo crepusculo del mundo, recogiendo el fondo acusticD y visual de ese mundo, no puede por menos de 1'" f:::.' p E' t :i, 1''' ¡:::< El 1 i':', b (' i::¡ 'o:; o :.i.. d i", <:~ rn Ll C ¡"'! o t, :i. E::' rn p c. ",l t, r" i::<, ':::' ~ ! ¡ . . . . . . D u 1''' i::\ r"¡ t ("~ rn 1..';, c h C' tiempo los cientificos buscaron el eslabon perdido hasta que cayeron en la cuenta, cuando la metodologia aristotelica o mecdnicista fue renovada por el materialismo dialectico, que el proconsul era el antepasado del peticantropido y que la base de la evolucion fisiologica humana no era una adaptacion individual al medio sino LPi CO!\iCU I :::3"i"{) De L.,('¡ L,:r BE:F:'T'('¡D c(~,¡:::, I T1....!L,U :r ".., :1.0 "'" colectiva, siendo precisamente de naturalezEl social E,' \/ U 1 u c ,i c) ¡"'¡ 1"'1 \..1. in ó r"¡ i"t" " } El ¡",D,!...1,~::;D, cJc' 1 i:':'¡ Amóltea es sócada entonces de sus recuerdos del pasódo pur la voz c;,,:,} .i..::,:to" de Amalteó te estós acercóndo ó} pL.li"'; t, u t::.'], e(j:.L el c:r , El .i, g U r'¡ <:;t J"', C. \/ (":" dad" I 1\le Ci:':'t:l.:.i.. ::'; tu I !::;:i. r"¡ r"¡ ov (":.,c! ad , todo En C¡,'''dfi:2r''¡" sobre la superficie, mientras descendia, una pantalla le mostraba imagen de lo que habia debajo de la cabina. Amaltea fijo el campo fuerza cuya estabilidad era regulada automaticamente por computador de servicio de la cabina, a la altura que juzgo adecuada. Ante sus ojos se abria todo un mundo muy semejante , ... l~ de el mas d <::: i! lejano planeta, en una epoca muy anterior a la suya, un mundo donde el caos de la materia viviente en su devenir dialectico iba sentando las bases de un proceso evolutivo, en el cual se combinaban los ciclos evolutivos de los seres vivos con los procesos geologicos de la Tierra en el devenir dialectico de la corteza terrestre. Recordo que habia aprendido que la biomasa generaba un campo bioplasmico, el cual determinaba una correlacion indirecta entre los diferentes sistemas vivientes diferenciados que constituian la biomasa, de modo que el campo bioplasmico daba lugar a una mutacion generalizada o revolucion biologica de la biomasa terrestre cuando tenian lugar grandes cambios geologicos que alteraban el clima del planeta. ********************************************************************* ?Selene cuales son las posibilidades? -pregunta una mujer-. F::i.en D:.i.dc, 1;::, CLlE-:"":.t.:.\,c,r"l (,:2~":. ~:::. :1. rn p .i. EC' :' r"¡ u S~ ',,:. t. }'.. C) ~,,:. ;::í rn i 9 u.,,::. .... i::)C)I'''do UE' (1 1 t. i:":\ iTi i 1'" ;::\ F:! ;:". t, E:i, r': 1 1 ('::' \1 a n d o El c.:::, b e u (', ,::1. F:.' ::< p 1 c' j'" '::1. C :.1.. c::. n s', n (::~ 1 <:". U 1:::< 1...1. r'l :.l. \i F:' !,.. ~:; e d FE! ro ,::\ t EC' j'"' :,1. D. 1\1 ,., :' El t !,.. EI\/.;::.'~":. d(:::' .l. E:\ CUi:":I.L pC)Ci j'''¿':lr''; E:' ~:". t a. b 1 E:! C E, !,. de "¡'C'i'''¡fii::¡. experimental muchcs de les cabes "": .0\ 1) c) t. e ~::. i ,,,:. . ~::;UE! 1 te~:". qU0:! !m:E~fTiC"::; 1'" e 11 f'!..n i:":ld c) CC)j'''¡ ?Que hechos destacarias tu entrE' les que deben reselver? - En este mcmentc Didc piense en 1 ,:'\ -1:.: 0'.' e ir' :.\. i:":\ ,::1.r": t: i'''C)PC 1 Ui;':: i c i:":i. :' ~':;ecJI...1.r"! 1 a. cual la intruduccicn del regimen pcliandrugamo en la primitiva horda de preconsules sento las bases del prccese evulutivc que dio nacimiente a la especie humana. Mientras Selene prununcia las ultimas palabras Dido escucha y ubserva el panaroma que se contempla a traves de la ventana, despues se hace un silencio al tiempo que Dido contempla un hermeso e idilico pai e donde un frondeso y bello besque produce los reflejos plateados de una puesta de Sel, (':.'r'l t. d r"¡ tu q U. fe::' 1 D ,,,:. c El r"¡ t D <:". d S:' 1 C< ~:". j'" u .i :::; e r": .' e 1""" s:, ':::. ',,;i !'''''''/('O'r'', LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 1 .... :1.:1.. .... de fondo sonoro a lds paldbrds de Selene; t.I'''<::\::'', U,i""':C),::; ir..:<:".tE,r..¡t.s:'''::, :Didc) h,':¡bl.:,:¡ " - Si pdrtimos del hecho de que el proceso evelutivo de la especie humana tiene un caracter libidinoso, el cual determina que el cuerpe humano sed una prolongacion de los genitales en lo que se refiere a la superficie corporal, pues la piel desnudd expresa come ya fue sen'alado que esta se convierte en una prolengacion de los genitales. - Es ciertu -dice Selene- uno de les objetivos de la misiun es ver en su desarrollo el proceso de formdcion de la especie humana, pues -nosotros lo hemes reconstruido y realizado experimentdlmente, ne hdbiamos visto este proceso en su desarrollo natural. Tambien estamos comprobando experimentamente la naturaleza del tiempe sucesiun de instantes diferenciados de la nada, que como c: C)jTi C, U.!"',,=,,. '/,::¡ ".'::lUe',,;. aunque es la unica teoria que explica de LiT-¡ ¡TinUCt ,,,; Et'. t: i ':". "1' .:::t C t c' 1''' :J.. u .L-:':'. ¡mi E:\ t. U 1'" '::', ], f:! :c: E¡ dE' 1 t:. :i. F..,' rn !::) C) ,; de:' 1. . ., ¡:::

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(:?~:;D<::; in "f FD 1'" ¡", Et 1 (,? ~", E, ::S p i r":L [:.I...t ',,::, ;' habia creado unD orden demoniaca. r.::"! ~,,; e r", .' c' 1''' cje:' C Y" ,::\r'l t.c' 1''' J :...1.r";t.c' ,''''n¡'', algunos de sus complices ha sido descubierto y E:,!''' !'" e::". t .:::1 do, e D n j !...1. 1'" .:::,.r', d o en parte ID grave amenaZD que pesaba sDbre el (' (':::\' ¡""": C' . (::.¡ ¡''':c, 1''' i::t '¡:¡.E"r", ur"(:::'~¡::o tenemus ante nosotros D un espiritu malefico reducido D la impotencia gracias a mi magia divina, y cuyos Drtilugios de mDgia infernDl estan aqui come pruebas de la conspirDcion existente por el sen'or de Crantur y su diabolica orden, cuyo objetivo erra derrocar el r"eir-°!c:< d(.:.:., Dios e instaurar sobre el mundo el reino del DiablD. Tras las palabrDs del hombre vestido de oscuro, unu de los hombres reunidos en concejo, el cUDI se hallD sentDdo sDbre una silla de madera tallada cuyo respaldo se eleva y destDca sDbre los demDs, toma ID palabra diriqiendose DI !"o,;::";1:::< 1 El 1'" " hc,en b 1'''':::'' \/p<¡:: t. i d C::I U e:: O~:::.CU¡'''D qLle ;::1.CD.b.:ó;" UF' IQuerido Meterlinl, tu sagacidad y sabiduria nos ha salvado al reinD de capr en las manos del diabolico sen'Dr dp Crantor, por e110 yo ArmDrutD sen'or de Magonia te estoy reconocidu "j ....!:::, r", C'f"f'; b (';:::, :: E' 1 primero de los sabiDs del consejeros del rey. ¡'''e:.Lnc, i' e.l. mE:l~¡::. T :!..E'l ;::;':::'.q.;:":,.Z ,,,1 "-o '-.' ,':: 10;:::0 - Gracias majestad, mas YD tDn 5010 pretendo servir a DlOS y a un ~0" CUYD frente estD tocada por la chispa de la sDbiduriD divina. Si sen'or me autDrizais, hare pasar D IDs testisgDs y presentare pruebDs de los artiluqios diabolicos de esta criatura infernal C::UoF::I"F,e::, dE:: enuoj F'j'"'" '..,n,,:: Id,,::. \.,,'..-" ¡ Entonces interviene uno de los miembros del Consejo Real que dice: [...!r', mc,men t:o F' e::' ], :.t. cJ r" c' ~,,:. (:) ~:¡:o " '''.F.'~ro, ' C'1''' ;' "::: ,,¡;'o.., ::::' ;:,l ¡,.. t:.i.. 1 u SJ .:i.. o':::. di i::, bu 1 i c: o~:s ¡:)Dd j'- i E'on '::,(::':'1'" [:1 rey mira a Meterlin, Y F::" ,,:¡. t.. ¡::o) d :i. c:: E' :: ND pDseis ninqun cuidDdD majestDd, trDnquilizaos conde Frigen, he tomado todas las pree::auciones y mi magia divina neutralizara la magia satDnicD de esta criatura. '~:;C'i::\ PUE\~,~' ...dic(,'2 E:2J. ¡ ;:.''0' . [::r", l'.!"'E:;r", t:.c,d.:::"l U.r'¡E:!. ';:;(:':.,¡'''i(-;:' d(.:.:., (j 0::, r'¡ t. E:' ~;:. f", r'; C i::; (j E,' 1"'; i::, d i':!. ';::. 1 'f l...!. Ec' J'" l~ E~ en e r"¡ t. E~ cu~;:,. t.od.i. E;da';::." Junto a ellos aparecen monjes entonando alabanzas a Dios para expulsar al Diablo de las almas de los E'.' 1''', C E:. der'; ,;':¡ d c::: ~:;:. " [:1"'; I...i.l t.:.i.. en e, lugar entra un hombre que i::\j:::,al'''E'CE:' CDffH::; (:,~ 1 j (::,.rE,' 0(':'2 1 ice,. l:.I'''Opio:; df:." guardias que custodian a los encadenadDs, f,:¡,.i. eL:';::;.!. :i. n c ,":¡ ('J d c' 1 i:':\ r" e:: d i 11 i"'- en tierra se dirige ~~ 1'''Fo\Y" - Sen'or como me ordeno en vuestrD nombre el sabio y santo Meterlin, hemDs separado a los complices de Crantor de este, hemDs quemi::\do incienso y celebrado ofj.cios religiDsos con r", "", ., ,':.',,,,, "", '..o' '...' ..; '-- '... ,.., ........ irnpE'dir" q1...lE' eJE'.' proyectase su diabolico poder o ayudase a sus cDmplic::es por meOlo E:":;:. t:.f:::'" F~ 1 I"'E,Y el iCE, :: E';:; l:. E¡ m u. ')i 1:::, J.. E:: ¡"'¡ ,! procede Meterlin" Tras las palabras del rey Meterlin sen'alandoles a la mujer desnuda. ..-.,.- d i 1'" i ';1 E" .... '1,....,_' .,. '...'::¡ f:2 r'; c':::'. d (':.' r", i:':\ d o ~:;:. 'No es cierto que el sen'or de Crantor tenia relaciones lntlmas con ella!, que algunos de vosotros tuvisteis tratos carnales con la misma y que ella os ensen'aba diabolicos conjuros para arruinar y el (..::, 1:::, i 1 i t i:'o'. ¡,.. f::' 1 !'''E:':.1..nC' " Con lo cual se perseguia demostrar .a . .. . . :.I..j"'¡eT:,LCE'.e:.1...:;;'. de los sacerdotes y sabios, Pi:'::.I'''i::"i ¡"';E;cel'" d (:':.'~;:¡ ¡:::'LI.E,'~:;:. CE:",~i::'.I''' 1 o~,:,. E~fE~cte~;::. atribuyendo tal prodi(jio al sen'Dr de Crantor, el cual conseguira de esta forma el poder derrocando a nuestro legitimo sen'or ungido por Dies, para poner en su lugar al sen'or de Crantor ele(jido por el Diablo. 05 lo pregunte y recerdad ¡que el poder de Dios' que habla por mi os fulminara si mentiis. y mientras Meterlin pronuneiba estas palabras golpeo el suelo con ~:,:.u vara produciendo un gran resplandor y un ruido semejante a un trueno. Las gentes temblando de miedo se arrodillan y comienzan a denunciar al malvado Crantor, al tiempo que confesaban sus diabolicos tratos y los monjes quemando incienso no dejaban de decir: Santo, santo es el Sen'or Dios todopoderoso creador del mundo y i'..:.' 1 l...'. J"'¡ .i v E~ 1'" ~:;:. D " ¡'1:.i..(".'n tl'''i:':;'::,. E2 ~:;:. t e, c, c 1...1. 1'" 1'" i Ei E'Y!:I. 1'" e y ~::¡ E'~ ir"¡ea.ba c:¡e J'" e d 5. 1 1 i::!. .:::¡ " . ., ,., :.l. rn :.l. T:. a 1"'1 CI D .1. E:~ 't:.C:>U e,,;::.

.l. C),,::.

P !,.. F’.’ ‘::; (,,2 r»¡ -1::. e ~::¡ ,

E’r..¡toj'»‘lce~:. E,:,l

¡’-e’y’ diC:Ee~

– Alabado sea Dies y bendite sea Meterlin, a traves del cual se expresa la divina

sabiduria que hace disipar las tinieblas e introducir la verdadera luz en las almas de

aquel les que han caide subyugades baje la sombra de Satan.

*********************************************************************

Aqui Calixto desde la nave explerateria a nave Altamira, he llegade al punte exacto

dende estaba lecalizada la cabina explerateria la

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 1

….. 17

u 1 -I::.:i. m E:\ \j E~ :::.: »

pero ne encuentre ni el mener rastro de la misma.

– Aqui Altamira, cree que le mejer es que explores el

11…1 q E:; 1′- !»‘; E\ <::,. t: D. q U. E' :l.leguemes nDsetros, ne se que pueda ser le que ha ecurride, pere mientras no tengamos una idea es mejor que ne te arriesques, espera a .... P: q :.J :L C i::\ 1 i ::.; t. c::r :' conTorme os esperare. ¡::~¡qU:.i (,¡"':d r'orne.'dE¡ :' hemos recibido tu mensaje, estaremos alli dentro de PC)C. c) . Poco tiempo des pues 11egaba la nave Altamira, la cual se acerco hasta quedar a simple vista. Calixto se dirigio hacia la misma. Tras asuperficiar en la nave Altamira, fue a ver a Pluton y Andromeda. AI entrar a la sala de control, donde estaban, dijo que le resultaba inexplicable no haber encontrado ni rastro. P 1 u tc'r'¡ :: Lu qU.E' i"'¡:i ;.; c::' c o rn (::.:, ('! ti::'. V" - Por extran'o que parezca, ........ U:.L,'''."l.i::\ qLlF:' E\ .1. g U :1. e::' ,"', r',¿:i c: i::l. p t. u. 1''' .:':'. d c::r e, Amaltea y se ha llevado la cabina exploratoria. , ~::\:.i I ..... d :.í. j c) C ¿:\ 1 :L ;.; t~ c, "'" :' C ¡'''c"C) que:) d (::~ ¡:) e rn u"". pd r..t. J.. 1''' U c.:' :.Lr'¡mc:~d i i::'. t.o ¡:::ri::'. ¡.... ':::¡ trdtdr de rescatarla pues el tiempo puede ser crucidl. A lo que Andromeda contesto. !Un momento!, no sabemus que u quien hd hecho desaparecer d Amdlted y la cdbina, creo que lo mejor es que valldmos Plutun y yo. Tu Calixto debes quedarte dqui, si ocurriera algo que nos impidiera comunicdrnos contigo y no voIvieramos ni pudieramos volver a rednudar :1. ":'. e o rn u r': :.i.. c:: ":'. c .i e, r', c: e, r', t. :.t. (J C) E:' r', c:.' 1 p 1 i:". Z c' d C:' .1 (;. f::) ¡"', c::r ,'" E'. ~:"., c:i E:' !:;> e::’ Ir E’. ,,:; !n i:,’, (‘ ::: j’, «::’. ¡’ t.. (.:.:., ::

pues en caso contrdrio podria ser imposible aeld~ar 10 ocurrLdo.

(i r’, d ,.». c’ rn c::’ el .:::, .~/

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d F.’ ,,::. C :.i.. c.»!»! d ~::’.

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U C’ ;:::. E:¡ p i::\ (‘ (0′ c:: :.:.. c::,

(:, mi::! 1 +:. (::» a :’

en una cabina exploratori¿

19ual a la que esta

11 ¡::,,\i E:¡ bE’. .

¡:»:.i.

acp~cavse observan algunas huellas de pisadas,

. .

tras asegurarse Ue que

no hay ninguna presencia por los

.:::! 1 1»’ (:,,’ d c:’ d c’ i'» F.’ ~:::.

pC’::».dn

E:,’ 1

\i(;»;h i c 1…1.1 C)

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descienden del mismo, Comprueban a simple vista que hay gran cantidad de pisadas y

encuentran restos de un aparato destrozddo de un golpe.

r~,nd J»’Orfic.:,d.::

creo que unos hombres han cdpturado a Amaltea.

Tras escuchar la opinion de Pluton Andromeda

¡:’?;.;D.ín:J.r»¡<::;. c u :L d ,'o'. c:! c::, ~::; <;:'. m c~ r'l tE' c:,l terreno y despues habla. - Lreo que tienes razon, pero con frdnqueza nc acabo de ver como pudieron capturar a Amdltea, que estaba perfectamente proteg:ida, pues fijate en los restos de ropas y utensilios y veras que son ant:iguos, parecen gentes con un grado de desarrollc semejdnte d la Edad Media o F: el ,':i d (.~¡r'l t. i g U. El " LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 1 .... ...l.U ..... Tienes razon Andromeda es francamente extran'o. !')c' ~".i;?:.' curTic, ;""","."';''''. gentes pudieron dtravesar c:",!ptl...\i'"¡::!I''' d P,¡nD 1 tE'E! :¡ ~:".in 105 campos de fuerzD de proteccion 1 dificultades. Creo que debemos tomdr precauclones, pues eSDS gentes t:ienen med:iDs parD c::ombatirnos por que acabamos de cDmprobar. .1. c::r Pluton, Amaltea aqui Calixto: he escuchado lo que decias, significa que ID misicn de rescate tiene sus riesgos" 1 c::, qLi.(:".' - ASl es Calixto -respDnde andromedd-, la situacion se hd complicDdo. Vamos D tratar de encontrar a Amalted pero apendS sDbemos ndda de esa gente, que va armada con espadas y lanzas, pero que al mismD tiempo tiene medios pard poder neutralizar nuestras defensas. Ca1ixto vamos que te enviaremos continuamente cuantos datos - ln~ormaclon ~c~ posible, tambien vamos a conectar los sistemas CJe comunicacion exploracion de nuestros trajes. Te recomiendo que utilices las diversas naves para proteger la nave central, la cual debes alejar y situar en una zona donde este a salvo de esta fuerza que acabamos de encontrar y cuya zona de accion no parece superar segun indica el analizador de campos de fuerza los veinte kilometros. Utiliza la nave exploratoria como estacion de enlace, y protege la nave central con las otras. Usa los robots y las naves exploratorias, da al computador central de la nave altamira la orden de poner en funcionamiento el programa. Si necesitamos ayuda envia las naves exploratorias y los robots en nuestro auxilio, mas si esto fracasa y se produce una situacion de peligro emprende inmediatamente el . regreso a la Tierra. En resumen estate preparado para intervenir en cualquier momento en nuestra ayuda, pero al mismo tiempo estate preparado para regresar en cualquier momento. - Pluton, andromeda Aqui Calixto desde nave Altamira: me habeis indicado. procedere como LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 19 [:P:F' 1 'T"!.JI...U 1 1 Meterlin se dirige a los acusados y sen'alando a Amaltea dice: Vosotros conoceis a esta diabolica criatura con cuerpo de mUjer Los prisioneros la miran y vacilan. Entonces Meterlin alza la voz, 1.:::\ c: i...\i:ll ¡,.. E:' ,,,:. i...!. E:' r': i::¡ c o m c) e:,' 1 t. ¡,.. u ;,,~ r'¡ C) " - Confesad vuestro pecado, 'confesad vuestras culpas e iniquidades' t¡"'i:":"l::". 1 a~:::. pi::I.l <":":">.1::;. ,»‘E\’:::.

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que tdmbien el sen’or de Crantor, el cUdl celebrdbd gigdntescds orgias. Meterlin se

dirige entonces al Consejo Real sen’lando d Amaltea con el indice.

– Majestad, miembros del Consejo, fijaos deteniddmente en esta diabolica cridtura

con cuerpo de mujer, cuya apdriencia dngelicdl esconde la mas abominable de las

perversidades. Ved como Satands expresa su malicia utilizando las formas mas bellas

y seductoras, que

son la aparienc:id ilusoria,

ec))»»,

1 i:»:»\ qI…IE.:’ E:’l C!»ii:»:»¡l

E’ r’, cuí::;. J'» E,’

<:::.1...\ "../ E:' 1''' d <":":1 dE:' ¡,.. C) rostro, que es la muerte eternd, pues hay de dquel que por aspirar la inmortalidad de lo terreno condend su alma inmortal a morir. .... ..¡ ahora con el permiso de vuestrd majestdd interrogar a la infernal criatura. l CF~ ....... C C) r'¡ ~,,:. E:' .J o ;' \1 Ci \/ <::; Uno de los guerdias toca uno de los advirtiendolo le amonesta con severidad. a 1':;' ':-:-.. ¡,.. ó t c:;. ~::; :¡ y iviE' t r!." 1"'1 :1. n (11...\ :i. c::.' t. o d (.:.::. ,,:,. F~ i:,'I. .:::. El 1'" t i :1. Ui]:.i.. C,:::;. .. <,\ C E~ ':::. o ~:::.u'f :"':i. ¡,.. e.i. In;:, ¡ ""...." :1 ., :::, ! toca.!'" e'".c"é:. d :J..E,bo 1 ico::::. El i]uardia pide disculpas, y dejó con prontitud y angustia lo que ha tocado, habiendo conectado un boton, que no provoca ningun efecto perceptible. Meter:l.in trdnquiliza al i]uardid y prosigue. - No te preocupes, ya he neutralizódo sus dióbo1icos efectos".... 'Tu criatura infernal!.. te hdbla Meter1in en nombre del rey Armoruto sen'or de magonia, !contesta a mis preguntas en el nombre de Dios. Tras las palabras de Meterlin Amaltea responde: Dios no es otra cosa que el r=~I=,~ , -,._~~ metafisico de .- propiedad privada, en tanto que el Diablo =c el reflejo metafisico de su negaclon. - ?Que significan las palabras de la criatura Meterlin? -pregunta p' rey -. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - ~n - Abominaciones diabolicas majestad, niegan ¿= existencia de D1OS, , afirman que este es salo una forma De JUstlTlcar la propiedad privada, diciendo que el Diablo es la negacion de la misma. El conde Frigen toma la palabra, dirigiendose al Consejo Real y al rey. - Majestad, miembros del Consejo. La gravedad del necno es inmensa~ nlegan la misma esencia del orcen dlvlno, el sagrado derecho de propiedad, queriendo instaurar el reino del Diablo; creo que no hace falta mas para demostrar su culpabilidad y exigir un castigo ejemplar, y tengo el covencimiento de que el Consejo estara conmigo. El Consejo Real apoya unanimemente al conde Frigen, de modo que tras las manifestaciones del Consejo toma la palabra el rey. D i d D ~::' 1 c::, ~::; c: i::\ j'" (J o ''', ¡') c::, ~:~ d E" C f'" ('!:! t E', in o c::; : qU.e E' 1. ~::. ('!:~ r"¡ . c' 1'- U,'."' Cr"'::'.r"'!tDI'"' ./ .,,::', diabolica criatura con cuerpo de mujer sean quemados vivos, :::,!::: " cernD todDs aquellos que han alzado su manD centra el c'I"'d,,::'n divir"lc) " '.'. J""Di"'.:::', que todo hombre y mujer sienta el santo temDr U E:' L} :.\. D~:::. , ,:::. c E'~ 1:) t. F:.' 1 El <:::. 1,,:?\/,:.:":::' de:' ~:::.u d i. \' i r'l ¿:I. ., . Pj"'C)'v':':'i]E'r-lc:J..<::. , p Ir' <::1.C T.:'<'. q L:'F¡" 1.:::\ <:::.I..:'fT1i ~;:;:i.c'n i::'. ':', L:' ~:', superiDres naturDIE's. En DtrDs ecasiones nos: hemDs hecho muestra dE' nuestra misericordia haciendo que fuerDn estrDnguladDs Dntes de ser quemados, pero en esta oCDsiDn la grDvedad del hecho exige qUE' todes sean ejecutadDs en el fuegD de la hoguera y que ninguno sea ejecutadD previamente y quemadD sale su cuerpo muertD, sine que la expiaciDn de sus grDves pecados E'xige que tDdos mueran quemades. Aquellos que se arrepientan de sus pecados mDriran tambien en la hoguera, y si en medio de sus sufrimientDs dan gracias a DiDs ¡::)(::)!'" 1'1 i::\ b (';2 1'. 1 C) '::; <:::.¿:I 1 "/.:::1.do, seran salvos y demDstraran mientras alaban a DiDs, , ... .1. ¡::'. I (;.:.: 1 c::' <:::. :J.. E'. .... rE'Y que los ha cDndenadD, su sincerD arrepentimiento. E n E'~! 1 n c' ;Ti ::) 1'. c::' d E-:' Dios todopcderosD cumplase su vDluntad amen. Tras las palabras Cel rey habla Meterlin, L. LI ./ d \-' o :::': \/ l.), f.o:' 1 '../ E".' ."'.- !'-~:~<::.,c'ni:;¡!''' e C)f)'¡C) el tr"'I...\E:::r"¡iJ" ..... (:¡ 1 dI:) E¡ d C) c.::. E' i;:'. :D j.. C) ~::;, t o d o p c' d c, 1'"' c' ~;::. C';I 'y' V c' <:::. C) ti'" C) ~:::. p (:é:' C: ;::. d C) j'"' e:' ':::. d ;::'. d i::'..í. El. i::) El !,,'; :z E!. 'o::. '...'. Dios, pues este os concedE' la opDrtunidad de salvar vuestras almas de Id condendcion et8rnd, por medio de la expidcion de morir quemados. mientras las llamas lleguen a vosDtrDs, mientras tengais fuerzas, dejad de decir estas pdldbras: sdnto, santo es el sen"or todopoderoso creador del mundo y del universo. 1''',0 :Dic)~;:; Los condenddos prometen que lo diran, dI +iempc serie de oraciones, los monjes dan vivas a Dios, qu.C:' c:: ufn.ie!"'! z ",",¡"'¡ "'.ir"I;::', 'f j. j"', ,':;\ ::. m E' n t f.'! toc:!c';::. cdntan aldbdnzas d Dios y confiesan sus pecados abrazandose los d los otros. Y Meterlin cuncluye diciendo: 1..3.1"'¡ C!!i::. Dios es misericordioso pues os conceUe ;'-":.'1 \iE,'¡.' .i. ('(', tr"i:,t.!i;; L'.I ¡el. 1::"j'"'E"v'E' E':'~ ~< ¡:::< :.1. ,';;\e: :.i.. nr', :. y ns cnmpensara con creces. ¡:::< u. E:":" (J 1'" ';::,C:l, ;::\~::: ,::\ ,í. ''j' Li,E'(jeJ t,c'rnF'C(' E,I, J y terreno que consuma vuestrns cuerpos, ",./uE::: ,,:' '!,',',:'''¡:;,~3 D, .LrnE¡.':':; q u e el i::, Y" ,:',1''': ".. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO II ,,:::..\, <:::, i::\ 1 \/ C' d \:'? 1 'Y1...i,F!qU ('-.':'t,E'I'''r'ID. Los guardias se llevan a los condenados y entonces Frigen se dirige ivIE,t,E:' 1'" 1 :.i"n . "'" ¡"'"Ic, ~:::,F:! Y" i':\ P E' .1, :,\. iJ 1''' c' ':::' c, qL\e '''', , \",j'''E\r''¡C,Di''' PL\E'C! ':::', ¡"'¡dI:::< l.;::,\''' cor'; .L.;::" , , C:''':.\,i::\T,UI'''i) d ,i ,:'; be:; 1 i c ,:::<. " !\!c:o C C)J"'¡ d E' ¡:::\''':.i" UE'!r'¡ ; ,." ", '¡ Ld J, e: c,~:::a 1"'; C) UCU,I'''I''':,!"\,''i:.'I,,. ¡,,!U':::,"::::, \/ E', tle 'i::,c'¡''i1i::,dc, precauciones y por otra parte el Que hable nos sera L\t,i 1 :' puc::<'::: nc~::: permitira cnnocer pnsibles COmp.L1CeS ocultos, podremos tener imformacion sobre como actuan. "..", r¡,,¡:.!.. ~.:;.rnc' 't:, :,L c! rn F' u n, ,¡;:;, ********************************************************************* En un so tan u varios humbres y tres !"'I o rn 1:::'1'" E' ~:::' c o rn ('::.' 1"'1 t.;::\ :: rn L\.J (,:> !'» E’~ ‘::’

¡»‘IE:»bl D,r»:;.

i’

I,,’.! «»,,

el E?

1 c:)~:::’

Es preciso liberdr a Crantur y a nuestrus amlgos.

Los demas asienten a lu que este ha dichu,

¡:)C’I»’D ‘::’,.!.

rn:L’:::mo

t.i»empD

::» ‘:;::

desatan tuda una serie de planes y cuntraplanes, ID que finalmente determina, que

uno de lDs hombres presentes hable dirigiendose a una de las mujeres. Sus palabras

sun atentamente escuchadds pDr todos.

?Que opina Guifrenda la espDsa de CrantDr?

– Opinu Mengo que son demasiadus planes y demasiadu apresu!»adus para que salgan

bien, y que lo unicu que cDnseguiremos es caer en manus de Armoruto y Meterlin. Si

actuamos debe ser sdbiendu lo que hacemus y

con un riesgo calculado, ademas Id unic:a esperanza de los sumDS nDsotros y si

caemos perderan toda esperanza.

C C::OI»‘, d C:i:’ n «:~’, d D ‘:::’

Uno de lDs hombres interviene,

le siguen otras intervenciones,

tod,,’,:,::::.

las cuales hacen incapie en el hechu de que arrepentido, a lo que Guifrenda responde:

1 C::<~:::' e: c:< r", e f!:! j"', E, U e':::, ':::i:::, ¡"'IE(I"'I 'T'F:'I"'I(-.',:,':i, ':::, j'''E:"zor'', }, c:< S':, C c:, r'l d F:.' r'¡ i), ci U ~:::' ~:::,E! I ,di ¡ i", j'" 1''' E ¡:) e r'; T, :,L UD,. U 1" ,", c: :.i., El S:" ,,,', 1 i::,'::; }, E! habilidades de Meterlin, pE,'¡'''C) nc:< C I'"eo '".¡U";" ".. n ,1, r'; (;;,: Lt n e dr::.:' c! 11 C!~::;, agrade la idea de ser asad e V1VU, pese a ldS promesas de que '::','::::,:.\. ""'," 1 i b 1''',::1 ('.;::,r"¡ dE,'}, '1' 1,..1, ('-.',. U C) f.'::' t:, E' !'" !"'; e .. Estey de acuerde con Guifrenda -dice Menge-, el unicu prub},ema que tenemos que resolver es la gran cencentracien de gurdias que existen, los cuales se Encuentran ademas reforzados per lus seldados de les sen'eres convocados. - Entences creu que se trata de elaborar un plan que determine ¿d dispersion de sus fuerzas y nes permita a nesotres concentrar la;:; suficientes pdra rescatar a los prisiuneres -respende Guifrenda"'. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO II - 22 - AmaltEa es trasladadd a und mazmorra y encadenada, c:: E,I"', :::; El d ,:;\ c a F:! (:':! 1"'; Lir"¡ profundo suen'o; mdS tarde se ¡"'¡c)rn b 1''' E:' .. , ' , CJ c: ~,:; p ~\. ('? 1'" T:, a i' (,'2::"CLiC h'::l 1 E:'; \l c' :::: e1 c:! ¡",\r'i - ?Quien eres tu mujer?, tu sucubo. los soldados me han dicho: aqui te traemos ~ Mi nombre es Amaltea, supongo que tu debes ser Crantor. No te equivoques -responde el hombre- yo soy el sen'or de Acusado de brujeria y conspiracion contra el rev Armorutu. Crantor - Por lo que he podido con¡probar aqui creeis en las brujas, en el Diablo y en Dios, tal y como ocurría en nuestro mundo. De modo que eres un criatura de otro mundo, que caJo ,~ ~- forma de mujer pretende que yo le revele mis secretos seduciendome c~n sus artes magicas -comenta Crantor con ironia-, no le valdra este truco a Meterlin; y tu espia quien quiera que seas, dile a tus amos que esta mujer quienquiera que sea no conseguira nada de mi. Y lo mismo tQ ClgO a ti, pues antes me estaba dirigiendo al sUjeto oCUlto que .. ' escucna nuestra conversaclon, te enteras Amaltea o como te llames. - Crantor no se de que rn¡:,.:, h D, t, 1 E\ ':::, ~< c c.rno tdmpC)Cc. """,,,, ¡"',E!,di::\ ,"O 1 el dE' - "" "" c: C) 1"', ~::¡ ¡:::, :L 1'" e\ c i o r"¡ E' ':; j! pues ndda tengo que ver con esto, t:,3(', "",," Cj1..!,E' Meterlin tiene poder pard neutrdlizar mis armas y vehiculos, g:"'i':\C :.l,D,~:::, a lo cual logro c:apturarme y me encuentro amen3zad3 de morir quemada, por orden de un rey y de un mago que me consideran complices de tus conspirdciones contrd el " , !,"'E"/ (.J¡!'''mCij'''Lt t:u . - Bien poco impCirtd tCido eso -responde Crdntor- :;:;):.;, ], c) q !...\ E, cliee':::, '''''''' ~::: i "''-' 1''' t Ci ~< ese maldito Meterlin y su jefe, nos asardn vivos mdn'and. ********************************************************************* Frigen pdra d Meterlin al terminar la reunion del Consejo Re31. - Meterlin sdbeis que hay und conspiraclCin para poner en 1 :.i" !:) ¡:":,' ¡,,,. t, El d o;;i, Crantor y a los suyos. 1'" ,; C c) r"¡ dE':' F' 1'" ,i (J C! r"¡ lo se y esCi esperCi, pu¡:,.:,!~::; d';;:;,], p c, U ¡'" F:.' en c, ~:::' i::\ 'i::,r"D,¡:::.",i,i'" todos los conjurados, y vos tambien , .' J, c) ~:;e\ De ,1 ~:::' " - Si Meterlin, creo que es algo que vos y yo sabemos, "/ q u, E:' ¡:::< ¡:,.::, ¡'" rni t l, ;'" E\ o mejor dicho nos permitira hdcer que politica cCirrectd. ¡;,~''''. e:!~; t:, E:' V"!i.','.'!..1", C' "" ,," '1 " '''',', u"', ,., ,,':::: v \'::: ", ,", ********************************************************************* Andromeda y Pluton descubrieron un cdstillo, que pudieron dprecidr una grdn distancid a trdves de potentes teleobjetivos. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 23 d - Ls curioso -dice Andromeda- ¡:,.:':'~:::' J. c) mi':\~:::, pe,:'''E.'C:: J, UD E', ur": Ci::",:::,tillc:< ['nE.,d :.i.. e,''',..' d 1 ji estd ZCind fDrma un valle altD, pDr donde es muy dificil que se pueda acceder hast3 13 parte de abajo habitada por gigantescDs reptiles, es sorprendente, parece comD si hubier3 una barrera natural entre dos mundos o dDS epoe3s diferentes. Pluton despues de hdber miradD dtentamente dlce, C::D~::;ti 1 J c):: ~;!i.0n ' ::. ;::',¡"'! d D hde.J"i::; (;:..1 - Estas en lo c::iertD AndrCimeda, perD ID mas sorprendente e i 1"': c: 1''' E::' :,l, 1:) 1 e ¡:::'i:':,I'''d rni, (;ir; ':"', J tE' i"i, " es como eSDs gentes hDn pDdido neutralizar las d!i.:::'!' (,:-,'!,,', '",,;:','::¡ U(:~, - De hecho nosotros -dice Andromeda- hemos podido venir gracias - . ,.., nues~ro venlculo, ue' c,t.!"',;:, -rot'mE'. r':u~::; ¡''':ub.LE::j''';::'. . , ~:::. .1. U C' rn .;:). -1:.: E:' j'" i .;::\ 1 en E:' 1''': t, e::' i mpo::::..i.l:::. 1 ii¡":' \1 e !,": i :'''" ~::: E, 1 :.\. 1'" ¡''': ,", \¡' L\ r'l E, Incluso a las criaturas voladoras les es imposible barrera furmada por las bajas temparaturas, 10 enrrarecido de la atmosfera y los fortisimos vientos que soplan, olvidar la baja visibilidad que....." ~:,:. :i. !"'I Las palabras de Andromeda son interrumpidas por Calixto. Atencion aqui nave Altamira, ¡ ¡':,:: ':::.i (ju:i. c:!c! \/ !..3. E' ~:::. T:. j'" .;::\ :''''..3. t.';::, ¡ \/ Lt F" ¡:::. t. j'" ,':". conversaClon, creo que debeis ir prevenidos, pues he encontrado las posibles causas, al consultar la informacion almacenada en nuestros computadores. Creo que amaltea se vio neutralizada por un potente campo neuropsicobioplasmico, frente al cual las defensas de Amaltea v su capacidad de comunicacion fueron neutralizadas completamente. Aqui Andromada, 10 que me dices es muy interesante, ?puedes lndicarme en que medida y de que forma podemos defendernos de esta ,':'.me:,:,':"':E,Z.:::,";:- Aqui nave Altamira: la unica defensa es '---lj"'1 ¡:::, e' 1'" .{ e c -1::. c' . . , C C'j"': e) e:: :'.1.. rn :.t C'!"'! T. D de'l 'f c::"1''': C)rnl'0n o, pues sin duda os enfrentareis a gente experta y avezada en el uso de campos de fuerza neurobioplasmicos. Por ello os aconsejD tomar todo tipo de precauclDnes, en ir'! t. E~!"': C 5. o1'''! al :,1.. d E, d . .to q'...tc:.' ...'c.. (.<-:.,..¡. :!.. c~j'''e::~ a "'"!Uc:.,¡:::.t!'-a. Tras las palabras de Calixto, AndrDmeda 7 instantes de silencio y preguntan al unisono: F' 1 1...: tc,i"! gLlEtv"d.;::\r"¡ u!"'¡c,::::. ?Quieres aclararnos que significan tus palabras? - Es muy sencillo, E:' 1 Ci:':lrnpO neuropsicobioplasmico <:::.010 p:.JE\d E": <.::. E.? 1'- neutralizado por medio de o'\:j'''C) c:i:':,¡rnpc' C) P u ;¡'.~ ~:::. t. c, ;! ,:::.,.", '[1...,;"': c:.l. C)!"', dE" 1 E'. modulacion psiquica del mismo. En esencia la magia o teurgia no otra cosa que la capacidad desarrollada de modular psiquicamente campo neurobioplasmico. Vosotros ya sabeis que el fenomeno de amplificacion electronica se basa en la modulacion por medio de '.....-' E~ ::. .,. 1...1.j"', electrodo de una intensidad constante, a la cual se la hace C.l!'"CI...\.l.:::\I''' LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 .... ','?l;. q traves de un medio, cuya resistencia dinamica es corriente o tension moduladora del electrodo. .;:~ 1 t: E.:' 1'" El d .:;;, pc'j''' , ,..; - O sea que un mago -dice Andromeda- no es otra cosa que un electrodo modulador de un campo neurobioplasmico. Si Andromeda -contesta Calixto-, del mismo modo que 1 :::, rn o dI...!. 1 .:::t c :,í" 01''', psiquica determina un movimiento consciente del cuerpo, la modu1acion psiquica determina una condensacion energetica del campo neurobioplasmico. en E'~:; 'cCO' C,:::,,<:,:.c! \ ! 1 p Ir'O>/C~C: C :i. D1»’,

Pluton interviene y dice:

– calixto creo que deberias explicarnos en profundidad cuales son los mecanismos

reguladores de estos procesos neuropsicobioplasmicos, pues solo asi estaremos en

condiciones de hacerles frente.

– De acuerdo, prestad atencion, extraordinariamente profundo.

pUf.’=~;;

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tc!m.:::!.

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sintonizado un arquetipo,

que exprese la sublimacion

1 c::.,,::.

e!!:::~’::;E»D,,:;

1’00 F:,’ p ¡,n :L In :i. d 0<;::. :¡ .... :[ i:':'l rn .:,', t. e j'" :i. i:,l :L i :::: a, c :in 0"00, CJE' E'<:::to~::; Cl c'" ~:;:. E' U,,:;. 1'00 (,:~ p 1'00 :i. in :.l, d e ~:::. p"no!n',i bid e'::: " [:,": F:' 1 p~ime~ caso se denomina magia blanca, en el ,,::. c:'U L\!"": d e caso mauia negra. La magia en si misma es pode~usa en ambos casos, la dife~encia exp~esa una p~oyeccion metafisica de la lucha de clases. El mago neu~o ~ep~esenta~ia los desees cont~arios a la dominacion a~istoc~atica, en tanto que el mauo blance expresa aquello que esta en cencordancia cen 1 i:, 1 ('::"y':¡ exp~esa la sublimacien po,,::..L ti \l '::,1 E¡. 1 U 1...\ j"'¡ C) ~:::. de la dominacion y de la represion. El mauo neu~o aunque en aspectes es mas pode~oso que el blanco, o sea en el aspecto d(::~ 1 i::'."::, ". " '::;\.1. realizaciones materiales conc~etas, esta 1:) <:::. :.1.. C¡ L.i, :L c i::!. m E' j"': tE' ~:::. c¡ rn E::: t:. :L d C) blanco y ence~rado dentro del marco de valo~es a~quetipicos del mago blanco, expresando de esta forma la afirmacion neuativa de la ideologia aristocratica, determinando que en ultima instancia el mago neg~o sea dominado por el mago blanco. Puedes precisar una definicion -preguntan Andromeda y Pluton-. Si tuviera que definirle diria que el mago neg~o es la ~::: L!. ¡:) 1 i!'n i:':', c :.l. () j", a~quetipicamente nogativa, 'oo., c.-.- 1 d d oen i n ae: j" Dj"': .:::, 1'00 .i ~:::. t., D C 1'00 Ó t ,i C El , dE,' in ud u qUE:' C.:"rn¡ Lll t. :¡nln;::, i rn, ~:::. t i::', j"', c i El E::' J. md.i. t:,:.LF'¡":E' C c.!n () Di:::>j E::ti \lU

E,’-¡: :i. ¡»’rn.:::’, 1’00

negótivómente e] bien, siendo este el pópel que cumple el mago neg~o.

Posiblemente el magD CDn el que DS enfrenteis sea un mago blancD, y si Amaltea

ha sido capturada po~ este sera p~obablemente c:onside~add L’¡»»l…lj E’..

‘?Quie~es decir -exclama PlutDn- que p~Dbablemente co~~ó el de se~ quemadó

ViVÓ?1

(‘:,t.c.:,:::,uc.

– ?CDmD podemos hace~ f~ente a ese mógD? -p~egunta Andromeda-.

Pluton y And~omeda uua~dón unus instantes de silencio.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 – 25

¡ ¡ <::',::" '.-::,'::",U::o instantes la voz de CólixtD suena p~ecisa y cla~ó" - El primer objetivo es plantearse psiquicómente la del sintonizódor psiquico órquetipo, el cual sirve ¡-n; E'L( t ¡,n dI :.i.. z i:':',C :i. Dj""; ,00 , d.1. r!'i;;:,(JD comc) elemento di~ecciDnól, que le permite la cDndensacion y modulacion del cómpD neu~obioplasmico. Andrumeda comenta: - C~eo Calixto que es un p~oblema muy c c.rn 1:::> J. F:::,J C» ,:

qL\C’:’:’

\i ‘:.:’ «.J

‘:::. Ll rn El rn E:’ ¡»»»; t. E:

dificil de ~esolve~, sub~e todD si conside~amDs que tiempe, y que ese móuo debe

tene~ una uran dest~eza.

i:;;. F’ ‘::::’ ¡-«: .:::» ~:::.

-1::. t::’ !»»‘¡ e en D ‘o::

– Tienes razon And~omedó, el

p~Dblema en p~incipio

E~<:::. !nU\i d :.l, '1' :in C :1. 1 pero en esencia no se t~ata de competir CDn el, se t~ata de neutralizar su campo neurobioplósmicD, en unó pólab~ó de se~ inmune i::', 1 en :.l. ~:::. rn c' " ******************************************************1,(************** r:r"J la Tie~~a Selene y DidD hablan de la mision de Pluton, (:;1"', d rncmt:"d i':\ , CalixtD y Amóltea. - CreD Belene que ID que dices sob~e los diferenciales de tiempo tiene bastónte impo~tanció, ya que implicó la posibilidi':\d de comp~ender y ~econst~ui~ CDn p~ecisiDn tDdu lo que es o ha sidD. :::::o:l.:"'¡ f?mbi::'II'''(jO El F::.,,:::-I::.e 1''' ,:,:' ':::. ¡:::< E" c t, o " .:::: u 1::.'10 r", (.J o '..i "'.',r:~ .LE, m:!n'::..,iO¡"""¡ q1...lt:::' '::::,E:' 1 F:~~;::' !''',.:':, encomendado tiene ~elaciDn CDn la actual civilizócion. Si Dido, nuest~a civilizacion su~gida de la negacion positiva de la civilizacion bu~guesa, y que tiene su fundamento en la afi~macion de la libe~tad colectiva o p~oleta~ia f~ente a la libertad individual o burguesa, encont~o en su nacimiento una tenaz resistencia, que Sln embargo fue implacablemente vencida, destruyendose la totalidad de las relaciones sociales burguesas, asi como el p~oducto psiquico de las relaciones bu~guesas de producclon, la personalidad burguesa. Creo que en definitiva te estas refi~iendo a la relacian dialectica entre , la ~ivilizacion . , comunls~a y -_o proceso de nacimiento y desa~~ollo. ~::; :.i. D :.l. d C)!' c: C, f n c, 'o::. ;::, i:::, E.:' ~:::. E' j""; '::; U. '1' c' ¡,.. rr; u 1 ;::'. c oi. c) r"1 ¡vi ;::'. Y" ;< 1 1 F:.' (;.:.¡ C) podia llegar en funcion del desa~~ollo objetivo productivas. O sea a asumi~ el comunismo como un j""';i':"i~:::. T.EI d c, r"! d E! ,,:;c.:' de: ., .!. i::\ ~:::. '1' l...!. F! ¡'- :::.~ ,::¡. ~:::. pr"c)UUC T.e' dE" 1.:::,. incElpElcidad del cElpitalismo para satisfi::\cer la reivindicacion burguesEl de libertad individual para todos. De modo que la represion de la libertad individual del obrero en funeion de la domini::\cion burguesa, es la base sobre la evidentemente esti::\ expresion, '...!\..\':::: ':::.e 1 E' '../ .:::\ r"i t.:::!. E~ ,[ c: c' In U. 1''', :.L ~::; rn C) . ¡:::'(.;:.' ('C) expresi::\ que el objetivo del c o!n!.Jn i '::;roc) , es la realizacion prac~lC:i::\ del imperativo c:ategoric:o hurgues. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 26 - Pero lEl rei::\lidad demostro -dlce Uldo" qU.E .L E:'. c:ut":::,,:: T.J. Dj""'; '::::¡ .;::; ,,::.!...; 1')(-'.:' f'" ,::, (' el imperativo catEgoricD burgues, que la libErti::\d individui::\l estaba en contradiccion con la libErtad colEctiva En la etapa de transic:ion, y que para llegar al comunismD era i r"1 r:.::.' \/ i t:. ¿~ b 1 ,:::, E:!.'T J. ¡"'m.::'!.!'''' .°.... 1 i i::) E: Y" t. '::;'. d c c' 1 E.:' c: -1::. :J.. \! ,::"1 dE:' 1 prolEtarii::\dD como c:li::\se pi::\ra si frentE ':;'. 1,::1 1 :.t. 1:) E' ¡... t. ':::1 U individual dE la . , , ~:::. C) C .".1.. (::.,' (J ,::1 C! Di...l¡'''(Jl..1.C':'!~::;,::, ..o .. , . D!...ll'''~JUC::,,:;:.i.. a. '::.u.I'''gid.;;:, ...,.... I...!':::: 1.:::,. ('E'!'v'C) 1 uc i e::.r": :' pU.F¡!~:::. '! "'. .,.,," ., . , , , .1. :.l.U(:"!I""L..:::\U :.L 1'''1 d i \/ i d u:::, 1 irnpE:'d.i.:::\ E.: 1 d E' ,,::,.:::\ (' 1'" C::' 1 1 C) socialisti::\ de las fuerzi::\s prDductivas determinando el d c>~:::.;,:». V» Ir» C) 11 C)

de:’

la contrarrevolucion demDcratica o Esti::\linismD,

.l. ¡::,

CLl.:::’. .1.

c:! ,’:¡ 1:::..::,’,.

ce::’r!»;c)

subproducto sociopolitico uni::\ burocri::\cii::\ pequen’o

F!,,::. t.e,r»l c ;::’. 1:);,::»\ 1 i;»:»¡ 1»’ («.>\/C:< 1 U.c:: i Dr'; p r-'C) 1 ;¡:,.¡ t'::i 1'" id ",¡j""; }. E\ 'f e, ~:::.2 <:::.c::'c: .:!..d 1 :.i.. ,,::.rno" !:)'..J. I"'() U.E::"':::.¿ qUE: ir', 'fc::'!'" :.i..c,j'"' dE" 1 '.... n ~:::.:i. E':' '::; D :i. d c' " , , E:":::. T.. E.:' f,:'!:::. E:'.i. fondo de li::\ cUEstiDn, sobre el qUF:: ((::,,:¡:)c":::.;::"¡ nuestri::\ civilizac::ion, que fini::\lmente ha dEmostrado qUE libertEld individudl vErdadEra sin liberti::\d colectiva. PUEsto ('iD h.::;¡'y' ql...¡e V::., ¡ esencia la libErtad individudl burguesa se basi::\ en la alien¿c::ion generalizada por el insuficiEnte desi::\rrollo de las fuerzds prDductivas. Estando est¿ misma libertad individual condicionada por la competencia qUE cred la lucha individual por 1E1 ExistEncia y un conjunto dE i::\lienac::iones que se imponian a li::\s masas trabajadoras pari::\ satisfacer ID S privilegios sociales dE la burguesia. A su VEZ los individuos que formabi::\n li::\ clase domini::\nte se les imponia una ':::'. 1 .i E,' 1"', e,. e:: i c' 1"'; q U E:" de!::).:!..;::,r', E,.c::¡:.~¡:)tD.I'" ,:;, c.;;:,mD:!..C) dE:: .f. c' ~:::' . ,.. . pt.:!.. V .1.,[ E'(]:t e,,::. qUE" obtenii::\n, que constituian la imposic:ion dEl interes colectivo de la burguesia come clase frEnte a las tEndEncias i::\ntisocialEs de los individuos burgueses; tendencias ¿ntisociales que eri::\n engendri::\das pDr lEl propia dominacion de la burguesia, pUES en les individuos burguesEs se crei::\ban necesidades qUE el regimEn burgues nD podia satisf¿cer y dEbia rEprimir parEl si::\lvi::\guardar su derecho a imponer 'a i::\lieni::\cion negi::\tiva sobrE li::\s maSi::\S trabi::\jadori::\s. En \-:-::.1 c E, ~::;o d C' .l ':::'. ~:::. masas tri::\bi::\Jadoras la alienacien y l¿ represiDn tEnii::\n un caracter negativo, En tanto que en El caso de li::\ burguesia se trati::\ba de una represion y alieni::\cion positiva, En funcion dE la cual desi::\rrDllaban li::\ individualidad moral que los reconciliaba con dichi::\ i::\lienacion. ..... F n E.: !:::. E:' 1"', c: J.. .:":", ~::) E' 1 F:¡ 1'''; (,::' " 1,:, e:: Dr", t i ¡''' !nE'. e:: .:1.. c)r"j Ci L,:' .1. ¡:);:,', "::.;:::.J F::' d c-: .,. el ''''. ;:::'i::i,"'Jr-'i::,d;::,. F E:\ rn.1. 1 :.i.. E:. 1: F: r', do r', c:! F:: !..,! E\ 1''' ::.; d :.i.. c e :: " E: 1 p ¡,.. c' :!. E0 tE'. 1''' :i.. o y E,' 1 1:::,1...\ Y" U!...\ e ',::. E: ':::. t. i':'. r', alienados, pero el obrero expresa la carua negat:i..va de la al:i..cnacion~ por ello quiere acabar con la alienacion en sus expresiones tanto positiva como negativa, en tanto que el burgues como representante positivo de la alienacion se identifica con ella y trata de perpetuar indefinidamente la alienacion. ********************************************************************* E: ~:::. t E\ rn c) ~:;:. E' r', u r', luuar oscuro y de noche, ~~¡ ,"~ n t:. (':::' :::; d 5- \/E')'''':;::.;::\ ~:,; ~:;F:' !,.. t:.:' u. n E': ¡"': :¡ entre ellas esta un grupo que conversa. viste armadura y empun'a espada. Toma la palabra una mUjer que Amigos vamos a liberar a Crantor " .. 'C c;' Ci e':;; .1. c;:' ~:;:. r', L.; e':;; t j'-' D ~::; :. i:::. C E:. bE'.!"": d C;:. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 """'7 .,:.. ¡ CDn la tirania de Meterlin y Armoruto, asi CDmo cen IDs perros de presa como Frigen. Mengo va atacar cDnJuntamente con Servet, Alcaliz y Vifrcndo los puntos principales de la ciudad. Esto les obligara a dividir las fuerzas, en tanto que nosotros atacaremos la prisien cayendo por sorpresa y liberando a los prisioneros, y comD me llamo Guifrenda de Anferti os juro que lograre mi proposito o morire en el (-;"rn ¡:::;;:\j’..tf::’ »

F’ c:> …. (,,:~ 1 1 c:’ E’ 1

C i::\ P i t,ój»‘¡

~:::’ c:> ~,,; 1:) E) C ¡»‘¡ i».\ r»¡ d D

u]»‘;»»,

c: °» 1 E»d;::¡ ,1

I»‘¡ CJ

::::,i::¡ 1 ic:>

;::\.1.

encuentro de lós partidas de C~antD~ que actuaban en que concent~o sus fuerzas en

to~no a la fortóleza.

1 i»l C :.\.i…ldi::\d :,

~::;J»no

Trós los informes del soldódo,

j»‘! c: -1::, e,'» 1 i r»¡ »

hi»¡ !:) 1 «en el

n;:.’y,

df:2~::;pues» ¡:::’¡,»ig;:.::’n y

llJC;(,~O

Parece que C~antor cuentó con bastón te gente.

– Sin embargo majestad c~eo que su plan conslste en hace~ que lós fue~zas de la

guarnicion le pe~sigan, con objeto de que se dispe~~~n

e inte~venir entonces

D, ~::; ;;:,, 1 t: a, r’¡ d c::;

‘! »’,

,1,»»

i:::; ¡»» J» ;;~ :1, (} r»; .

..,.. ,

! OfTii::lnUD

¡ «»‘,'»

,,,» «,,’

dE’

» ‘» «»

,i.<::i'::::, mejores fDrtólezas de la ciudad l ""¡:::,¡"',¡"',",f:::,,.",n¡"', , ."", ~..' " ',.." , '..,' ',..' ':::, u':::" "¡'U0,)j''':¿:d:;::. cc)!'''¡ .i. u~,,:' 1:) 1'" :,i" ':;:, ,i el n ('::.' 1'" o ~::; . - Teneis rÓZDn cDnde f~lgen -cumenta ';'l 1'" rn c' 1''' u ';;:, u, ..", i' \f c,~:", qLlr:::' CJ P J" r'; E¡, :1. s::, ~;I c' t ¡'::" 1'" 1 :.l. ]"'1 " - Es dificil evaluar exactamente cUdntos homb~es tienen, PC'('C:>

¡:::<;;:'" ¡,"e'c c' que su Dbjetivo es dispersar las fue~zas de Id guarniciun, dundf:'" ;;;:.or"¡ rn ;;:\ ::::' r"; u m c' 1'" o ~:::, El ~::; " póró tomdr la prision y liberdr ".. c:: 1'" i::\I"'; tc:> 1′» »

» «»

,1. \.)

CU,;::’,.:’

seria muy ventdjuso pard ellos. Por otro lddo no parece que presentar bdtalló, lo que

obligórió a dispersar las fuerzas sóliera en persecucion de las pórtidas de Crantor, con

lo prision quedarió desgudrnecidó, pudiendu caer sin dificultad grupo nume~oso y

bien organizado. Para puder destruir a las

ql…ii;:’::’I»’i::¡r»;

‘:»:,i.

«::¡;:,,

qLif::~

1 E\

E’, j»‘, t. E’ C’ ‘,,:, e:’

i:::;i:’:t,i»’-1::, j»di:’:\¡;:;

de Crantor serió necesario dividir el ejercl~o en coservando al mismo tiempo un gran

grupo.

p e:’ q u E,:’ j»‘, » c:> ~:::’

(;J1»»,..i.¡:::¡C::’::::, »

Creo Majestad -dice Frigen- que se como resolver ese

1:.’) J'» c:¡ !:::; J E,’ rn El »

i….i:’:’¡,

c:uestion esta en copar esos pequen’os grupos manteniendo defendida la prision. Pdró

ello podemos utilizar los soldados de palócio, dejando una pequen’a compan’ia para

guardar vuestro castillo.

La idea es buena -dice el

J'»E,’Y»»’ »

Tras las palabras del

J»»(«»y,

‘» -, .

Meterlln comenta:

– bln embórgo existe un riesgo en ese plan,

1:::; i…!. E,’ ~:::’

d,:::’j E\

1 i:’:\

»1′ C:>I»’ ‘l’:.,:»:\ 1 E~ :;,: i’:\

desguarnecida, lo que daria lugar ~ fac:ilmente tomóda»

ni;;».;

«, «.. -»

»

‘f C’ 1»’ t i,l 1 E,’ ;::: .::~

¡:.’) L[ d j» E~ r» ;::’,

«».»‘,

~v que sugeririas vos Meterlin? -preguntó Frigen-.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11

,.:»’l

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11

::::;0 …

Sugiero que no saquemos la guarnicion del castillo del rey y que formemos

destacamentos para hostigar a Crantor, llendo a avisar al

principe Gilberto cuyas tropas pueden estar aqui en quince o dias, con lo cual

estariamos en condiciones de acabar con

veln~e

ellos,

llevando a cabo la operacion sin el

riesgo de dejar desguarnecido

~I C~

castillo del

rey.

Todos los presentes rechazan

~a propuesta de Meterlin,

considerandola

como poco adecuada y sen’alando que hay que acabar cuanto las gentes de Crantor.

antes

con

Creo -dice Frigen- que el

plan

de

Meterlin

peca

de

exceso

de

prudencia. El objetivo de los amigos de Crantor es liberarle, y ~ ellos intentaran venir

hacia el castillo tenemos fuerzas suficientes

para dar cuenta de ellos.

– Estoy de acuerdo con Frigen -afirma Armorutu-

Los

otros

personajes

asienten

j

se

proceee

–

movilizar

..

la

guarnicion, la cual parte hacia la ciudad con objeto de real1zar el plan de copar a los

partidarios de Crantor. En el castillo se reciben noticias de como van las operaciones,

en las que se indica que los

pequen’os grupos de partidarios

de

~

Grantor

nan

SloO

obligados

–

replegarse v estan siendo encerrados,

por las tropas reales

que

van

cercando

fijando

a

dichos

grupos,

las

cuales

una

vez

nayan

inmovilizado d

,~~

m1smos

podran

aniquilarlos.

-.

~r1gen este

r1val

De

Meterlin no desaprovecha la ocasion de desplazar

del

.,: u’.’. ,.».,..»

I »».»/'».!’

j~E::’Ó 1 »

comentóndo en presencia del Consejo Reól y del

¡:::. j'» c::. ¡:::. i c) ti ¡'» I’n o j'» i…i. t. u. ::

No hay ni rastro del supuesto ejercito de Cróntor móndado por c:¡ u i ‘f j»’ f:,’ r’j d.;:::.

,i t. c::. d C) E:’ ‘:». C) n C) p a ~:. E’. c¡ e ~,,; t:! j'» u ¡»‘j m E,’ (‘ C¡ (‘ L! m C) j»’ CI u

r»¡ f’:, ~,,: ¡:::. ;¡,:~ j :.l. ~;». ¡Ti C) ,. r’, C) hay nadie que amenace el cóstillo; creo

Meterlin que en las cosós de

la guerra vuestra sabiduria os inclinó con exceso a la cuando en ló guerra la victoria

es el premio a la audacia.

¡:::, (LI d l-:»! ¡-¡ c: :i. E\ ,i

Los enemigos de Meterlin, envidiosos de su gran pos1c1on, sonr1en viendo que este

es desplazado por el conde Frigen en la consideracion

dE’l

1»'[.:.),/ .

De pronto un centinela irrumpe

‘:’,:’1»’,

.1.»:\

. , .

.1. r’j ~,,:. ‘r:. E:». r»¡ c .:i.. t’¡ ;’

t:. ¡'» E, Y F:’ ¡»‘¡ d c,

9 1»’ El \1 («.:’ ~::; 1»’, C t. i c :.l. El ‘:». ..

Sen’or los pórtidórios de Crantor atacan el cas~lllo, son demasiEldcs nc pcdemos

defendernos, estan a punto de rebasar nuestras mu 1′» E:\ 11 d~»;.

Trds lds pdlabrds del soldddo, todos m1rdn hdC1a alzdndo la vista hacid Frigen dice:

j»/jC:»i::.F::’i»’::’ ir»;i

e.L

e U,,;). J

– Vd veis a donde nos hd conducido vuestra temerdria estrategia conde

FI»’ igc,)j»» .

~Que hacemos estamos perdidos? -se lamenta el

¡ <,:: v " LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO I1 '."'.!,, Los cosejeros se lamentan y todos parecen temer sclo Meterlin conserva la sangre fria, diciendo: .LD i r'¡ l:'~V i t E¡!:) 1 p , t:..;;;I.¡"'; - Carpcpmos de medios pdra comunicarnos con las trDpas, pups el un1CO camino que 11e9a a tipmpo estd controlado por los partiddriDs de Cróntor. Los otros caminos son rodpos demdsiado largos y DI cdstillo no aguantara con ~d= Tuerzas que tenemos mas de una hora .- .~~ . . mejestad caels prisionero de los rebeldes, ::.', <:" "0 ,"', <:" . ..... m.',,' ........... C:: c:, r"¡ ~,". c: cJ L\ :.i.. ¡,.. El n dispersrir vuestras tropas escapemos utilizando las '"f' E'. C :.\. 1 in E' r"¡ t ''::: " ...." "':."..." \..¡\..\\"::: .'. '....' ("f"¡C:'':¡ c,!"""' ",,"..., qi...i.C'; ,:::.E, 1 id.:::!.:::; 1 i:,; t:. ('::' 1'" ¿o, 1 E.:! '::; ;! .t: c, T¡ e m o 'o:; Li.j""'1 j""'¡¡;;'.'v'ic, (".'1'-1 Cabera, que nos permitira reunirnos con el ejercito que manda vuestro hijo Gi1berto, para posteriormente encontrarnos con Finqueberto y Teodoraco, avisando a Gadiantor, con vistas a marchar posteriormente contra los rebeldes. Ld situacion sera mucho peor que antes, ¡.:!e 1'0 o , '\..! hay otra alternativa. 1"1 E:' t:. C:' !,.. 1 i r"l;i E' 1 rey, el conde ~rlgen, J. c..::::. P 1'" :1. j"¡ c: i ¡:::: E,. 1 C::' ::::. e CJ ]""'¡ ,::; C" J e:' (' e' !:::. 1 i::; ~;::. damas de la corte y una pequen'a escolta de menos de una veintena de hombres, escapa del castillo, mientras dos centenares escasos de hombres de la guarnicion reforzados por una cincuentena de los hombres mas aguerridos que constituyen la guardia personal del rey, defienden el castillo y protegen su retirada, frente a los paridarios d F' C ¡,.. i::\ r'¡ t c:: j'" ;' que atacan con determinaeion bajo la er"¡(::'I"'g:.tC:':::l , . . Ci :.1.. ¡"'ece:: J..C']""'¡ de Guifrenda de Anferti. Los partidarios de Crantor que han tomado el sector proximo a las puertas Ias abren, por ellas penetra Guifrenda de Anferti a la cabeza de sus tropas, batiendo con su lanza y con su espada, a 10s pocos que intentan oponerse, tras una breve escaramuza, cesa practicamente toda j'" c::, ':::. i

C C) in ¡:) o 1»’) e:. r»¡

1 ,:»». ~:::.

– Yo y alc<::<.liz, mantendremos un frente de hDstigamiento en e:' 1 P\.i.!"'; t.c' de convergencia de la m<::<.niobra de fij<::<.cion de Van<::<.diD, '::.:" , tD.nt'.U que tu Vifrenc:!o Ius hostigaras por el flanco Sur, y tu Servet lo h<::<.ras por el Norte. No h<::<.y ningund garantía de que podamos sostenernos, pues Vanadio lleva a cabo su magnifica obra de cerco y fijacion con implacable precision, nuestra t<::<.rea es solo retrasar est<::<. m<::<.niobr<::<., ganando tiempo. En el momento en que la cDmplete, at<::<.cara con todas sus fuerzas destroz<::<.ndonos, pues no tenemos esc<::<.patoria v somos pocos. Sin embarqo Si"j maniobra tiene dos puntos debiles, que son tremend<::<. abertura de su retaguerdia y la perdid<::<. de la fort<::<.leza, l.,:':!. :;: .,,, biE,:'r", " '" .J. ,;:!, r) !'" .i r", e i ¡:::< i:':'<. 1 in :,!" 1 .i t i':'i 1''' rn E' ¡"¡ .j.:, '-", ¡"'¡i:"¡i::...l.':'<.¡"¡du """" '1 "'. ,.. <:" E¡bE.,¡.".t.U.!''',:;\ de ,;::! 1 j'" E~ t, .;'~ (J L! d 1''' d .i, ,,', " - Mengo, entonces, teniendo en cuenta el escaso numero de tropas, ?por que no ataco directamente Guifrenda, en lugar de perder el tiempo tomando la fortaleza? - Vifrendo tu pregunta -responde Mengo- tlene t.U ,¡;:\ 'fE(c~l.l r" E; ~:::. !:::o u c' ':::. t. E'. :~ los doscientos hombres de la fortaleza, hubieran podido dividirse, cien en la fortaleza y cien hostigandonos, por otra parte Vanadio hubiera podido disponer de bastantes tropas para hacer frente a Gujfrenda, y lo que es mas la fortaleza del Sur de la ciudad ¡"; :...1. 1:::, j.. t~, ¡... E!. inc,",./ :.i..l :.í.. z,'::tdo ~:::.U.'::::. tr'opó.'::::':, pue';::. l ,"'o ¡"',e ¡"'I<:;;.!:::'!'''.ia p c' .i. .L cJ ¡,.. c! C E:' e.':::.,'::,. 1 to PC'!'" sorpresa de la misma. No tendriamos ni un ,,:;c'1C::' -1::. (' :.í. L\ r'l '1' c::o c:'r'¡ r', L!. E" <:::. t:. j'" E'. in,::d"';C' " y nes hubieran machacade. ~:J i j'" E? ';::. i ,,::. t. i m c, <:;:. 'y' G u i '1' 1'" te:' r"! c:! i:TI V 1...1. E;" 1 \1 (:'0' '...' t:LE"rn¡:::'D ,: 11 E"'v' Etr'; d c::o D.l frente les trDfeos de guerra constituidos por los estandartes reales capturados, la capacidad de lucha de las trDpas reales quedara atenuada, la guarnicion del Sur se quedara donde esta, "y' I:'? 1 E' j t'~ ],.. e :.i. t. CJ ¡,.. E' i'.:; 1 ~::; E~ 'e:; E' r", t:. :.i.. r" -:::, .:::\ t. ¡.'" E¡ P E\ d o E:' n u r', i':!. ti''' ¿:'\ iTi F' E'. ,1 'Y P c:~ '::; E' .:::" .::::. . mayor numero ofrecera un frente difuso y disperso. S E' 1'" \/ (.? t 'y' \,1 i 'f r"c'r', de Pii~¡"'-::':(',:.'r'! j"'¡dC:.i..i::\ J. e~::; ~:::.F:"C 'i::.eJ"'c"::::. q'...!!.'::' c:!(,,:,'bc'r') UC!..!.p.;;'¡!,-¡, poniendose al frente se sus tropas. Peco a poco los hombres de vanddio van realizando la maniebra de cerco y fijacien, y Servet y Vifrendo tienden a confluir hacia el cerro situado '.,:,: ; '.7.; , ~:::;L\ j"C)CC":::. -1:.:;;:.:.' " Vanadio sen'ala a sus capitanes la estrdtegia y la tactlca ~ al tiempo que comenta CDn uno de ellos la forma de actuar partidarios de Crantor. ';o;;:::.'g'...1. :!.. (-, dc:~ 1 C)';::. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 ~:';i.! ..... Creo que estan replegandose muy blen, nu nos dan ninguna facilidad, ninguna accion desesperada intentandu rumper e1 cerco. L.. c::o q L\ E' ~;:; i E~ ':::. t:. E: muy bien desde la perspectiva de prolongar la resistencia, es muy poco natural por parte de gentes, que deben saber que nuestro cerco tiende a estrecharse, y que una vez cerrado, por mucho que prolonguen ..., . su resls~encla, no lograran escapar nlnguno o ::: a. ~:::. .i.. r';:.i.. ¡"'; q '..). r'¡ C::o " - Posiblemente teman mas al ,. ." Tuego que a la muer~e en 1.:::\ L'i::'" t.d 11 El , '" el capitan de V~nadio-" - No resulta convincente, ~~~ cuestion carece de fundamente, , ., T:. E:' r", 9 c::o .J. D. impresion de que este repliegue tan urdendo, razon estrategica. Recibimos informes de un di:":.'!:::OF2 C) 1:::0 C':' c] E' el::! !,.. ,.., 1.":'1''',;::, E,.j EJ'''C i t.C::O ..., , :T¡E:l.r",du c:¡e (.J 1...\ i 'f r" ('1,' n d ,::" " no hemos visto ese ejercito, pero Id gEnte que le !.. 1'-¡ 'í' (;) ¡,.. rn e no era ciega, cree que en def:.i.nitiva la razon de este rep1legue obedece, debe obedecer a que esperan la descubierta de nUEstro flanco 'y' r" F! t. .:::1. 9 U. El j'" d :i. El " ') e, \" .... i...!.t.:.l.l:.i. :;,:i::'l(' 1 e":::. . . . J'''eq:L rn 3.. er'; t.C)'::;. ,..,;".. r" E~ ,:" E" r" \1 ;::'. 1:::0 E:'. r' ,;:1 preteger nuestra retaguardia y flancu, ':::'. ¡:::. c::. '::0 t: D. 1"', d D 1 c, 'o', C,' n E".i. Pi:".':::.C) del N e, !,.. o E:! ,:::. t. E:' '/ E'! r', los Montes de Malanegra. cen estos regimientos, .:::'. U. r', q '...1. e las fuerzas de Guifrenda sean muchas, q'...'.i:":,' 1"';0 Li" l':.",...!" no pudran pasar, y aun cuando fueran superiures los contcndrian E' 1 .t.:':..c:'m¡::)u ':::. Ll '1' .i e i E.:' r', t. c! " P dI''' i::l E:I c: i:'¡ 1:::< d v" c C) 1'''¡ los situados entre el valle }' .1. i:3. ;,:: c:

capiti»\nes de que i»\Vi»\ncen sus tropas. Mengo griti»\ entonces con todas

¡;::. u,,,:. ‘f 1..\ e v» :i’ .:::, ~:::. .

~ \/ J. \/ i:i. C v’ i::’, r’, t. c;, ,'» i

: \J i \/ El C,) 1…1. i ‘f’ ¡» (.::: ¡»: dE’, ‘

‘Abajo Armorutu \ Meterlin’

TDdos los pi»\rtldarios de Cri»\ntor corei»\n su grito.

~ ‘ ‘\)i\/<::,. C 1'" i::'ii", t.c'v" ¡ , , ! , ¡ '..Ji\'ó. U i "i: 1'''0:,'1'', el E,! ¡ I , , , .-.' . : : : ¡":'!:::'D.] C) (', ¡,.. re; c; !" Li tu. 1"'1f.-~t,F'j'''1 in! , ! Los pi"\rtidarios de Crantor se levantan I se prepari"\n al tiempo que i"\lzi"\n el estandi"\rte de la Hermandad sen'i"\l de desafio a li"\s tropds rei"\les. P di'" E'. (' (:.:! ~:". :.i.. <::; t. i !,.. d e::' e: 1''' ,;;'. r'; t. o r- t.~ '''', Vanadio impasible dirige li"\s maniobras, 0::'.[ cheque::' e.~ in p i ,,1:' ;,:: i::, !' .\.",,':::. gentes de Mengo aguantdn d pie firme, pero saben que Id no podran resistir mucho. Los combates se vuelven duros, Vanadio esta d punto de quebrar el frente de Mengo, des pues podra penetrdr crei"\ndo una brecha I descomponiende el rn:).. ~,,,.mu,, cj i:':, 'f () ¡'-ini::, qUE:' U.".i,,:,,:,¡:::'CI:'!'''':::'c!<:::. ., , l ." :L 1"', CC)J''';CE'n-l::.i''i::¡i''' :' seran faciles de dbatir por sus tropas. De pronto los partidarios de Crantor alzan sus pendenes en sen'al de jubilo I su cansancio se transforma en energii"\ redoblada, lds fuerzas de ArmDrutu retrDceden serprendidas I confusas ante esta reaCClon ~~~ no esperaban, cuando estdbi"\n a punto de romper el frente d~ los partidarios de Crantor. Las tropi"\s reales vacilan v se encuentran confusas, Vanadio mira hacid el lugi"\r por donde han api"\recido gentes de Crantor, bajo el mando de Guifrenda" Los hombres .L i::\ ~:::. dE:' 1 general gritan que los partiddrios DE:' \::::I'''i::,r', '!::.DI'''' !'''¡':::;.r''; \/ C'::' r'¡ C :l. d C) .:::, :1. c,::::. regimientDs que les cortaban el paso I que su escapi"\do ninguno de la muerte" Los estandi"\rtes los estdndartes de la Hermanddd de Crantor, er es tal que no 1''',.:::1. I'''C':'E\ 1 e',,::. C:i::..¡:::;'1::.U.j"'.:::\C!C'<:", .L .L e,~ "", <::OT', Uf;:.;:, P':::,\/Di" , F:'j E!I'''C:.I, t.c'" Pues los soldados CDnocen que aque.i..i.os son .I.D''',. e':::. t. D. ""¡ d ':::'. 1'" -1::. e,' ,,::. reales, I que ello significa la toma del castillo, '../ :.\. c: t:. C) 1'''' :.i.. E, ¡;::. c. 1:::. 1'" E.:' 1 c. ::". j'" E:: 9 :.i.. re; .:\. (!-:! ¡m! t, C, '::; E' r! \/ i i':\ d C) '::; ¡:::< c::< (' ') ;::¡ j"', ':::, d :.i.. C) " :::,¡::: ., ccrnc) Id Las tropas rei"\les se desmoronan en tudas partes, :.:':,'''', ti::,.j".¡t.O qU(:::" 1 C"::. partidarios de Cri"\ntor actual1 con redobli"\da fuerza. Vdnadio trat;::¡ de contener la desbandadd I oponerse a los soldados que tratan de huir D b :1. i lJ E, 1", d C) :1. E:! ~:::. .:::¡ F' 1" E, ~::,. ¡.::' ,m, .t. a. i" !:::! i::l t, d :1. :1. i::t:, ¡:::< ;:..::' 1''' D t. c, d C, F::: .:::; i "", u t :.\. 1 ,./ E:' 1 9 Ci: ¡", e (' a :1. Ci! ::::. bi,,""I'-.ido :' pisoteddo I muerto por sus propias tropas" Guifrenda y Mengo se reunen en medio de un entuslasmo delirante, LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 .. . donde los vivas a Guifrenda y Crantor son como un inmenso clamor que no cesa. Los prisioneros de las tropas condicion de ingresar en el ejercito de reales son perdonados, ... la Hermandad de Crantor. Guifrenda y Mengo saben que aun les queda por rescatar a Crantor } ... . , , sus amlgos encarcelaoos, y que frente a ellos ',::.E' i::,l ;::: i::, ur'; :::':" j :::::, 1'" c i t D poderoso y aguerrido como el de Vanadio, y que esta amparado tras los Ci 1...1. :i. 'f r" E:' r"¡ d i::\ C.:"":. ¡:::!er"'i::t 1" "../ i::.. j'" J. [)''':. e1 p 1 <::,1'''; t,,~i::,n o,,' j C:' l'" C :.l. t:. n ... murns de una fortaleza casi inexpugnable. iYi e 1''', c.:) D y ut!'..u'",:, D:.\.b.'::". PEi!,"b. r" c:' c. (' U E:\ r'l :L ;:~ .;;:l 1'" e 5.. n t,'..:1. rn i d el ," '...' .1. t:, ~::' iJ (-::,' n t ~:~ ~::. d(;:' , ,,=, .c,... .. . .. 'Y' u Y" t. ,D. .L 'e::: -::: t,. , ¡:::,c,' I'''C! ::.:,~::".-I::,b. ,::.(:.,' r'; :.i.ei;¡E:\ ¡... e F! ], i c e\ r'; d C! :1. E.,' ~:::. :: ! )"+::.! \,.:::,1 hecho nu nos beneficiarii::\, pues dentro de poco ........ '::::.E:!. bl''':.L E:. qLlC' (.\¡I'''mO!,''!...l -1::.1...\ !"',i::', !"H.l :.1., dc::. cur', 1v1 (".:, -1:.: E' !"'. 1 in, d.!. t.ic~rnpc! qt.;,;;::' (,,~':::.t.a. (]ent,e c::omenZi::\rla a suspechar, y frentei::\ nosutrDs tenemDs un ejercito Ci::\pi::\Z de aplasti::\rnos ellus sulus. Habiendo en li::\ furti::\leza v alrededDres gentes mas que suficientes para vencernos y hacer al mismD tiempD que seamDS incapaces de tomar la fortalezi::\. Por utrD ladD las tropi::\s de CiilbertD y sus alii::\dus, nu tardarian en estar aqui mas de seis semanas y la fortalezi::\ puede resistir perfectamente Dcho meses sin ElgO!:::¡:i.u~:::. . ?Que propones hacer entonces? -pregunta Mengo- Vamos a enviar gente por delante a tomi::\r los estandartes u (',' (:::.,~,:.t.a.<:,. t!'''D¡:::'i::'',~:::, " i::\, i r'l c [) ,'" ¡:::¡ c' 1'" ';;:1 1''' (J E~ 1'''; t:. E,' ¡::'. 1'''; u.e<:",r. r"u . . . ;:::," ;:::,,,..,...., .,.."" ''''..1 ,..., '....'.. '...,...' .... .;;:\\! i:':\r', z .:::',1'" , t::.'::; necesarlu apruvechar el panicu y la cunfusiun generados pDr nU.c:,':::t:.i'''i::,<:::. \! :.i.. c t, C) (' .i d ~::,. " tan sulo dsi pUdremus vencer. F' D ~:::' i )::) 1 C'.' rn c, 1"', t. (-::.:' g;::',r'¡E'!,,'¡ I'n :.t. c, Ci D ¡! Di 1''' .:;::: rn e::::. sientan el desee de huir, se den disensiones C: u ¡m: t. :i e,' n c: .:::, ':O' " que lus que DUS apDyen seran respetadDs, en tan tu que los que se nus opungan recibiran un terrible castigu, perdiendu nu sulo sus vidas sino tambien sus almas. (:', ~:::. :.i.. el c::' c,' ~:::. t i::t '1' C)j'''rni::.. J C)~::,. , ., . ¡:::<"". j"" T:..!.. CI ;:;:.1''':1. c';:::' C, C~ .... . 1....:1'''<':\1''': t.C)¡'" ""."''/';:;,1''', :;,:.:::..1"", ¡"'I"',C:.\..;:;o. .', ,,,'. fDrtaleza, pDrtando lus pendones cunquistados, en la furtalezd ~~ reciben infurmdciDnes cDnfusas, pruvucandu el estljpo!'" j J~ inquietud 1,.,' r', t. 1'" (:',' 1 ':::\ c:¡ !...\ D "m ,m, i e 5. u j"'¡ " E: 1 j 2' l' E, de:' 1 i::, 'f c! J' . -1:.'. ,:':J, 1 (.::' ;:: :::, '7 .:: :::' :"¡.' ::.. (:::' ',,:; t ':::'. el E:' ':::. c' ,". .i c.' r'l t:, i:':o. el C) "l' r"¡ c, "o:. ¡o:;. 1::< (:.;.. c: e. rn C.i : "¡ ':::. (' E:" 1''' f 1'''1'''':, 'J'. F:" .,,':, 1.::,:\ <::,5. .t,I.,'..;:;o.C..L L.!o ; C,''',':::'i:':''!::!;::; ¡::: ,,::. p E:’ t D. el ,::’. ‘:::.

<::'.'::"..!.. c C'fnC) "'/UF!";::.t!'..;::\ l :.L !:)E'j'- t;::\d . En caso contrdrie yo Guifrenda de Anferti, capitan (J c::.' n (:.? 1'- i:" 1. de los ejercitas de la Hermdndad de Crdntor caere '::::.0 I:::,ru e \iC)';:;Dt.I"'C":::. 1 tomare vuestrd fDrtaleza ceme he tDmade el castillD del rey ArmDrutu, he acabaelD con VanadiD su general, he conquistddD lDs estdndartes reales y he hecho prisionerD d Armorutu y Meterlin. T' E'n E:' i 'o::. !"': El ':'; -1.":. El. q!.).f.',' caiga el Sol, si para entonces no DS hdbeis rendido, v o ",. o ti'" o <:::. 1:::< e 1'- lE'. n CI c:: h F:.' }' C) ~":.. de';:; -1.":. 1'- u. .i f'" (:::" p c' :." c c, en p 1 E,::' t c' . C E\(,-,' j""E! ,,::.C,I::)I'u,C:' leido el mensE\Je, 1. El C C) in :i.. t:. :.l. V ,::'. ':::. e:' \'" E:' t:. :L ¡'". E:'. }' 1 c' ~:::. ¡"; C) m b ¡u. f:'Y; ':;:. del d 'f (::) ¡.. t. Et 1 F: ::.:. i:":'. quedan confusos. Al tiempo que Zirconio vdcild, sobre hacer. De hecho todds lE\s tropas del rey estan en la lu r', ¡ ¡ 1:." ,u¡,"'..u. p!").E'd,,::' "¡'C,j,u''!::.E;1 F:!:;::d l' I"':C hay ninguna de ellE\s fuera de los muros temur es tdl que se hdn encerrado alli ..-.-. .1.;::; 'f e 1'- t ;::'. l C' ;.:. i:":1 l' pi...\E"¡::; ":":.:. c ernc¡ Llr', :LC;::'. i,\ 1 tE {' r": E'. t. :L \/ D. l' Zirconio sabe que sus hombres se dispersdrian llenos de pan ice en und lucha abiertd, en tante que Id fertdleza llend de frailes y de gentes de armas pdrece el unico baludrte segure contra ld Hermdnddd de Crantor y su diabolice pedEr, al decir de les frdiles Zirconio convoca d sus capitanes y a los grandes prelades y nebles ,,:< consejo, antes de dEcidir que hacEr cen respecto a las amenazas de Guifrenda y la Hermandad de Crantor. Pues muches nebles y grdndes c 1 E' \,00 :.l. (J CI ~'::. :' tenidn sus mdnSlones por dquelld zond, i <::\.i. (:'~!'i tE".' 1'" E.. r ¡:::. c! C: EY: lE\s victorias de Crantor se han refugiadu en .L <:,. '!'OvutE..:L(;?:::'d. '("''''''''.'00. '-'....'",q. .- u.. palabra Zirconio, que es quien preside la reunion CDme (' E" i:) 1'00 (:2 ':::; e ¡m¡ t:. '::'. ('1 'l:. E.Y' cJE.:>l !»’E;Y»

– Sen’eres :Las didbolicdS hordds de Crdntor al mdndo de la

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que no era poslble -responden caSl

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– Es ciertu, eso he dichu amigos. Peru lu que queria expresar es que no huiran de

nDsotrcs ccmo la otra vez, sclo con vernos aparecer,

sino que en este caso sera necesarlU crear

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una situdcion, que les Trdledonio, ese maldito

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~~ Guifrenda existe esa posibilidad»

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la furtaleza Crantor le dice a Amaltea:

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11

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– Cree que mis partidarios hdn ubtenido una vlctDrla~ pero ese malditc traledeniu, ya

ha dispuesto que nos asen vivos, y hd vencido las dudas y vacilaciones de Zirconio»

– Bien Cranter ha sido un honor conocerte, lo que lamento es nc poder conocer a tu

esposa, creo que debe ser una mujer extraordinaria

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Es una lastima que para cuando ella venza,

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pues creo que tu le Cderlas blen,

dqui nu hdY ninuuna

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Id que puedd hablar de iqual d i(]ual.

– Crdntor tu tambien eres un hombre extraordinario~ en un

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.í, <::'. !:::, U i::, e r'j \:',! C! J" D. " La cunversaciun se :.l. ('¡ t F:" 1''' 1" u. rn 1:) 1'.':.' " 1,;'", '::;, ¡:::,u(':~r"'t:,i::".'C:. ",,',,' i::\ !:) 1""\:,:'1''', i' ;;;..¡:::<;;:i!""E-!CC:!jm¡ soldadus a lus que siguen frdiles, los cuales se diriqen a Crantor. Satanas no pasara, j cu hijo de satanas l tU.~:;¡ d.:i.. ;::\ bc) 1 i c D':,:;. ;::', f'n :,i. cJ ¡:::,,:;; " ~:;:, E.:' j'''lo'~ :,i" ,::;. q L\ F' (n El d c ::::' eri E'rn.'.l.. (J c.<;::. " \i.!.. \j C";:;. ,'''"''',,..'' ¡".,."., \:'e' 1 '1::. 1''' i L\ n 'f c dE' Dic)<::;. s,.cb¡'''F': tDdD~;:'. ':::! !!lO: Mientras lus soldadus lus encadenan y sacan, lus munjes entDndn himnos religiosos" Biendu lus prisionerus cunducidos d un extensu patio donde se levantan diferentes pirds de len'a. En el pdtiu hay una uran tribuna ocupada por el preladD y los qrandes" Zircunio jefe de la furtaleza estd presente, y a una sen d] del arzubispu los prisiuneros son llevadus d una zona del patiu, dI tiempo que resuenan las trumpetas y son izadas varids banderas, h i:':', ''/ .:::'. u. t C) d ('.:' '1' \:', " cur"¡ Id S que 59 indicd que El arzubispu lee las sentencias y la ceremunid tiene lugdr, dI tiempu que se van completandu las ultimas tareas para llevar a cabo la qL\Eó'rnd" Guitrendd es informdda y ponienduse ~- frente de sus trupas, ::. \:','v';';-'.('¡ti':". su estanddrte hablandu a lds uentes que compunen su ejercito. Los enemigos de la Hermandad de Crantor pretenden quemar a Crantor y a nuestros amigos. Les he ofrecido salvar -~- vidas unlrse G nosotros, mas he aqui que han rehusado y actuado en sentido contrario pretendiendo asesinar a - . Lrantor. !Sea pues! fortaleza y la arrasare, y todos mandatos moriran. aquellos que Marchare contra la se resistan a mis Las palabras de Guifrenda, resuenan como un trueno que sacude --.- conciencias, en el interior de la fortaleza reina la inquietud, pero el arzobispo, dice con voz inf]exible~ Es voluntad de Dios que prosigamos con esta pia ceremonia, ejercitos de Batan, no podran derribar las murallas de Dios. pues los LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 43 - Zirconio asiente y se levanta, al tiempo que los clerigos confortan y afirman la voluntad de lucha de los soldados, de forma que la situacion se desarrolla desfavorablemente para Guifrenda y sus gentes, que corren hacia la muerte. Es imposible derrotar a las fuerzas de Zirconio, y la ultima carta de la Hermandad de Crantor ha sido jugada y perdida. Guifrenda siente que todo esta perdido, pues las gentes de Zirconio se aprestan a la batalla; y mientras avanzan hacia la inexpugnable fortaleza sostenidos por una confianza que se quebrara, cuando choque con la implacable determinacion de sus defensores, el entusiasmo de los atacantes crece. Al frente de ellos va Guifrenda de Anferti, serena y altiva sabiendo que era un camino hacia la muerte, un camino que marcaba el fin y que era una determinacion inevitable, algo que tenia inexorablemente que suceder, una tragedia, que se expresaria en una batalla, y mientras avanzaba hacia la muerte con serena firmeza, pensaba en Crantor y en como el iba a tener una muerte horrible entre las llamas. Al fin y al cabo la causa estaba perdida, y la vida sin Crantor tampoco merecia demasiado la pena, si al menos pudiera luchar por hacer triunfar la Hermandad de Crantor, pero ella sabia que si no podian tomar la fortaleza, el prolongar la resistencia no era otra cosa que el prolongar la agonía, asi cabalgo serenamente hacia la muerte. Desde las murallas Zirconio los contemplo y comprendío, que habia ganado la batalla, pues supo que aquel era un ataque desesperado, destinado a quebrarse en cuanto hubiera una resistencia seria, de modo que coloco toda una serie de soldados de reserva que agotarian el impetu de aquella gente, y finalmente les harian retirarse hundidos y atemorizados. Al contemplar la formacion comprendio que aquella gente se lo jugaba todo a un solo y unico asalto, que carecian de reservas y que una vez contenido este asalto, no serian mas que un grupo de gente diezmada, cansada y abatida, de la cual su cabelleria daria buena cuenta cortandole la retirada y persiguiendola, al tiempo que la infanteria de reserva le permitiria destrozarlos. Poco a poco y al mismo tiempo con una rapidez inusitada, se iba produciendo el ataque, y los partidarios de Crantor se iban aproximando a la fortaleza. El impacto del ataque dio lugar al choque con la determinacion de los defensores. En ese momento se estaba en el punto culminante de la tension, el ataque habia alcanzado su maxima intensidad y no habia conseguido quebrar la resistencia de los defensores de la fortaleza, los cuales tenian reservas al contririo de los atacantes que carecian de ellas. Se habia llegado a la situacion de tenso e inestable equilibrio, donde la balanza acaba inclinandose inexorablemente en beneficio, de aquel que posee reservas para mantener por mas tiempo la situacion. En ese mismo momento los condenados a la hoguera, eran amarrados y sujetados a los postes de las piras de len'a, despues de amarrarlos procedieron a prender las teas encendiendose las primeras hogueras, y las primeras victimas eran quemadas en medio de horribles lamentos, LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 44 - entonces a una sen'al de Traledonio el bondadoso arzobispo de Magon, los soldados aplicaron las teas a la gran pira donde estaba sujeto Crantor, Amaltea y algunos de los principales partidarios de Crantor, tambien fueron encendidas las restantes piras donde estaban el resto de los condenados. Habia en el patio una gran cantidad de len'a y muchos frailes y soldados, acarreaban len'a para a faltar. El patio era enorme tenia multitud de estaban los condenados, todas las piras estaban momento en que parecia que la suerte de Crantor estaba echada, ocurrio algo inesperado. que esta no llegase piras y en ellas encendidas. En el y sus partidarios En el cielo vieron un extran'o vehiculo volador, que dejo a paralizados. Guifrenda que lo vio grito con todas sus fuerzas: todos - !! I !Es la sen'al de nuestra victoria! ¡ I I Los soldados de Zirconio vacilaron y retrocedieron llenandose de confusion, entre tanto en la fortaleza Indortes e Istolacio, que habian introducido unos cincuenta miembros de la Hermandad, disfrazandolos como soldados de la guarnicion, con los que se proponian en el momento critico del combate tomar la zona proxima al porton abriendo la entrada de la fortaleza, por la cual penetraria rapidamente un destacamento de jinetes de la Hermandad de Crantor. Confiando en que esta maniobra podria producir un efecto de desmoralizacion y dispersion, al ver que los soldados reales llenados de pavor por la aparicion del objeto volador comenzaron en gran numero a gritar: - !! !Estamos perdidos nos mataran por no haberles hecho caso! ! ! Despues de mirarse mutuamente Indortes e l. . . t . .1 ]'.1 I'~ . . clrlg1a 1acla ..05 50.021005 ee Llrconlo. I~.;;tolacio. Istolac:icm ~5f.,! !Existe una esperanza de salvacion para nosotros!, que apaguemos las hogueras salvando a Crantor y sus amigos y nos rindamos, pues ellos cumpliran su palabra. Los soldados vacilaron, y probablemente hubieran sido dominados por sus jefes y los frailes, que hubieran restaurado la situacion, pero Indortes e Istolacio tenian cincuenta hombres que les seguian, los cuales en ese momento rompieron la cadena de la disciplina con su accion decidida y sin vacilar en favor de los condenados. El arzobispo trato de matar a Crantor pero varios patidarios del mismo le salieron al encuentro dandole muerte. Mientras Istolacio se didico a salvar a los prisioneros con quince de los miembros de la hermandad, a los cuales se sumaron pronto soldados, deseosos de ser perdonados por los partidarios de Crantor. Indortes con los 35 miembros restantes de la Hermandad de Crantor abrio los portones, por donde penetraron los jinetes de Crantor en la fortaleza. Esto acabo por descomponer al resto de la guarnicion. Una parte de los soldados comenzo a luchar contra los que permanecian fieles al rey LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 45 - Armorutu, siguiendo el ejemplo del medio centenar de miembros de la Hermandad de Crantor, los cuales fueron tomados por los soldados del rey como compan'eros suyos. Zirconio se enfrento con Guifrenda que habia asaltado el castillo, la cual le dio muerte con una certera estocada, que atraveso la cota de malla de Zirconio. La guarnicion fiel, confusa y dispersa, fue muerta o se rindio. De esta forma el extran'o objeto volador, hizo que se completara y realizara de una forma segura el objetivo de Guifrenda al introducir los cincuenta miembros de la Hermandad de Crantor en el castillo, pues sin el objeto volador hubiera sido casi imposible que los cincuenta hombres cumplieran su mision, y mucho menos que hubieran podido salvar a la mayoria de los condenados a la hoguera. Cuando Guifrenda y Crantor se encuentran, fundiendose en un abrazo, todos los presentes estallan en un grito cuya potencia es solo comparable con su unanimidad. !! 'Viva Guifrenda de Anferti!' ¡ !! !Viva Crantor! ! ! !! !Vi\fa!!! Los presentes se fijan entonces en el aparato con una mezcla de curiosidad, agradecimiento y miedo, al tiempo que se fijan en Amaltea que les hace sen'as. Pluton y Andromeda al enfocar sus aparatos opticos, reconocen a Amaltea y descienden. Amaltea observando a los o t,I'''OS; 1 (;:':~:; di c E~ ~ - Nada temais son mis amigos y no os haran dan'o, por el contrario os <:Iyudi::'ít'"'<:;\n" Tras las palabras de Amaltea interviene Crantor que se multitud, y les dice que nada teman" clil'""iqe <:'1 1 ¿:~ - Ella es Amaltea y ha venido en ese aparato volador, pero os asegurar que solo desea ayudarnos, y de hecho nos ha ayudado. puedo - !Viva Amaltea! !Vivan nuestros amigos! posible nuestra victoria! I Vi\/al"", 1 09.,; que hE,)""", !"H,-~ C 1""iCi Amaltea les hace sen'as usando el codigo Morse" se posan sobre un luqar donde se encuentran con ,::, b 1"- a ::¿~ ,:;'\ " y les; Pluton y adE-:cuado ArH,::;,l t€0a ~I comunica que aterricen sin miedo, Andromeda asi lo hacen, de modo que a las caracteristicas de la nave, el a la que abrazan y a su vez los - Gracias a vuestra -comenta Amaltea-" O¡:::IOt""tUI""la 11 e(_:;¡C:t_di::~ ne¡ no~"; hE:,n ii:\sado ,;\ todos - Valla nos elgramos -dicen a coro Andromeda y Pluton-" - Por cierto, Andromeda, ?como me habeis localizado? - Es muy sencillo, se puso en marcha un transmisor" LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 46 - Pluton le indica la hora y Amaltea se sorprende, pues a esa hora ella estaba prisionera, desnuda y sin ningun transmisor. Pero entonces 1~E'.!cuE:r"dii'\ " !Ya caigo', uno de los soldados coqio algo y Meterlin le de modo que gracias a esa accion nos hemos salvado" .::\mOnf::s;t,o, Entre los prisioneros se encuentra Zirjan, antiguo amigo de que al pasar por delante de este le recrimina" CI'"i::lntcil''' , - Crantor jamas crei las acusaciones contra ti, pero ahora mis propios ojos, que te relacionas con seres infernales" VE'O con - Zirjan, nada hay de infernal en luchar contra la opresion, por instaurar un reino comunista. Estos seres infernales, como tu les llamas provienen de una sociedad comunista, donde han alcanzado autenticas maravillas. - Eres un hombre diabolico Crantor, pues pretendes esencia de la libertad humana, el derecho de propiedad. dE~st:r"ui r" 1 ¿:\ - Di mejor la esencia de la libertad aristocratico-burguesa~ que parte de la institucionalizacion de la desigualdad social, que luego proyecta en arquetipos metafisicos de la misma -contesta Amaltea a Zirjan-. Se celebra una asamblea donde estan presentes Pluton, Andromeda y Amaltea. En ella se sen'alan y abordan toda una serie de problemas pendientes, para los cuales se proponen diferentes soluciones. La presidencia corresponde a Guifrenda, que toma la palabra en primer lugar. - Amigos muchos piensan que hemos obtenido una victoria decisiva, y debo de sen'alar que se equivocan, pues Meterlin y Armorutu han huido, reuniendose con las tropas del principe Gilberto. Es cierto que ahora hemos ganado tiempo, pues tras nuestra victoria el principe Gilberto no vanzara hacia nosotros de inmediato, por tanto si antes disponiamos de cuatro a seis semanas, ahora dispondremos de seis a ocho meses, que sera el tiempo en que las tropas de los aliados de Armorutu, Teodoraco y Finqueberto, asi como las de Gadiantor y otros tarden en reunirse, probablemente en el Valle de Fondo Negro, para posteriormente avanzar hacia Magonia. De modo que a las tropas de Gilberto se an'adiran las de sus aliados Teodoraco, Finqueberto, Gadiantor y todos los reyes y sen'ores que acudan a la cruzada contra la Hermandad de Crantor. Cuya predicacion se iniciara de inmediato. Los ejercitos de Gadiantor y del rey Teodoraco, son coma ya sabeis unas tropas formidables, tanto por el numero como por la capacidad combativa, con lo que unidos a las otras tropas formaran un ejercito aterrador. - Sin embargo -replica Mengo- Teodoraco y Armorutu son rivales, LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 47 - asi como existen tensiones entre Finqueberto y Teodoraco. - Tienes razon Mengo -responde Guifrenda-~ pero en este caso las rivalidades de ellos, no impiden que nos consideren como a sus peores enemigos, siendo su objetivo mas importante el destruirnos. Pues el que Nirvana y Magonia sean rivales, no impide que sus gobernantes no esten interesados en mantener en pie el regimen aristocratico, contra el cual nosotros combatimos, y que ellos defienden con toda energia y determinacion. - Eso no tiene ningun problema -contestan varios a la vez-, ya vencido otras veces pese a que eran muchos. hemos Todos los presentes excepto Crantor y los terrestres que guardan silencio, asienten a la objecion colectiva sobre las dificultades que Guifrenda ha sen'alado, de modo que Crantor tomando la palabra dice: - Guifrenda tiene razon~ y hay que sen'alar, que de no ser por la llegada de nuestros amigos Pluton y Andromeda hubieramos sido derrotados. Creo por tanto que es preciso tener en cuenta esta cuestion; hemos obtenido una gran victoria, es cierto, pero esa victoria no nos ha dado aun los medios para vencer a Armorutu y sus aliados, que aun son poderosos y temibles, no lo debemos olvidar. Amaltea toma la palabra y dice: - Nosotros apoyaremos vuestra experiencia y os ayudaremos en esta 1 I . I I .¡ . I I I t l .ucla, Sln em~argo lemos ~e sen.a ar, que no sa~emos las~a que pun.:o somos mas poderosos que Meterlin, pero os aseguramos que que haremos todo lo posible por vencer a Meterlin y que muy probablemente lo lograremos, pues vamos a pedir instrucciones a nuestro amigo Calixto que esta en la nave Altamira. ********************************************************************* Abordo de un navio donde son visibles los estandartes del Rey de Magonia. En el camarote principal, tiene lugar una conversacion entre Meterlin y Armorutu, participando en la misma el conde Frigen y la totalidad de los miembros del Consejo Real de Magonia. Armorutu se dirige entonces al conde Frigen. - Considerais conde Frigen Teodoraco. que no debemos buscar la alianza de - No mi sen'or, el rey Teodoraco, una vez puesto el pie en Magonia, haria todo lo posible para despojaros, y debeis pensar que el principe Finqueberto aun siendo vuestro mas fiel aliado, es un principe muy poderoso, y al carecer vos de tropas podria tener la tentacion de proclamarse rey de Magonia. - Su majestad no carece de tropas conde Frigen -ataja uno LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 48 - de los consejeros. Estan las tropas destacadas del reino, es que lo habeis olvidado, y lo que es mas conde Frigen, si asi no fuera, a su majestad no le cabria otra alternativa que pedir ayuda a sus aliados o resignarse a dejar el reino en manos de Crantor. - Con franqueza conde Frigen -comenta Armorutu- cometeis torpeza tras torpeza, pues es gracias a vestra estrategia, a la que debemos el tener que huir de Magonia, asi como las victorias que han alcanzado ] ,. '1' I ".. t ' I ' 1 't ' "os par~lcarlos ce Lran ,or, como lnClcan as pa,omas mensajeras que I 't'l j ('~ t t j t t':I ,an ",egaco a ~a'era an'"es ce nues ora par-lca. Entonces ocurre algo inesperado, el Consejo Real sen'alando a dic(,?: FI'''i(]f!;)n - Vos conde Frigen sois el artifice de la victoria de Crantor; habeis abusado de la confianza del rey, habeis hecho posible la victoria de Crantor aconsejando a su majestad una falsa estrategia; habeis intrigado contra Meterlin, pues este habia descubierto y reducido a Crantor. Haciendo posible con vuestra perfidia la victoria y liberacion de Crantor. - ?Que opinais vos Meterlin? -pregunta Armorutu-. - Majestad, quiero ser ecuanime y dado que yo soy parte no teniendo otra meta que vuestro servicio, prefiero prudencia de su majestad y de su consejo, la que juzgue del conde Frigen y la valore. in t(,?I'-If?s,:;¡d¡::\, y que) ~::;E?i::! 1 a 1 a c:onduc ti::\ El rey hace un gesto a los miembros del consejo para que se pronuncien. Tras toda una serie de deliberaciones e intervenciones, el duque de Rocafuerte Canciller del Consejo Real, habla en nombre de es-=. te) . - Conde Frigen, este consejo os considera reo de traicion y pide a su majestad que os destituya del mismo, al tiempo que solicita la pena capital por vuestras criminales intrigas en favor de Crantor. Tras la intervencion del canciller del Consejo Real, se profundo silencio, Frigen se siente anonadado y se dirige a y Armorutu. hace un Meterlin - Majestad, Meterlin, sabeis que yo soy un subdito leal, que he estado de acuerdo con vos Meterlin. siempre - ?Respondeis vos Meterlin al conde Frigen? -pregunta Armorutu-. - Conde Frigen os contradeciis al decir que siempre estabais de acuerdo conmigo, pues vos fuisteis quien con mas energia combatio mi planteamiento estrategico. Por otra parte el consejo ha hablado y aunque he preferido callar para ser imparcial, ya que vos habeis preguntado os dire que considero que son ciertas y validas las LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 49 - acusaciones formuladas. Tras las palabras de sentencia. Meterlin habla el rey Armorutu, que dicta - Conde Frigen: yo Armorutu rey de Magonia os destituyo de mi consejo y os condeno a muerte. Debido a que vuestra traicion es en favor del satanico e infame Crantor, no se os aplicara muerte de caballero sino que sereis ahorcado. Una vez que el rey ha pronunciado la sentencia, se ordena al capitan de la guardia que se lleve al conde Frigen y que proceda a ejecutar la sentencia de inmediato. Una vez que el conde Frigen es conducido fuera el consejo continua deliberando. El canciller aborda algunas formalidades respecto a las tropas del principe Gilberto, asi como su movilizacion y traslado al valle de Fondo Negro. El Consejo Real tras tratar de algunos aspectos tacticos y estrategicos de la campan'a contra Crantor, aborda la politica que debera llevarse a cabo una vez vencido Crantor y restaurado el orden en Magonia. Asi se concluye en la necesidad de mantener la rivalidad entre Finqueberto y Teodoraco, se aborda la conveniencia de que el hijo de Armorutu -el principe Gilberto- contraiga nupcias con Clararminda la hija de Finqueberto. Tambien se decide que Orlanda -hija de Armorutu- se case con el joven rey Teodoraco. De esta forma El Consejo Real aborda en extension y profundidad la configuracion del futuro politico del reino, una vez vencido Crantor y restaurado Armorutu en el trono de Magonia. Antes de terminar el consejo entra un guardia que comunica que la sentencia contra Frigen ha sido cumplida. Los consejeros dan un viva a Armorutu y un muera Crantor y todos los traidores que le sirven. Despues de ello a una sen'al de Armorutu, el guardia se retira y el Consejo Real de Magonia continua sus deliberaciones. Finalmente el barco llega a Rocallun, ciudad portuaria que esta bajo la soberania del rey de Magonia. Salen a recibir a la comitiva el gobernador, asi como dos centenares de soldados, de los quinientos con los que cuenta la guarnicion. Tras el intercambio de saludos, el rey se instala en el castillo, desde donde se decide enviar tres embajadas de cincuenta hombres cada una, dos de ellas a Finqueberto y Teodoraco, la tercera encabezada por Meterlin se envia Gadiantor. Al mismo tiempo se envian unos correos para que las tropas del rey Armorutu se reunan con el. Antes de partir la embajada enviada a Finqueberto, el rey llama al capitan que ha de llevarla y le da instrucciones. - Capitan Zaratustra, el principe Fiqueberto te preguntara por el conde Frigen, a quien conoce desde la infancia. Deberas informarle de LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 50 - la traicion y muerte del mismo, como castigo a esa traiciono Quiza te pregunte pormenores, no quiero que quede ninguna duda ni que parezca que hay algo secreto, por tanto le informaras detalladamente y con toda naturalidad. Armorutu y sus consejeros le indican al capitan todo lo que debe hacer, le dan toda la informacion que consideran necesaria, al tiempo que hacen un pequen'o ensayo de como debera actuar el capitan ante el principe Finqueberto. Finalmente la embajada parte y al frente de ella va el capitan Zaratustra. Al cabo de unos dias, el capitan Zaratustra llega a presencia del principe Finqueberto, al cual informa de lo ocurrido y sena'ala, que el rey Armorutu hara que se reunan sus tropas en el Valle de Fondo Negro. Finqueberto le indica que unira sus tropas a las del rey de Magonia. Al dar por concluida esta cuestion, Finqueberto le dice al capitan: - ?Que tal esta el conde Frigen? - Sen'or el conde Frigen ha sido acusado de traidor y Crantor, habiendo sido ejecutado. partidario de - ?Podrias explicarme lo ocurrido? Frigen fue el culpable de una derrota, pues envio a las tropas a atacar a varias partidas de miembros de la Hermandad de Crantor, desguarneciendo el castillo del rey, que fue facilmente tomado por los partidarios de Crantor. Al tiempo que saboteaba continuamente las decisiones del Consejo Real, haciendo todo lo posible por enemistar al rey con sus leales consejeros. - Es increible y lamentable 10 que me cuentas sobre el conde Frigen, supongo que si Frigen no hubiera sido un traidor, la situacion seria distinta. - Eso es 10 que parece ser, Alteza. - !Bien!, puedes retirarte a descansar capitan. Gracias sen'or, con vuestro permiso. Cuando se retira Recaredo. el capitan, Finqueberto habla con sus hermano - ?Crees que Frigen sea realmente un traidor? - Lo dudo -reponde Recaredo con pausada serenidad-. - Eso mismo pienso yo. Mas bien me inclino a pensar que lo que ha ocurrido, es que el conde Frigen como es habitual en estos casos ha cometido un grave error, del que se han aprovechado sus enemigos. De hecho para nadie es un secreto, que dentro del Consejo Real habia dos LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 51 - facciones que se disputaban la supremacia. Una encabezada por Frigen y la otra por Meterlin. - Frigen era partidario de mantener y defender los privilegios de los sen'ores, en tanto que Meterlin es partidario de someter a los sen'ores a la autoridad real -comenta Recaredo-. - Ciertamente hermano y esta es la esencia de la cuestion, la fraccion de Meterlin a aplastado a Frigen. Meterlin tiene el apoyo de las corporaciones, asi como de los sectores de la nobleza vinculados al poder real. Podemos decir que Meterlin aspira a una monarquia fuerte, en tanto Frigen aspiraba a una monarquia hecha a la medida de los sen'ores. - ?Cual crees tu que nos beneficia mas Finqueberto? - Creo que en definitiva la victoria de Frigen hubiera sido mas positiva, cara a una fusion con Magonia bajo nuestra soberania. Sin embargo dadas las condiciones, actualmente nos hace mas falta Meterlin que Frigen. Aunque dicho sea de paso, Frigen es tan opuesto a Crantor como el propio Meterlin. Los sen'ores partidarios del mantenimiento de los privilegios feudales frente al centralismo monarquico, son tan irreductiblemente opuestos a Crantor como las corporaciones de ricos comerciantes y los sectores de la nobleza ligados a la monarquia que apoyan a Meterlin. Podemos decir que con independencia de las consecuencias de los errores de Frigen, la acusacion de traicion ha sido un ajuste de cuentas de Meterlin, que ademas de suprimir a Frigen ha afirmado a los partidarios de una monarquia centralizada. - Bien Finqueberto, creo que una vez que Crantor este derrotado podremos trazar una linea a seguir respecto a nuestra relacion con Magonia. - Tu lo has dicho hermano, des pues de vencer tratar de resolver los problemas restantes. a Crantor podremos ********************************************************************* Nos encontramos en un pasaje boscoso hay una multitud de gentes, que realizan actividades cinegeticas, entre ellos cabe destacar a un joven de cabellos oscuros y mirada profunda, que actua con una gran vitalidad en la caceria. De pronto suenan unas trompetas y todos se vuelven, y el joven vuelve la mirada hacia el lugar donde han sonado las trompetas. entonces se acerca un joven capitan del rey de Magonia, que le dice: - Salud rey Teodoraco, su majestad el rey Armorutu te saluda, afirma sus deseos de paz y amistad contigo. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 52 - y - Vo tambien saludo a tu sen'or y tengo los mismos deseos, pero creo capitan que lo mejor es que te retires a descansar, man'ana ya me informaras detenidamente. - Gracias sen'or -responde el capitan-. La caceria prosigue y el capitan es conducido a su lugar de alojamiento, poco des pues aprovecha para comer y antes de retirarse a descansar va a ver a los hombres que le han acompan'ado, asegurandose de que estan bien. A la man'ana siguiente el joven rey Teodoraco, tiene una conversacion con sus consejeros a proposito de lo ocurrido en Magonia. Despues de conversar con sus consejeros comenta: - Creo que ese Crantor es un hombre peligroso, decirlo parece contar con una gran habilidad. aunque justo es Tras el comentario sobre Crantor se cierta indiferencia: interrumpe y comenta con una - Llamad al capitan del rey Armorutu. Poco despues este llega ante el rey Teodoraco, el cual antes de referirse al tema concreto le pregunta sobre diferentes cuestiones. - Acercate, por cierto ?como te llamas? - Mi nombre es Ulon Majestad. - ?Eres aficionado a la caza Ulon? - Si majestad. Me alegro Ulon, yo soy muy aficionado a ella, creo que no hay pasatiempo mas saludable que la caza. Bien Ulon desaria que me acompan'aras hoy en mi partida de caza, si no te es molestia. - Sera un honor majestad. Supongo que me traes la noticia de cual sera el punto de reunion. - Si majestad. Mi sen'or el rey Armorutu, ejercitos en el Valle de Fondo Negro. ha decidido reunir sus - Perfecto me parece un lugar ideal, en cuanto a la fecha comunica a tu sen'or, que dentro de quince dias me reunire con el en el Valle de Fondo Negro. Hoy cazaras conmigo y man'ana partiras. - Como ordeneis sen'or. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 53 - - Te lo pido como amigo, lo de cazar conmigo. En cuanto agradaria que Armorutu te destinara a mi corte, des pues hecho quemar vivo a ese maldito Crantor y sus bandidos. a ti me de haber - Dios todopoderoso oiga las palabras de vuestra majestad -comenta un prelado- y haga que el fuego purificador, destruya los cuerpos llenos de corrupcion y pecado de esos malvados y de ese principe infernal llamado Crantor. - Asi sea, amen -comentan a coro los presentes-. ********************************************************************* Atencion aqui Pluton llamando a nave Altamira. - Aqui nave Altamira. - Bien Calixto, ya sabes las noticias, hemos localizado a Amaltea, habiendo hecho posible la realizacion de una victoria de unos revolucionarios comunistas sobre la contrarrevolucion aristocratica. - Si, pero me parece que no habeis encontrado al mago. - En efecto no lo hemos encontrado pero posiblemente ahora lo encontraremos, pues parece que estan reuniendo tropas para caer sobre nuestros amigos. - Veo que vamos a asistir a una batalla en este satelite, pero quisiera sen'alar que no acabo de ver clara nuestra intervencion a favor de una revolucion comunista, en el marco de una sociedad que no ha superado los limites del regimen aristocratico-corporativo. - Bueno en definitiva -replica Pluton- de lo que se trata es de como podemos ayudarles. ver - Bien de acuerdo, espero que ese Meterlin no pueda hacer grandes cosas. - Pues creo que puede hacer maravillas Calixto. Entonces tendremos que actuar con mucho cuidado, para que neutralice nuestros aparatos, utilizando la energia bioplasmica. no - Creo que lo mejor es que aterrices aqui podamos reunir y trazar planes concretos. cerca, de modo que nos ********************************************************************* En un campamento militar hay una tienda de donde se escapan gritos y risas, en ella hay un joven completamente desnudo, rodeado de varias LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 54 - jovenes. En la tienda tienen lugar toda clase de juegos y caricias. Precisamente en ese momento el joven se encara con una de las mujeres de unos veinte an'os, de cabellos largos y sedosos y dice: - Ahora te toca a ti. A estas palabras del joven, las otras tres mujeres estallan en risa, en tanto que la sen'alada se mueve voluptuosamente mirando al joven de cabellos rojizos que ha hablado. Y ladeando la cabeza con una sonrisa se recuesta sobre una almohada, al tiempo que alza las rodillas entreabriendo sus piernas. El joven se coloca dentro del semiarco formado por las piernas de la mujer y comienza el frenetico jadeo, que va ganando en intensidad, siendo coreado por las otras tres mujeres. Finalmente se alcanza el punto de culminacion, cuando tiene lugar una enervacion total a la que sigue una completa distension. Siguen una serie de actividades eroticas, donde los estremecimientos de placer de las mujeres, provocados por las maniobras del experto joven, se alternan con las actividades puramente acariciativas sazonadas con canciones y con apasionadas e intensas copulas, donde el grado de inervacion de las mujeres es intenso, pues el experto galan actua hasta producir en ellas una intensa inervacion, pues lo prolongado de la copula se combina con la intensidad animica de las mismas. Poco despues se produce la llegada de una compan'ia~ la cual esta mandada por un capitan que trae ordenes del rey Armorutu para el principe Gilberto, jefe del ejercito destacado en aquella zona. Uno de los capitanes del campamento se dirige a uno de los escuderos de Gilberto y le pregunta: - ?Esta ocupado el principe? El escudero contesta socarronamente. - El principe ha concluido sus importantes asuntos y esta jugando una partida de ajedrez con el capellan. - Bien en tal caso creo que podra recibirte -comenta el campamento al capitan que trae el mensaje de Armorutu Gilberto-. capitan del al principe Poco despues el capitan del campamento se presenta en dirigiendose a un joven de cabellos rojizos dice: una tienda y - Principe Gilberto, vuestro padre el rey Alarico~ que espera ser recibido por vos. ha enviado al capitan - Hazle pasar -responde Gilberto, con cierta sorpresa-. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 - 55 - E_] , t] d''¡' , , d ~. capl':an sa.e y unos segun os despues en~ra en compan'la e Alarico~ el cual tras la presentacion que hace de el el lugarteniente de Gilberto, saluda a este. - Salud principe Gilberto. Vuestro padre el rey encomendado la mision de transmitiros sus ordenes. Armoy-utu, me ha - ?Cuales son esas ordenes capitan Alarico? - Debeis partir cuanto antes con vuestras trepas y dirigiros al Valle de Fondo Negro, en donde os espera vuestro padre. - Os quedareis conmigo y me guiareis capitan, pues esa :;:~on¿~. no conD:2co bÜ'?n - Lo lamento principe Gilberto, pero vuestro padre me ha Drdenado~ que este de vuelta cuanto antes, para comunicarle la fecha de vuestra llegada, asi como el nunero de soldados con los que os presentareis. - Me sorprende -comenta Gilberto-~ ?como es que mi padre desea tantos dE>ta 11 e~::,?

– Principe Gilberto, la traicion del conde Frigen ha dado lugar a una derrota de los

ejercitos de vestro padre. Las unicas tropas con las que cuenta son las vuestras, si bien

va a obtener ayuda del rey Teodoraco, del principe Finqueberto, de Gadiantor y de

otros soberanos y grandes sen’ores, todos ellos vivamente interesados en acabar con

Crantor y sus bandidos.

– Comprendo capitan -dice Gilberto-. Estare dias y llevare todos los efectivos de . j t l.

t t aproxlmacamen ,e as ~res cuar’-as par’:es en beneficio de Crantor gracias a Frigen.

alli dentro de cuatro que dispongo, que suman de las tropas perdidas

– Transmitire estas noticias a vuestro padre.

?Con que efectivos cuenta mi padre?

– No mas de mil soldados.

– Gracias capitan, podeis retiraros.

Tras la marcha de Alarico Gilberto se dirige a su lugarteniente.

– La verdad es que hemos perdido casi las des nuestro ejercito y solo nos queda un

poco mas de nuestras tropas. Me temo que la cosa es seria.

Logotardo?

terceras partes de la tercera parte de ?No opinas tu asi

– Estoy de acuerdo con vos sen’or, creo que la cosa es muy seria. Lo que nos plantea el

problema de nuestra debilidad militar frente a LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD

CAPITULO 11 – 56 –

nuestros aliados Finqueberto y Teodoraco.

– A mi no me preocupa demasiado Teodoraco, que en el fondo es un imbecil, estoy

mas preocupado por Finqueberto. Teodoraco esta rodeado por idiotas, para los cuales

lo mejor es solazarse y no representa ningun peligro. De hecho una buena politica de

alianzas puede permitirnos unas buenas relaciones con el reino de Nirvana. Lo que

mas me preocupa es que el principe Finqueberto tiene un magnifico ejercito y es

astuto y ambicioso.

– ?Creeis que podria ser frenado por Teodoraco?

– En principio si, pere Finqueberto es demasiado inteligente para dejer un ala

descubierta, mas bien trataria de enfrentar a Teodoraco con nosotros, reservandose el

papel de arbitro. Y no olvidemos que Teodoraco es un simple facil de manejar, pese a

que posea un poderoso ejercito y Finqueberto es un hombre habil capaz de hacerse

aliados en todas partes y de aprovechar cualquier circunstancia. De hecho los

principes de Urlin, no han hecho otra cosa que engrandecerse durante generaciones,

tal parece que el destino del principado fuera crecer y que Dios bendijera al mismo

enviandoles los principes mas astutos e inteligentes, capaces de aprovecharse sin

escrupulo5 de toda oportunidad, habiles para usar la tuerza y la astucia, segun

convenga en cada caso.

– En tal caso me temo que Finqueberto, nos pueda cobrar muy ayuda que nos preste

mi sen’or.

cara

la

– Es posible Logotardo, pero creo que de momento podemos maniobrar, pues el

interes esta centrado en acabar con Crantor y con una buena politica de alianzas,

podemos convertir en rivales a Finqueberto y Teodoraco, ya que ni Urlin ni Nirvana

desean que uno se engrandezca a costa del otro. Magonia puede rehacerse si juega

bien sus cartas.

Ademas esta Meterlin, cuyo poder y conocimientos seguramente impresionaran a

Teodoraco, de modo que Finqueberto no tendra las cosas taciles. Hasta incluso

podriamos jugar con ventaja si consideramos que Finqueberto al igual que su

hermano Recaredo no tiene hijos y su hija Clararminda podria contraer matrimonio

conmigo, con lo cual el principado de Urlin podria ser incorporado a Magonia.

Si bien muy probablemente el duque de Preste como descendiente del fundador de la

dinastia de Finqueberto, sea nombrado sucesor de Finqueberto……En fin es algo que

veremos en su momento, por ahora lo que importa es acabar con Crantor y sus

bandidos.

*********************************************************************

Despues de aterrizar Calixto en el lugar sen’alado y de tener lugar un intercambio de

opiniones con Crantor, Guifrenda y otros. Pluton, Andromeda, Amaltea y Calixto se

reunen para abordar todos los problemas que les plantea su relacion con Crantor y la

lucha contra los enemigos de Crantor.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11

– 57 –

Es Amaltea quien toma la palabra en primer lugar.

– Creo que el problema central estriba en determinar no solo la ayuda material frente

a los enemigos de la Hermandad de Crantor, sino ?en que?, ?como? y ?de que forma?

podemos avanzar en el proceso de construccion de una sociedad comunista en este

mundo.

– Tienes razon Amaltea -aprueba pluton-.

– Sin embargo la cuestion parece muy dificil -interviene Calixto-, pues como puede

sostenerse un regimen comunista en la Edad Media.

Tras las palabras de Calixto habla Andromeda.

– Creo que la objecion de Calixto es muy importante, pero debo recordar que sin

nuestra intervencion la Hermandad de Crantor habria sido derrotada y Crantor asado

vivo junto con todos los partidarios de este prisioneros en la fortaleza. Por tanto puede

decirse para empezar, que sin nuestra intervencion, la Hermandad de Crantor ya

estaria destruida y el comunismo utopico de Crantor habria sido una epopeya

sangrienta y gloriosa pero sin salida. De hecho el regimen comunista en M-l03, solo

podra llevarse a cabo si nosotros lo sostenemos e impulsamos, lo cual representa un

esfuerzo gigantesco.

Pues vosotros sabeis que las relaciones imperantes en nuestro planeta no son

asumibles por los habitantes de M-l03. Solo podra llevarse a cabo la creacion de una

sociedad comunista sobre la base de una ayuda intensa, pues unicamente asi seran

creadas las condiciones para instaurar un regimen comunista en este mundo.

Tras las palabras de Andromeda, todos llegan a la conclusion de se hace necesario un

estudio a fondo de todos los problemas plantea la instauracion de un regimen

comunista en M-l03.

que que

*********************************************************************

En el Valle de Fondo Negro se reunen los ejercitos de Magonia, Urlin, Nirvana y los

de la Iglesia mandados por Gadiantor, todos ellos dispuestos a luchar contra la

Hermandad de Crantor. Esta campan’a es considerada como una lucha contra las

fuerzas de las tinieblas, frente a las fuerzas de la luz, las cuales bajo la direccion de

Gadiantor han formado una gran alianza, para aplastar a la Hermandad de Crantor,

que es considerada como una organizacion satanica. Junto estos grandes ejercitos hay

otros venidos de todas partes y lugares.

Las predicaciones religiosas, las invocaciones a las fuerzas de la divinidad, la

preparacion de efectos y maniobras magicas, constituyen el eje de esta alianza, donde

los ejercitos se levantan sobre la base de una serie de predicaciones que despiertan el

fervoroso espiritu de lucha contra Batan y fortalece el animo de los que se han unido

a la lucha. Continuamente llegan al Valle de Fondo Negro nuevos soberanos,

principes, prelados y poderosos sen’ores, todos los cuales se unen a la santa causa de

defender en mundo contra la satanica amenaza que

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11

– 58 –

sobre el se cierne. De esta forma se van aglomerando fuerzas para la gran cruzada

contra la Hermandad de Crantor. El Gran Colegio de Magos Blancos acompan’a a su

jefe Gadiantor, dando de esta forma expresion a una lucha sin cuartel donde todas las

fuerzas son movilizadas.

Todos los congregados aclaman al grande y poderoso Gadiantor, que ha venido

acompan’ado de un formidable ejercito, como el jefe de todas las tropas, pues la lucha

es contra ejercitos favorecidos por un poder satanico, frente a los cuales no hay otra

alternativa que oponer el poder divino. Biendo este el punto de partida de las

interpretaciones que se hacen sobre Crantor y la nave espacial procedente de la

Tierra.

Asi el dia sen’alado y desde el Valle de Fondo Negro un ejercito gigantesco se pone

en marcha hacia Magonia, bajo el mando del Gran Mago Gadiantor. Con un fervor

sostenido por multitud de canticos religiosos y oraciones, se ponen en marcha los

ejercitos de la gran alianza contra Batan, como ha sido denominada esta gigantesca

alianza de ejercitas contra la Hermandad Crantor.

A Magonia llegan noticias de las gigantescas dimensiones del ejercito que avanza, asi

como de que todos los ejercitos estan al mando del poderoso Gadiantor, el mago

frente al cual ningun poder es resistible. Del cual se dice que fue maestro de Meterlin

y que tiene poder para paralizar los ejercitos enemigos, convertir a los seres vivos en

piedras, hacer llover y cesar la lluvia a voluntad, levantar objetos y multitud de otras

maravillas.

La inquietud y el temor comienzan a extenderse entre los partidarios de Crantor, ante

el taman’o gigantesco de los ejercitos y aquello que se cuenta del mago Gadiantor,

jefe de los ejercitas aliados. Por lo cual se toman toda una serie de medidas para

demostrar el poderio de los amigos de Crantor y para neutralizar las potencialidades

de los magos que avanzan hacia Magonia.

Andromeda, Pluton, Amaltea y Calixto se reunen para medidas a tomar. La primera

en hablar es Andromeda.

plantear

las

(~ l… t h. t. 1 j . 1 . j .d d .- Ja. .1.>:co u no!:. ,8.5 ,-,a.) aco o¡,’? . a magla y (e !5US.

capacl a es y limitaciones, por eso creo que te corresponde a ti el indicarnos la forma

de enfrentarnos a la misma, no sea que nos ocurra lo que le paso a Amaltea frente a

Meterlin.

– Bien amigos, os contare todos los secretos de la magia y la causa generadora de los

mismos, asi podremos vencer a Gadiantor y Meterlin, ayudando a Crantor y

Guifrenda a instaurar una sociedad comunista en f2!E;tE~ mundo.

– Empieza pues -dice Amaltea-.

Como ya habeis oido por mi, los fenomenos parasicologicos LA CONQUISTA DE

LA LIBERTAD CAPITULO 11 – 59 –

::.on

los

efectos producidos por la accion de un campo neurobioplasmico modulado. Efectos

cuyas caracteristicas podemos considerar en funcion de arquetipos moduladores del

subconsciente colectivo.

– Un momento -interviene Amaltea- Explica como funcionan y los arquetipos

reguladores del subconsciente colectivo.

q\..l¡’?

son

– El subconsciente colectivo tiene su base material en el campo neurobioplasmico

generado por la actividad de los cerebros humanos vivos, de modo que los arquetipos

son aquellos elementos articuladores de la conducta humana, en funcion de los cuales

se regula el comportamiento humano. Esta es la definicion concreta de arquetipo.

– ?Como se forman y nacen estos arquetipos? -pregunta Pluton-.

– Los arquetipos puede compararse a los componentes geneticos o a la informacion

genetica. Estos determinan el proceso de formacion de la personalidad. Podemos

decir que el arquetipo es la unidad genetica de la conciencia. El Arquetipo seria el

cromosoma psiquico, el cual esta compuesto por un conjunto de caracteres

arquetipicos ordenados. Asi podriamos definir el cromosoma psiquico o mandala y el

gen psiquico o numen. Un mandala seria un conjunto de numens ordenados y un

numen seria un caracter psiquico diferenciado.

– Dirias tu Calixto. ?Que un numen esta constituido por un de bits de informacion,

ordenados como subrutina configuradora de la autodiscriminacion perceptiva?

conjunto psiquica

– Si andromeda cada conjunto de informacion que actua como subrutina psiquica de

la autopercepcion, constituye un numen. Lo que nos lleva a la de1inicion de la

conciencia, como el proceso de autodiscriminacion perceptiva que tiene lugar en los

organismos vivientes, cuando el desarrollo cuantitativo de la discriminacion

perceptiva se transforma en cualitativo, dando nacimiento a la autodiscriminacion

perceptiva.

Se puede decir -comenta amaltea-, que la conciencia es autorreflejo sobre si mismo

del devenir dialectico de la materia.

el

– En lineas generales se puede decir que si -confirma Calixto-, en tanto que la

conciencia esta constituida por la percepcion de la percepcion, siendo el desarrollo de

la autodiscriminacion perceptiva el desarrollo del sentido psiquico o autopercepcion.

Entonces interviene Andromeda que dice~

– Creo que nos estamos perdiendo en detalles, cuando lo que importa es tener una

vision de conjunto y despues ya veremos los detalles.

Los presentes asienten, incluido el proppio Calixto, de modo que este LA

CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 – 60 –

prosigue su explicacion, dando una vision global.

– Hay que sen’alar que todos los fenomenos psiquicos, se expresan en el campo

neurobioplasmico, en el cual se almacena toda la informacion, de modo que tenemos

que los complejos psiquicos diferenciados se asocian a los individuos dando

nacimiento a la configuracion de las personalidades, que no parten de cero sino del

capital psiquico acumulado que constituyen los complejos psiquicos diferenciados. El

complejo psiquico diferenciado generado por una vida humana, al producirse la

muerte del sujeto que lo ha generado se transforma en complejo psiquico diferenciado

que pasa a formar parte del subconsciente colectivo. Cuando un complejo psiquico

diferenciado que encierra la experiencia de una vida humana, constituye el

cromosoma psiquico de una nueva personalidad, se produce el fenomeno

conocido por reencarnacion. Siendo precisamente el cromosoma psiquico el que

recibe el nombre de monada reencarnante. Si bien es preciso indicar que esta monada

reencarnante puede estar representada por un conjunto de complejos psiquicos

diferenciados o por uno solo o por ninguno. Asi tenemos el cromosoma psiquico que

es la individualidad moral entorno a la cual se articula la personalidad o complejo

psiquico diferenciado, que constituye la experiencia acumulada de la humanidad.

Estamos llegando a un punto algo complejo y me parece importante sen’alar que el

cromosoma psiquico o mandala aunque parece muy distinto del complejo psiquico

diferenciado, he deciros que de hecho no es asi. El mandala o cromosoma psiquico

procede del complejo psiquico colectivo de la horda poliandrogama endogama siendo

la particularizacion del totem.

– Un momento Calixto -interviene Pluton- tu indicas que hay relacion entre los

complejos psiquicos diferenciados a partir de cuales se forman nuevas personalidadas

y los cromosomas psiquicos arquetipos reguladores de la conducta humana, ?no es

asi?

una los o

– Exactamente Pluton, eso quiero decir, pues 10 que tiene lugar en este caso, es que el

capital psiquico acumulado da lugar a una reproduccion ampliada y en ocasiones a un

incremento de la productividad psiquica. Asi podemos hablar de que como reflejo

psiquico del plustrabajo social, el trabajo psiquico tendera a desarrollar un plustrabajo

psiquico. Pues como sabeis las leyes que rigen la vida psiquica, son el reflejo de las

relaciones sociales de produccion, o por mejor decir expresan un correspondencia

analogica, que corresponde a las relaciones sociales de produccion. La gran

contribucion de Marx en este terreno consistio en establecer el elemento que causaba

y producia el espiritu, o sea las relaciones sociales de produccion, las cuales eran la

causa generadora de toda la superestructura politica e ideologica. Posteriormente el

materialismo dialectico explico la totalidad de los fenomenos

. . » . . l. I I 1] .1 … .

maglcos, paraslcologlcos y pS1CO.Oglcos, cerrum~anco ..as U.Clmas murallas del

idealismo y conquistando la totalidad de las ciudadelas del espiritu aun dominadas

por la ideologia aristocratico-burguesa.

Los grandes ideologos de finales del siglo XX asi lo hicieron y sobre LA

CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 – 61 –

la base de sus grandes descubrimientos alzaron la vanguardia comunista, que supero

la contrarrevolucion pequen’o burguesa y todas las variantes de la contrarrevolucion

burguesa que habian determinado la desintegracion y degeneracion de todas las

vanguardias revolucionarias anteriores.

Calixto se interrumpe un momento y vuelve a reanudar su explicacion.

– Por ello tenemos que los arquetipos reguladores actuaban expresando el contenido

subconsciente, que expresaba de forma simbolica la represion de la maxima tension

animica generada por las relaciones sociales de produccion. Esta configuracion

determinaba que el mago invocase este arquetipo, dando lugar a una condensacion de

bioplasma modulado, que producia la formacion de imagenes, volumenes y

desplazamientos de masas. Como efectos mas destados………

– Un momento Calixto -interviene Amaltea- aqui hay una cosa que debe ser aclarada:

?como se determinan esos arquetipos? Tambien creo que seria necesario que expreses

con el maximo rigor científico las caracteristicas de la magia.

– Tienes razon Amaltea y por eso parto del establecimiento del origen

y de las raices de la magia, de las causas reales magicos y de su completa explicacion

cientifica o empezando par las arquetipos tenemos tres puntos:

forman y como se desarrollan.

de los fenomenos materialista. Asi

lo que son, coma se

*********************************************************************

Gadiantor y los ejercitas de los que es jefe se acercan a Magonia, penetrando la parte

mas alejada de Magonia -la cual ha permanecido al margen de los acontecimientos-,

en esta parte tienen lugar escaramuzas con algunos habitantes hostiles al sitematico

saqueo de que son objeto. Las escaramuzas no han sido demasiado cruentas y la

resistencia de los lugaren’os ha sido rapidamente sofocada, los habitantes rebeldes han

sido conducidos ante gadiantor bajo la acusacion de ser partidarios de Crantor. Los

prisioneros conducidos ante el poderoso mago Gadiantor, tiemblan de miedo y gimen,

al tiempo que juran y afirman no ser amigos de Crantor. Entonces Gadiantor

levantando la vara y provocando una cegadora luminosidad acompan’ada de un trueno

ensordecedor dice:

– Deciis que no sois partidarios de Crantor y sin embargo os al ejercito que lucha

contra el.

oponels

– Sen’or os pedimos piedad -dicen los prisioneros-, no podiamos prescindir de aquello

que necesitabamos para no morirnos de hambre y los saldados querian quitarnoslo.

Gadiantor el poderoso mago mira atentamente a las gentes, al tiempo que todos los

grandes y capitanes le observan y los prisioneros LA CONQUISTA DE LA

LIBERTAD CAPITULO 11 – 62 –

sienten confusamente un renacer de la esperanza, esperando la clemencia de sus

labios, pues la sabiduria y la bondad parecen desprenderse de su faz. Entonces habla y

su voz anodada a todos, que no saben que hacer o que decir, pues todos estan

sometidos al poder del mago.

– Poco importa la muerte fisica si se salva el alma, mas vosotros al defender vuestra

vida tisica contra los soldados de la Santa Causa, acabais de condenar vuestras almas

y tan sola podeis salvarlas expiando vuestra grave culpa. Par ello yo os condeno a

morir en la hoguera a todos, debiendo por tanto dar gracias a Dios bendiciendo su

nombre y el mio, para que de esta manera seais salvos. Hagase la voluntad de Dios

que no la mia.

Poco despues tiene lugar un auto de fe, que es presenciado por numerosos testigos, al

tiempo que las noticias del mismo se difunden por toda Magonia. Simultaneamente se

envian proclamas indicando que aquellos que se resistan, seran integramente

quemados en la hoguera.

El resultado de ello es la creacion de un clima de terror e inseguridad~ despertado por

las acciones del ejercito de la Santa Causa, que avanza arrasandolo toda a su paso,

pues quiere sembrar el terror y demostrar su terrible poder, prometiendo el perdon a

todos los que se presenten espontaneamente y se unan al mismo para luchar I \o~ t i’-l’

to t 011 to con~ra ~ran-or. Ho mlsffiO -lempo se amenaza con o errl~.es cas_lgos,

con objeto de sembrar una cosecha de terror que haga sentir a las gentes el saludable

temor de Dios.

Mientras todo esto tiene lugar, a unos centenares de kilometros Amaltea, Pluton

Andromeda y Calixto se plantean como contener y derrotar a esa gigantesca amenaza

representada por el ejercito de la

Santa CaU!:=,i:l.

– Creo que es necesario neutralizar la actividad de Amaltea quien habla-, ?supongo

Calixto que esa es la vas:. a plantE.~ar?

lo!::. m¿:1.gos E.?!:=,tr-ategia

-.- F.~ S

qUE»-:!

– Si amaltea, tenemos que hacer frente a un potencial de energia neuroblioplasmica

inmenso, donde lo mas grave, es que la gente de Crantor esta sometida al control de

esa energia neurobioplasmica, que los grandes magos manejan. Libertar a la gente de

Crantor de esos arquetipos que configuran el subconsciente colectivo de los

habitantes de Magonia, es una tarea que se hace apremiante.

Tras las ultimas palabras de Calixto, los presentes guardan silencio, sopesando las

dificultades y lo inaplazable de la tarea. El silencio es roto por las palabras de

Andromeda.

Creo que la unica forma de libertar a esta gente de sus condicionamientos, es la

ruptura y destruccion de su personalidad burguesa, mas ello exige una serie de

requisitos de muy dificil LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 – 63 –

cumplimiento en el tiempo que nos queda.

– Andromeda tiene razon -interviene Pluton-.

Despues de la breve intervencion de Pluton toma la palabra Amaltea.

– Nuestra civilizacion se basa sobre la supresion del particularismo social de la

propiedad privada, el cual se expresa en un orden ideologico constituido por la

religion, en un orden social constituido por las relaciones sociales de produce ion

basadas en la propiedad privadad y en un orden politico constituido por la regulacion

represiva de los conflictos sociales. En la sociedad aristocratica cada uno de los tres

ordenes, orden ideologico, social y politico, esta contenido uno en otro, no existe

ninguna separacion. El regimen burgues al desligar la propiedad privada particular de

las funciones especificas de mantener el orden ideologico y politico, determino la

division de las funciones del poder. La religion expresa el orden ideologico, la

propiedad privada el orden social y el Estado el orden politico. En este aspecto puede

decirse que hay una triple expresion del orden burgues: ideologica, social y politica.

– Creo que Amaltea ha dado en el clavo -comenta Pluton-, pues la religion con el

particularismo del alma y los meritos o propiedad privada moral, expresa la

manifestacion ideologica del orden burgues.

Pues si bien es cierto que todas las religiones tienen sus raices en la epoca

aristocratica, el orden burgues esta contenido potencialmente en el regimen

aristocratico y la religion es la proyeccion utopica o metafisica del mismo. De hecho

los grandes ideologos del Neotrotskysmo sen’alaron en los an’os occhenta del siglo

XX el caracter burgues de las religiones esotericas, con sus procesos de

reencarnacion, su componente de valor de uso -la personalidad- y su valor de cambio

-la individualidad o monada r'(,:~E’n c:: a J’-n ¿In tE~»-‘ u

Tras las palabras de Pluton todos estan de acuerdo y Amaltea prosigue entonces su

exposicion del problema.

– Sabeis que uno de los problemas que hubo que resolver cuando estallo la crisis de la

IV Internacional, fue el determinar cual era la causa de las dificultades en el proceso

de reconstruccion o

renacimiento de la direccion revolucionaria del proletariado como clase. Esta llevo en

un primer momento a definir dos lineas, que eran la de la Tendencia Varguista y la de

la Tendencia Espartakista.

Finalmente se llego a la conclusion de que la solucion era la creacion de un programa

revolucionario para construir la sociedad comunista y de una alternativa organizativa

para superar el centrismo de forma irreversible. La solucion fue el Programa

Revolucionario de la Supertransicion y el centralismo ideologico como metodo

organizativo de la vanguardia comunista. Asi partiendo de la insuficiencia del

Programa de Transicion y de la IV Internacional como modelos programaticos y

organizativos, se creo el Programa de LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD

CAPITULO 11 – 64 –

la Supertransicion y la V Internacional, como alternativas respectivas al Programa de

Transician y a la IV Internacional, incapaces de vencer estrategicamente a la

contrarrevolucion pequen’o burguesa o estalinismo.

Amaltea se para un momento para precisar con todo rigor lo que quiere decir.

– Los ideologos al resolver el problema, partieron del hecho de considerar la

contrarrevolucion estalinista o pequen’o burguesa, como el proceso de desarrollo de la

contradiccion latente o potencial entre el contenido comunista de la revolucion

proletaria y su forma democratica. De modo que el estalinismo expresaba la

sofocacion del contenido comunista de la revolucion proletaria por la forma

democratica o pequen’o burguesa de la misma. Esta conclusion fue combatida por

muchos, que partiendo de una concepcion burguesa del comunismo, consideraban que

el objetivo de la revolucion comunista era la plena realizacion de la democracia

burguesa sin burguesia, lo cual es falso pues la democracia burguesa es el reflejo

politico de las relaciones burguesas de produccion, que abarcan las relaciones de

propiedad y distribucion y no solamente las de propiedad. Los que combatian estas

conclusiones de los ideologos, alegaban que el estalinismo destruia la democracia y

que por tanto no cabia identificar a este con la contrarrevolucion democratica, con lo

cual olvidaban que la democracia expresaba la igualdad pequen’o burguesa en la

miseria y que la destruccion de las formas politicas de la democracia, tenia por objeto

la conservacion de las formas sociales democraticas sobre las que se alzaba una

burocracia pequen’o burguesa, que era social e historicamente parasitaria de la

revolucion proletaria. Dando lugar a largo plazo, a un proceso de regresion largo,

sinuoso y contradictorio hacia el capitalismo, pues la politica de la burocracia tendia,

finalmente a crear las condiciones mas favorables para las diferentes formas de la

contrarrevolucion burguesa.

Tras las ultimas palabras de Amaltea, esta hace una pausa y todos pasean la mirada

por el lugar donde se encuentran. Estan en la nave Altamira, en aquella sala cuyas

abiertas compuertas permiten la entrada de la luz, en tanto que a lo lejos, los

metalicos reflejos del Sol caen sobre los montes del satelite en que estan y ban’an

aquella nave llegada alli desde un subuniverso de materia P. Sus mentes se pasean por

los lejanos recuerdos de la historia de la Tierra y piensan que en este momento se

encuentran en un lugar del Universo, donde se produce el cruce de dos epocas, la

Edad Media y el futuro de la civilizacion comunista. Y ellos como entidades

metafisicas, como gentes venidas de otros mundos, parece que van a hacer posible el

suen’o de unos comunistas utopicos, Crantor y Guifrenda de Anferti, que de no haber

sido por la llegada de ellos,

hubieran sido destruidos, al intentar realizar en la epoca medieval una revolucion

comunista, que tras haber sido ahogada en sangre habria sido olvidada por todos, o

convertida en una extran’a leyenda LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD

CAPITULO 11 – 65 –

de perfiles tan vagos como indefinidos.

– !Fue sobre esta base, sobre la cual se creo nuestra civilizacion!, al plantear una

completa ruptura con todos los valores burgueses, de modo que se supero la idea de

una transicion gradual al comunismo, asumiendose la necesidad de una completa

destruccion revolucionaria de la totalidad de las relaciones burguesas de produccion,

con lo cual se procedio a integrar la produccion domestica en la produccion social.

Siendo de sen’alar que la produccion domestica en los an’os ochenta del siglo XX, aun

habiendo perdido su caracter como proceso productivo independiente, tenia la

funcion de generar toda una serie de servicios o funciones sociales, que dado su

caracter privado se hacian al precio de un enorme coste social y determinaban la

alienacion de la mujer. Frente a ello se planteo la integracion de la produccion

domestica en la produccion social, superando de esta forma la ultima raiz de las

relaciones burguesas de produccion, que tenian su complemento en las relaciones

burguesas de distribucion, pues constituian las raices emocionales de la propiedad

privada. La socializacion del trabajo domestico, acabo por tanto con la alienacion de

la mujer, dando el golpe de muerte a la contrarrevolucion pequen’o burguesa, que

descansa en las relaciones burguesas de distribucion cimentadas sobre la familia

burguesa.

Tras las palabras de Amaltea interviene Andromeda, que observaciones.

hace

algunas

– Creo Amaltea que tocamos un punto dificil, pues si a finales del siglo XX, este

planteamiento tuvo que abrirse paso tras una dura e implacable lucha, estando las

condiciones objetivas maduras para ello, el problema parece altamente dificil de

resolver en Magonia, que vive en la Edad Media. ?Que crees tu que se puede hacer

Amaltea?

– Lo que dices es cierto Adromeda, pero en nuestro planeta, en las zonas mas

atrasadas, el poder revolucionario tambien se enfrento con estas dificultades, que

trato y pudo vencer con una gran flexibilidad en los medios y una energia y

determinacion inflexible a la hora de destruir todos los obstaculos que se opusieran al

colectivismo absoluto. Pero creo -hace una pausa y prosigue- ………Es necesario que

ahora volvamos a la cuestion central, la emancipacion de la gente de Crantor,

superando la dependencia psicologica de estos con respecto a los magos.

Entonces interviene Pluton que hace una pregunta.

– ¡Un momento Amaltea!

?Es

seguro

que

estemos

en

condiciones

de

vencer y neutralizar la accion de los maqos?

– ¡No!, no podemos estar seguros, por ello es mejor que elaboremos un plan de

emergencia, de modo que si fueramos vencidos, por lo menos uno de nosotros debera

estar en condiciones de poder regresar a la LA CONQUISTA DEL PAIS DE MOR

FEO CAPITULO 11 – 66 –

Tierra. Desconocemos el poder de esos magos en lo que se refiere a su dominio de la

tecnica y tan solo Selene y algunas otras personas ha estudiado y conocen el

profundidad todos los recursos de que son

capaces esos magos y los limites exactos de su dominio tecnico, nosotros vamos a ver

lo que se puede hacer. En este aspecto la magia se basa en la energia

neurobioplasmica, usando el cerebro humano como elemento regulador y modulador

en funcion de los circuitos neurologicos de condensacion, constituidos sobre la base

de la autodiscriminacion perceptiva organizada como arquetipos reguladores.

Amaltea se interrumpe, meteorologicos. Pluton importantes datos. Los Pluton les

comunica el

pues se recibe informacion sobre los cambios va a extraer la informacion, la cual

contiene demas esperan en silencio y poco despues contenido de la informacion.

– Parece que habra fuertes tempestades con lluvias que cerraran los valles del Norte,

de modo que no tenemos de que preocuparnos, pues Gadiantor y sus compinches

quedaran atrapados durante varias semanas, con lo cual no podran atacar casi hasta

dentro de dos meses y aun entonces encontraran muchas dificultades. Lo que nos

permite un lapso de tiempo bastante amplio para asegurar tranquilamente nuestra

defensa.

– Te equivocas Pluton -le responde Amaltea-, Gadiantor utulizara la energia

neurobioplasmica de sus gentes, para dirigir la tempestad a su favor, acelerando su

rapidez ofensiva y dificultando las acciones defensivas de la Hermandad, provocando

el miedo y la desercion masiva de nuchos a su campo, de modo que estos hechos le

favorecen y no le perjudican, como podria parecer.

– ?Entonces que podemos hacer? -pregunta Pluton-.

En esencia -responde Amaltea- se trata de hacer magia, o por decir de convertir la

magia en ciencia. En esto radica nuestra posibilidad frente a los magos.

mejor unica

~Pero eso es imposible Amaltea!

-exclama Pluton-.

Se provoca una situacion jocosa, entre todos los presentes, Amaltea moviendo la

cabeza dice:

entonces

‘No Pluton’, no es imposible; ya se que estas pensando en que esos magos tienen una

larga practica y que nosotros carecemos de ella. Tienes razon, si hicieramos magia

empirica como ellos, estariamos perdidos, pero no vamos a hacer tal cosa.

Tras las ultimas palabras de Amaltea se hace un cierto solencio, los presentes se

miran unos a otros y entonces Andromeda toma la palabra.

‘Bien! supongo Amaltea que debes tener una idea muy concreta cuando nos hablas

con tanta seguridad. ?Cual es esa idea?

LA CONQUISTA DEL PAIS DE MOR FEO CAPITULO 11 – 67 –

– Es cierto tengo una idea muy concreta, pero esta solo funcionara, si vosotros

conoceis perfectamente el fenomeno magico. Uno de los instrumentos del mago es el

uso de los sonidos primigenius a partir de los cuales se formo el lenguaje y que

constituyen la raiz reguladora de la superestructura arquetipica del subconsciente,

forjardo a lo largo de miles de a’nos. Siendo sobre esta base sobre la cual se articulan

las acciones magicas expresandose a traves de un sonido vibrante, que se transforma y

pone el cuerpo del mago en una vibracion que da un caracter direccional a su campo

neurobioplasmico, lo que le permite actuar como un gigantesco modulador y

amplificador por condensacion de la energia bioplasmica de otros. El mago es el

hombre que modula conscientemente su mandala y arquetipos, de forma que los

gobierna, en esto se diferencia del medium que produciendo los mismos efectos que

el mago, no puede gobernar su mandala y arquetipos siendo gobernado por ellos.

aun

Amaltea antes de continuar su explicacion, se para para comentar ciertos aspectos de

lo que acaba de explicar, asi como para asegurarse de que sus amigos no caigan en

interpretaciones erroneas, sabiendo que la mas minima incomprension o error de

apreciacion podria llevarles a la derrota. Una vez hecho esto prosigue su explicacion.

– Es necesario que consideremos que la magia no es otra cosa que el dominio

consciente del Ello. Nosotros apoyamos nuestra personalidad proletario-comunista

sobre la individualidad intelectual, ellos apoyan su personalidad

aristocratico-burguesa sobre la individualidad moral, la cual es el producto de la

sublimacion de la represion de los contenidos del Ello. El mago blanco o negro reliza

el dominio consciente del Ello a traves de la fijacion y concentracion de su libido en

arquetipos divinos o infernales. De hecho todas las practicas y ceremonias de

iniciacion o realizaciones misticas, no tienen otro cometido que fijar la libido en los

arquetipos. El arquetipo en si mismo no es otra cosa, que la cristalizacion de la libido

en funcion de un condicionamiento represivo. Esta cristalizacion de la libido da lugar

a la formacion del arquetipo, constituyendo el fenomeno de la sublimacion, que tiene

su complemento en la deformacion, que se expresa por la configuracion de un

arquetipo negativo o antiarquetipo. Esta deformacion expresa el caracter represivo del

proceso de fijacion y cristalizacion de la libido, la cual se ordena como un conjunto

de tendencias organizadas al servicio de un objetivo, frente al expansionismo caotico

de la libido que representan los antiarquetipos del Ello.

Amaltea para un momento su explicacion, ante una indicacion de Pluton,

produciendose entonces un intercambio de puntos de vista y aclaraciones diversas,

sobre el signifcado de lo expuesto y expresado por Amaltea. Despues esta sigue su

explicacion.

– La fijacion arquetipica de la libido se manifiesta en una primera etapa a traves del

proceso de desarrollo de la exogamia, como LA CONQUISTA DEL PAIS DE

MORFEO CAPITULO 11 – 68 –

condicionamiento represivo de la conducta sexual humana, que determina la

articulacion de una sociedad superior a la horda poliandrogamica endogama. En este

aspecto puede decirse que estos elementos son los constituyentes que dan lugar a la

magia, pues el verdadero totem no es la figura concreta que simboliza la alianza de la

tribu con las fuerzas de la naturaleza que el totem encarna, sino la fijacion libidinosa

que realiza el arquetipo totemico, dando lugar a una conducta condicionada que fija

la libido, permitiendo el control del campo neurobioplasmico por medio de esta

fiJacion. El totem representa la fijacion de un Super-Yo colectivo, en funcion del cual

cristaliza la libido como un conjunto de comportamientos condicionados, que

constituyen la conducta totemica….. ‘Si andromeda!

– Creo que lo que tu estas diciendo significa que el desarrollo de un Super-Yo

colectivo o totem, determina posteriormente un Super-Yo individual, en la medida en

que las fuerzas productivas se desarrollan, pero que la potencialidad originaria esta en

el Super-Ye colectivo, del cual el individual es su expresion particularizada.

Has ace~tado And~omeda, pues el devenir dialectico de las ~elaciones sociales de

p~oduccion, al dete~minar finalmente una particula~izacion de las ~elaciones

sociales de produccion, en funcion de su articulacion sob~e la p~opiedad p~ivada,

dete~minan finalmente el deveni~ del Super-Yo colectivo, que a traves de un proceso

dialectico deviene en Supe~-Yo individual. La libido es el instinto o pulsion sexual,

que se a~tucla finalmente como conducta social, al configurarse como elemento

cohesionador del grupo frente al medio. Es necesario partir del hecho de que en la

primitiva mate~ia viviente la alimentacion y la ~ep~oduccion no se dife~encian, de

modo que el instinto mas p~imitivo es el instinto sexual, que constituye la cualidad

fundamental de la mate~ia viviente y de el derivan todos las manifestaciones de la

biomasa.

Tras las ultimas palab~as de Amaltea se hace una pausa pa~a comer y de esta forma

se produce un intervalo de descanso, du~ante el cual hay un gran silencio. Te~minada

la comida y antes de empezar su charla, Amaltea pregunta a sus amigos las dudas y

puntos oscuros que tienen.

– Antes de continua~ c~eo que se~a dudas que tengais….Tu Pluton.

conveniente

que

acla~emos

las

– En principio no estoy seguro, pero creo haber entendido que el Supe~-Yo colectivo

es el fundamento de la capacidad magica, estando costituido po~ una libido fijada en

un determinado tipo de conducta.

– Estas en la cierto Pluton, esa es la tienes ninguna duda Andromeda?

definicion

p~ecisa.

?Tu

no

– No Amaltea, entiendo pe~fectamente lo que dices.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11

– 69 –

– Bien en tal caso 05 di~e que esta fiJacion a~quetipica de la libido, es la forma que

co~responde a la parasicologia, bien sea bajo su fo~ma subconsciente que ha sido

denominada mediumnidad, o bajo su forma consciente que se denomina magia.

En este aspecto -inte~viene Calixto- creo que tu explicarles la cuestion de la

pa~asicologia materialista rodeos Amaltea.

debe~ias

sin

mas

– De acuerdo Calixto eso hare. En primer lugar sen’alare que desa~~ollo de la

pa~apsicologia materialista, se articula sobre base de un desa~~ollo consciente de

estas capacidades, supe~ando sistema arquetipico de la magia y la mediumnidad.

el la el

Amaltea hace una pausa pa~a prosigue su explicacion.

ir

a

recoger

diversos

datos,

luego

– En realidad la magia no es otra cosa que la tecnica aristocratica de la electrofisica,

de hecho hoy con nuestros equipos electrofisicos podemos hacer todo lo que hacen

los magos. Por ello voy a referirme a los nombres que dan los magos, pues solo asi

alcanzaremos una plena comp~ension. El mundo ast~al es el campo bioplasmico de

los seres vivos, el mundo o plano mental esta constituido por los arquetipos o

imagenes mentales, en tanto que los otros planos expresan subdivisiones de estos. Asi

tenemos que segun las expresiones co~rientes los siete planos serian: 1) El plano

fisico. 2) El plano astral. 3) El plano mental. 4) El plano intuicional. 5) El plano

correspondiente al tercer logos o neumeno generador de las formas. 6) El plano

correspondiente a segundo logos como expresion del movimiento, que los esoteristas

identifican con la vida -animismo cosmico-. 7) El plano superior correspondiente a la

unidad indiferenciada de las fuerzas de atraccion y repulsion o antinomia estatica de

las mismas, que representa el primer logos o logos inmanifestado. En esencia esta es

la subdivision en siete planos, de la que parte el esoterismo o magia idealista. He de

sen’alar que cara a la magia practica estos magos sen’alan el plano fisico como plano

rupico, el plano astral como plano Kamarrupico, el plano mental como manas inferior

y el plano intuicional como manas superior. Expresado en otra forma serian: 1) Rupa.

2)Kama Rupa. 3)Kama manas. 4) Bhudi manas. Desde los planos quinto al septimo,

estos se corresponden con los tres logos. A partir de estos tres logos, los teologos

cristianos fabricaron su santisima trinidad. Segun la tradicion magica los magos

blancos invocan a los tres logos solamente, los magos negros al tercer logos y a las

entidades elementales de los planos intuicional, mental, astral y fisico…..Si

Andromeda.

– Antes de continuar tu explicacion, creo que seria precises y aclares el significado de

le ultimo que explicarnos.

mejor que acabas de

– Estos planos expresan la interpretacion animista del mundo LA CONQUISTA DE

LA LIBERTAD CAPITULO 11 – 70 –

del

que ha nacido la biomasa y la interpretacion idealista del desarrollo de la conciencia.

En primer lugar indicare que el primer logos representa la inconsciencia de la que

surgio la consciencia, el segundo logos la percepcion y el tercer logos la

discriminacion perceptiva. Estos tres logos representan las raices ontologicas de la

conciencia. En cuanto a los restantes planos que son el intuicional, mental, astral y

fisico, representan el proceso de desarrollo de la autodiscriminacion perceptiva o

conciencia una vez nacida. El plano intuicional corresponde a la autodiscrminacion

perceptiva en su potencialidad sin desarrollar, pues la conciencia hace cristalizar en la

horda un regimen poliandrogamo endogamo, que constituye el nucleo fundamental a

partir del cual se desarrollara la conciencia, dando lugar al nacimiento de un regimen

social unico en la naturaleza. El plano mental, astral y fisico representan el desarrollo

de la autodiscriminacion perceptiva. Quiero aclarar que el cerebro humano al constar

de dos funciones integradas, expresa por medio de esta integracion lo que constituye

la conciencia. La funcion de uno de los hemisferios cerebrales es la funcion

perceptiva-motriz, la del otro hemisferio es la funcion discriminativa reguladora.

Cada uno de estos hemisferios actua paralelamente, pero independientemente;

realizando el ajuste de la funcion perceptiva y discriminativa, en funcion de un

proceso de adaptacion al medio. Tenemos pues un sincronismo, donde el objetivo

exterior es el elemento sincronizador por medio de aproximaciones sucesivas de dos

funciones neurologicas independientes…..Si Andromeda.

– Lo que dices equivale a indicar Amaltea, que la conciencia nace como realizacion

de la integracion de dos funciones neurologicas independientes, como son la

percepcion y la discriminacion perceptiva, en la que estan especializados cada

hemisferio cerebral respectivamente.

– Tu lo has dicho Andromeda, el cerebro en los animales superiores, se caracteriza por

tener como elemento unificador de las dos funciones el mundo exterior, en tanto que

la integracion de las dos

funciones significa el paso de la percepcion y la discriminacion perceptiva a la

autodiscriminacion perceptiva. A este respecto quiero sen’alar que en el pasado hubo

una gran polemica sobre el papel de los lobulos frontales, en el desarrollo de la

consciencia y se dijo que la inhibicion de ambos determinaba la subconsciencia.

Realmente los lobulos frontales como se descubrio mas tarde, expresaban y definian

el desarrollo de la percepcion y la autodiscriminacion perceptiva humana, en el

sentido de la autodiscriminacion perceptiva, pues contrariamente a la opinion vulgar,

el desarrollo de la autdiscriminacion perceptiva implicaba el desarrollo de la

infraestructura perceptiva y discriminativa. De modo que la sin tesis de la actividad

de ambos hemisferios a traves del amplio desarrollo de los lobulos frotales

determinaba la sintesis de la percepcion y de la discriminacion perceptiva dando lugar

al nacimiento de la autodiscriminacion perceptiva o conciencia.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO Ir

– 71 –

– En esencia -dice Pluton- tenemos que los antepasados de los humanos sobre la base

del regimen social de la poliandrogamia endogama, realizan la unificacion de estas

dos funciones.

– Asi es Pluton, si bien seria mas correcto decir que la cantidad creciente de

autodiscriminacion perceptiva desarrollada, se trasnformo en cualidad generando el

regimen social poliandrogamico endogamo, que asento la autodiscriminacion

perceptiva. Hay que sen’alar que el surgimiento de la conciencia y la poliandrogamia

endogama como regimen social, se produjo simultaneamente. Pues el medio

contenedor y el contenido han de nacer simultaneamente, ya que no puede haber

medio contenedor sin contenido ni contenido sin medio contenedor. La conciencia

nace al nacer un medio social fundamentado sobre la poliandrogamia, que determina

que la evolucion deje de expresarse como una adaptacion de los individuos al medio,

para determinar una adaptacion colectiva al medio. Ello implica que en la especie

humana, las transformaciones morfologicas, tiendan a adquirir un caracter

acentuadamente libidinoso, convirtiendose toda la epidermis del cuerpo humano en

una prolongacion de los genitales.

Tras las ultimas palabras de Amaltea hay una serie preguntas respuestas e intercambio

de opiniones en general, todas las cuales giran en torno a los procesos evolutivos, las

conductas totemicas. El desarrollo social de la exogamia que marca el transito de la

horda a la civilizacion. Los componentes del grupo recuerdan sus charlas, sus

experiencias, lo que han aprendido, y pasado estos instantes Amaltea re toma el hilo

de su disertacion.

– Concentrandonos en el fenomeno al que debemos de hacer frente, tenemos que la

generacion consciente de fenomenos parasicologiocs superando la forma idealista, se

reduce a la creacion de unos modelos de programacion psiquica racional. El mandala

o arquetipo es un modelo de programacion psiquica, que determina la fijacion de la

libido en funcion de la cual se regula el campo neurobioplasmico. Asi el medium es

programado por los magos o por los arquetipos reguladores del subconsciente

colectivo, en tanto que el mago se autoprograma a partir de los arquetipos, que

determinan la sublimacion y fijacion de la libido en unos determinados aspectos y en

funcion de una proyeccion metafisica de las relaciones de produccion generadas por

el desarrollo del particularismo social de la propiedad privada. Esta proyeccion

metafisica de las relaciones sociales de produccion expresan una sublimacion o forma

positiva (magia blanca) o una sublimacion o forma negativa (magia negra). En cierta

medida los arquetipos son el sistema operativo interno de la

conciencia colectiva e individual.

– Veo que se trata de algo asi como un ordenador central, el subconsciente colectivo,

varios ordenadores de control los magos y una serie de terminales controlados por el

ordenador central o los ordenadores de control -interviene Pluton-.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11

.,.-;. _..

¡ ….

– Asi es Pluton. De esta forma podemos ver como el proceso programacion de los

arquetipos en funcion de la fijacion sublimacion de la libido, esta en correspondnecia

con el hecho de que la conciencia surge en funcion de la integracion de dos funciones

paralelas e independientes. Las cuales se manifiestan a traves de un proceso cuya

caracteristica mas destacada seria que la cantidad de ‘f’ t’.’. , t’ t f ‘ ln ormaClon

percep.lva y Olscrlmlna.lva que generan amJas unClones en los proconsules,

determina un salto cualitativo que produce e la integracion de las mismas. O mejor

dicho no de las funciones neurologicas discriminativa y perceptiva, sino de la

informacion que generan ambas funciones, integracion de la informacion que

constituye la autodiscriminacion perceptiva. La integracion de las funciones

neurologicas supondria la capacidad de percibir simultaneamnete el contenido

sintetico de la informacion, la totalidad de las partes en que se subdivide la

informacion y la relacion entre sus diferentes partes. En definitiva la integracion de

sus diferentes partes supondria un estado de superconsciencia. Hay una aproximacion

determinada en el estado nirvanico, donde se produce la integracion del conocimiento

ontologico y fenomenologico, sobre la base de una sublimacion de la libido que

expresa el vacio cognoscitivo. La expresion superior seria el lleno cognoscitivo o

conciencia modular, sobre la cual se basa la parasicologia materialista frente a la

parasicologia idealista o magia-mediumnidad. Hay que sen’alar que la t’ – J I d. «l» ,1 J’

J. t ‘ :eurgla como torma mas e»evaca e la parlslco.ogla lcea.lsca, :ermlna alli donde

comienza la psiconeurobioplasmica. La conciencia modular es el grado de

conocimiento de la dialectica materialista, que permite la realizacion consciente de

los fenomenos parasicologicos.

Por otro lado el limite del mago blaco viene determinado por el hecho de que es un

medium gobernado por el paticularismo social de la propiedad privada.

el E?

Tras las palabras de Analtea interviene Calixto.

– Amaltea es junto con Selene una de las pocas personas, que practican y dominan la

psiconeurobioplasmica y yo soy alumno de ::3 E? 1 E’~rH? »

– Entonces -pregunta Andromedadominada por Meterlin?

»?como

es

que

tu

Amaltea

‘fuis»t.es

– Es muy sencillo Andromeda, yo carecia de un campo favorable, en tanto que

Meterlin dominaba y controlaba los arquetipos reguladores.

En tanto que ahora por el contrario, podemos utilizar la psiconeurobioplasmica

materialista frente a la psiconeurobioplasmica idealista» Acabamos de resolver el

problema fundamental, que es usar dicha fuerza para neutralizar y vencer a Meterlin y

Gadiantor.

Entonces Andromeda y Pluton comentan jocosamente a coro:

!Valla con que esas tenemos!, asi que nuestra amiga Amaltea es perfecta bruja y

Calixto un aprendiz de brujo.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 – 73 –

un»,;.

Tras la carcajada general, Amaltea prosigue.

!Amigos vamos a dar la batalla a Gadiantor y vamos a vencerle~, utilizando la

psiconeurobioplasmica materialista. Pues el punto debil de la psiconeurobioplasmica

idealista, radica en que la insuficiente sublimacion de la libido, determina que la

libido reprimida se vuelva contra quien no ha podido llegar a una sublimacion

completa. En esto tenemos el elemento patologico, que caracteriza a nivel de la

personalidad las neurosis y psicopatias. La mediumnidad es el equivalente a la

neurosis o la histeria, y la magia negra equivalente a la paranoia o la psicosis. Asi los

fenomenos parasicologicos implican la materializacion de los suen’os, de modo que la

expresion negativa de la magia seria la materializacion de las pesadillas. La

proyeccion por tanto de los odios, de las venganzas, de todos los aspectos negativos

generados por el particularismo social de la propiedad privada. Justo es decir que la

magia negra es el complemento de la blanca, del mismo modo que el crimen es el

complemento de la ley, las cuales brotan como expresion nagativa del orden

aristocratico-burgues. Pensemos que la lucha de clases en su forma espontanea, al

estar condicionada por la represion no expresa otra cosa que la afirmacion del orden

establecido negandolo, tan solo la elevacion de la lucha de clases hasta el nivel de

lucha consciente, permite dar una expresion positiva a la lucha de clases.

– Supongo -interviene Pluton-, que en este caso la magia negra guarda la misma

relacion con la magia blanca, pues la magia negra es la oposicion espontanea a la

magia blanca y por tanto no la supera, del mismo modo que la delincuencia comun

que es parte del orden establecido y su funcion social es afirmar el orden establecido

a traves de su negacion.

– Exactamente Pluton, en funcion del pricipio de correspondencia analogica. El cual

fue enunciado por Hermes diciendo que como que es arriba es abajo. Lo que que

contiene expresado en forma mistica el principio general del devenir dialectico de la

materia, que constituye el fundamento ontologico de la realidad. Que los teoricos

marxistas de finales del siglo XX definieron diciendo: «la realidad es el devenir

dialectico de la materia, siendo la dialectica materialista su reflejo cognoscitivo en la

conciencia humana». Los cuales a su vez definieron con todo rigor la diferencia entre

el materialismo y el idealismo. En un principio se planteo que el materialismo partia

del hecho de que la naturaleza y las fuerzas de la naturaleza actuaban en funcion del

principio de causalidad y casua lidad, en tanto que la concepcion idealista partia del

pricipio de finalidad. Si bien esta definicion no se considero demasiado rigurosa, pues

se considero que el principio de finalidad estaba contenido implicitamente en el

pricipio de causalidad. De modo que se considero que la definicion materialista

tendria que basarse en contraponer el principio de finalidad objetivo al principio de

finalidad subjetivo. El principio de finalidad objetivo es el pricipio de conservacion

de la energia.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11

– 74 –

Amaltea se detiene un momento para suministrado la fotoimpresora laser.

mirar

unos

datos

que

le

ha

– El principio de finalidad como conservacion de la energia, se constituye en principio

de causalidad cuando la antinomia estatica de las fuerzas de atraccion y repulsion

(nada) se diferencian como espacio y materia, al tiempo que el movimiento de

atraccion y repulsion de la pluralidad de particulas elementales cuanticas o

fotones, determinan el nacimiento del azar o casualidad, donde el determinismo de la

causalidad se relizaba a traves del indeterminismo da la casualidad o causa eficiente

fenomenologica. En funcion de ello pudo ser planteada una definicion ontologica de

la diferencia entre idealismo y materialismo. Lo cual nos permitira destruir la

capacidad de accion de Gadiantor desprogramando el subconsciente colectivo.

– Creo Amaltea que despues de lo que acabas de decir, podemos en el terreno

decisivo, donde se va a librar la batalla.

entrar

– Asi es Andromeda. Antes del materialismo dialectico se definia la historia como el

producto de las pasiones politicas, despues del materialismo dialectico se sen’alo que

las pasiones politicas eran generadas por la lucha de clases, la cual podria tener una

expresion explicita o deformada. De modo que en el caso de que la manifestacion

fuera explicita, las tensiones generadas por el desarrollo de la lucha de clases daban

lugar a un rebelion abierta de caracter revolucionario en su fondo, aunque esta

rebelion se encubriera bajo planteamientos tradicioneles y se pidiera a los

representantes de las clases dominantes que habian ejercido en un determinado

periodo historico un papel bonapartista o cesarista que apoyaran el cambio.

En el caso de la manifestacion deformada de la lucha de clases, las tensiones sociales

de la lucha de clases daban lugar a que un determinado representante de la clase

dominante se alzara en armas contra la fraccion gobernante de la clase dominante, de

modo que en este caso era la propia clase dominante la que capitalizaba la lucha de

clases al crecer las tensiones internas. Esto se daba tanto en las sociedades burguesas

como en las aristocraticas, de modo que en ambos casos las tensiones sociales podian

ser sublimadas hacia luchas religiosas o hacia luchas politicas. Sin embargo estas

tensiones, cuando tenian profundas raices sociales como ocurrio con el nacimiento de

la monarquia absoluta y la Reforma Protestante, durante siglos XVI y XVII, daban

lugar a profundos cambios sociales que si elevaban a la monarquia a un poder politico

inimaginado en tiempos del feudalismo, agotaban la capacidad de la aristocracia

como clase para poder asumir los futuros cambios socipoliticos, cuando las tensiones

de la lucha de clases exigieran dichos cambios …..Si Andromeda.

Quisiera que puntualizaras el tema de los arquetipos.

La diferencia entre la psiconeurobioplasmica materialista e idealista, esta en que en la

idealista hay una sublimacion LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 –

75 –

arquetipica del producto de la lucha de clases, en tanto materialista hay una perfecta y

precisa determinacion de Esta determinacion de la libido se apoya en el fenomeno

consciente, que hace que la voluntad no necesite arquetipicos, como ocurre sobre la

base de la personalidad

que en la la libido. plenamente reguladores burguesa,

en que la cristalizacion de la libido sirve para resolver las contradicciones entre la

voluntad, los deseos y la forma de vida, al tiempo que se proteje a los sujetos del

conocimiento consciente de las contradicciones en las que estan implicados. Estos

arquetipos reguladores que son la raiz de la concepcion idealista, expresan el

antagonismo entre una personalidad infantil reprimida y la personalidad adulta;

siendo la personalidad adulta el producto sublimado de la represion de la

personalidad infantil. La plasmacion positiva de la personalidad infantil reprimida

constituye la realizacion de la individualidad intelectual, sobre la que se fundamenta

la personalidad proletario-comunista, frente a la

individualidad moral sobre la que descansa la personalida aristocratico-burguesa. La

psiconeurobioplasmica materialista se apoya sobre la individualidad intelectual, la

cual como sabeis es el soporte que da nacimiento a la superhumanidad comunista

frente a la infrahumanidad burguesa. Como he dicho el pleno desarrollo de la

individualidad intelectual, es el que hace posible el desarrollo de la

psiconeurobioplasmica materialista, del mismo modo que el pleno desarrollo de la

individualidad moral hace posible el desarrollo de la psiconeurobioplasmica idealista.

Si el desarrollo de la individualidad moral es positivo tenemos la teurgia del mago

blanco, si es negativo tenemos la geocia del mago negro.

Segun eso -interviene Pluton- el desarrollo de psiconeurobioplasmica, seria el

producto del pleno desarrollo de individualidad intelectual o moral.

la la

– Asi es Pluton, la iniciacion expresaba el desarrollo pleno de la individualidad moral,

o sea el proceso de sublimacion plenamente logrado de la libido, que conducia a la

integracion de esta en los arquetipos constituidores del subconsciente colectivo, en

resumen, el nirvana o estado de comunicacion con el Super-Yo metafisico colectivo.

El Super-Yo metafisico colectivo al que se unifica el Super-Yo individual. En este

proceso de unificacion o comunicacion, tiene lugar la completa sublimacion de la

libido. Completa sublimacion de la libido que constituye a su vez, la sublimacion de

la demencia potencial que representa la libido reprimida. La demencia es el desarrollo

patologico del cinismo ingenuo, que representa la contradiccion entre las necesidades

humanas y las relaciones sociales de produccion, en sus tres manifestaciones: social,

politica e ideologica. Tenemos pues que el adepto, antes de recibir el grado de la

iniciacion debia subyugar el reflejo psiconeurobioplasmico de la lucha de clases, para

evitar que este le hundiera en la demencia o proyectara sobre el las tendencias

reprimidas, en una reaccion autodestructiva de sus conflictos libidinosos. Asi la

completa sublimacion de la libido reprimida como individualidad moral es y LA

CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 – 76 –

constituye el pleno desarrollo de la personalidad burguesa, que descansa sobre la

individualidad moral, que como sabemos es la formacion de un Super-Yo metafisico

por medio de la completa sublimacion de la libido. Toda fraccion no sublimada de la

libido, constituye un componente patologico que amenaza la integridad de la

personalidad burguesa. La demencia en ultima instancia, constituye una sublimacion

patologica de la libido. Podemos decir que la sublimacion patologica de la libido

constituye una sublimacion que entra en contradiccion con la sublimacion social o

cordura, en funcion del caracter hipertrofico de dicha sublimacion de la libido.

Asi pues la demencia es la sublimacion hipertrofica de la libido reprimida, en tanto

que la cordura es la sublimacion de la libido adaptandola a las relaciones sociales de

produccion.

Tras las palabras de Amaltea, interviene Andromeda.

!Un momento! Amaltea! ?que debemos entender entonces por sublimacion? pues creo

que el concepto se presta a varias valoraciones e interpretaciones.

– Tienes razon Andromeda, el concepto de sublimacion presenta varios aspectos, que

se hace necesario aclarar con precision. En el concepto de sublimacion esta contenido

proceso de formacion de la conciencia y en elevada medida el transito de la horda a la

civilizacion. La

especie humana expresa o constituye el pleno desarrollo de la libido o instinto sexual,

siendo este pleno desarrollo de la libido o instinto sexual, lo que costituye la fuerza

motriz de la evolucion desde el proconsul al homo sapiens. Posteriormente es el

desarrollo de la exogamia, que determina la sublimacion de la libido endogama

reprimida como conducta social endogama, lo que constituye y determina el

desarrollo de la civilizacion. Asi pues, partiendo de que la represion de la endogamia,

conlleva la sublimacion de la libido endogama reprimida como conducta social

exogama, podemos observar que esta libido reprimida constituye la raiz de la

personalidad burguesa y por tanto la esencia de la individualidad moral sobre la que

se cimenta la personalidad burguesa. Ello nos permite apreciar que la neurosis

expresa la no eliminacion del deseo endogamo reprimido, que no encuentra una

sublimacion como conducta social exogama. En esencia la demencia expresa siempre

la manifestacion del deseo endogamo reprimido, que amenaza con desintegrar la

personalidad burguesa, que se asienta sobre la represion del deseo endogamo y su

sublimacion como individualidad moral.

Amaltea busca unos datos y luego proslgue.

– La demencia en tanto que tal expresaba la contrarrevolucion ideologica de la

personalidad burguesa y no la emancipacion de la individualidad intelectual, que es el

primer objetivo que pretende destruir la contrarrevolucion ideologica, cuando se

produce la amenaza de que el deseo reprimido sea asumido e integrado LA

CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 11 – 77 –

conscientemente en la individualidad intelectual, que expresa la emancipacion de la

conciencia humana con respecto a la personalidad burguesa. De esta forma hemos

establecido el proceso de emancipacion de la conciencia humana, a partir de la

revolucion ideologica que se desencadena cuando la personalidad burguesa es

destruida y los elemento reprimidos que formaban el Ello alcanzan su expresion

positiva como individualidad intelectual, como expresion de la verdadera

omniscencia, que se consigue por derecho de conquista frente a la individualidad

moral y su producto la personalidad burguesa. Se alcanza asi el pleno desarrollo de la

individualidad intelectual o conocimiento lleno, o sea la conciencia modular que solo

puede ser alcanzada sobre la base de la superacion de todas las configuraciones de la

conciencia asentadas sobre la represion de la libido endogama. De modo que la

volutad de racionalizar y la racionalizacion de la conciencia forman una unidad

indivisible, que constituye la afirmacion plenamente realizada de la individualidad

intelectual. Por medio de este procedimiento venceremos a Gadiantor y Crantor

triunfara sobre sus enemigos. Y como para desprogramar los arquetipos reguladores

del subconsciente colectivo, vamos a necesitar utilizar a fondo nuestros ordenadores,

sera preciso que hagamos una revision y un estudio de las posibilidades del

cuerposistema de los mismos; tambien deberemos realizar una adaptacion dialectica

de los pneumasistemas operativos y de aplicacion de los computadores. Sin

olvidarnos de la reorganizacion de nuestros mixtosistemas in1ormaticos.

. ,-, ,–, ,-‘», ‘,-‘, , . ~ ~» -r’ » ‘o’, r… no ‘… ..’.. »» ….. » ….

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 111

– 78 –

Estamos en una gran explanada. Guifrenda y Crantor organizan y dirigen un gran

grupo de gentes armadas y aguerrida5, que se preparan para enfrentrar5e a la Santa

Liga. Terminados los ejercicios Crantor toma la calabra.

– Dentro de poco vamos a luchar contra los enemigos del comunismo, contra aquellos

que consideran la servidumbre y la esclavitud como la expresion mas rotunda de la

verdad y que dan un caracter de perennidad a lo que es un producto accidental de una

determinada etapa de desarrollo de las fuerzas productivas. Al tiempo que atribuyen a

la division social del trabajo originada por el desarrollo de las fuerzas productivas, un

caracter de orden, determinado por el grado de participacion en una conciencia

preexistente a toda forma, y que segun ellos es la originaria de todas las formas. De

esta manera ellos identifican la antinomia dialectica con la conciencia, cuando la

verdad es que la conciencia es el producto del devenir dialectico de la materia

viviente y de las relaciones sociales de produce ion. Frente a ellos y con ayuda de

nuestros amigos venceremos y levantaremos la sociedad comunista. Esta es la

cuestion que hemos de grabar en nuestras conciencias, frente a la contrarrevolucion

del particularismo social de la propiedad privada que avanza hacia Magonia.

Despues de Crantor, habla Guifrenda de Anferti.

– Hoy al igual que antes frente a los que ocupaban el castillo de Armorutu, frente a las

fuerzas de Vanadio y frente a las de Zirconio, vamos a partir hacia una batalla

decisiva, donde de la victoria depende todo, pues nada tenemos mientras no hayamos

vencido a todos nuestros enemigos. Se que muchos pensais en el terrible poder de

Gadiantor, mas yo os digo que nuestros amigos tienen poder para vencer y superar a

Gadiantor, y sobre esta base derrotaremos a ese mago, que es el portador de la

tinieblas, al frente de cuyos ejercitas esta. Yo Guifrenda de Anferti, marchare al igual

que entonces al frente de mis tropas, teniendo como emblema los estandartes de la

Hermandad de Crantor, y como divisa el grito de:

‘Vitoria o muerte!

Tras las palabras de Guifrenda estalla un inmenso jubilo entre los presentes, siendo

careados hasta el delirio los nombres de Guifrenda y Crantor, asi como los de los

terrestres.

*********************************************************************

En una fortaleza perteneciente a un sen’or feudal, situada al Sur de la frontera de

Magonia, se celebra un consejo de la Santa Liga. En tanto que un inmenso ejercito

acampa por los alrededores. En el toman la palabra los diferentes jefes de los

ejercitos, que forman la Santa Liga. Habla en primer lugar el rey de Magonia.

– En este momento, en que nos acercamos a Magonia para exterminar LA

CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 111 – 79 –

al

diabolico Crantor y sus seguidores, acabando con toda esa diabolica amenaza para

todos los reinos del mundo. En Magonia, donde el reinado de Dios ha sido sustituido

por el de Satan. Yo como rey de Magonia os encarezco sen’ores que persevereis en

esta empresa, donde la restauracion de mi soberania sobre el reino, es la garantia de la

vuestra, en tanto que la pervivencia del gobierno de Crantor y su diabolica

hermandad, constituye la mas grave amenaza contra vuestros tronos. Por ello sen’ores

vuelvo a encareceros que persevereis y no pretendais negociar, ni os dejeis engan’ar

por cualquier posible artiman’a de Crantor y de su esposa Guifrenda. De la cual tengo

por seguro que no es verdaderamente mujer sino sucubo, al igual que aquella

diabolica criatura capturada por mi fiel Meterlin, y

libertada junto con Crantor gracias a la permitio a Guifrenda tomar mi castillo.

traicion

de

Frigen,

que

Armoruto hace una pausa y entonces remata su discurso.

– Puedo aseguraros que con la ayuda de Dios y vuestra fiel alianza, hare que todos los

diabolicos miembros de la Hermandad de Crantor sean quemados vivos, y el reino de

Dios completamente restaurado. !Muera el diabolico comunismo y viva la divina

desigualdad! !Vivan los ejercitas de Dios! ‘Viva la Santa Liga’

Tras las palabras de Armorutu, una tempestad de aplausos sacude sala, acopan’ada de

denuestos y gritos de muerte contra Crantor y hermandad. Terminadas las palabras de

Armoruto habla Teodoraco, rey de Nirvana.

la

su

el

!Nobles sen’ores! hoy los que formamos la Santa Liga, reunidos aqui en nombre de

Dios todopoderoso creador del mundo y del universo, tenemos por mandato del

mismo Dios, la sagrada mision de libertar a Magonia de la tirania de Satan, que

amenaza con extenderse sobre el mundo entero, hollando lo que hay de mas sagrado.

Como es el santo derecho de propiedad, la ordenacion jerarquica y la diferencia de

clases; establecidas por voluntad de Dios, y que caracteriza a la humanidad, frente a

un igualitarismo borreguil, que solo es propio de gentes infradotadas que quieren

rabajar el clero y la nobleza, al mismo nivel que la plebe. Por ello el hombre

verdadero, aquel que es superior a la masa por el sagrado decreto de la Divina

Naturaleza, no puede consentir que esa diabolica doctrina del comunismo, que

pretende a toda costa igualar aquello que fue hecho por la Divina Naturaleza desigual,

siga alentando y dominando ni un dia mas, en ningun territorio de nuestro mundo.

!Muerte al comunismo’ !Restauremos el divino orden que los servidores de Satan han

quebrantado!

! 1’1uE»r»t.f.’:» al cC:)i’nu.I»‘J:.L~::.mo! ! jvjuE,’¡»’tE~: 2\ C¡»’antor» ¡ !!! r~IU(:0r»t’.f!::’

a

comunistas! ! ¡ -dice toda la asamblea en un delirio frenetico-.

10<:::. Tras el frenetico griterio de la asamblea de la Santa Liga, palabra el principe Finqueberto, sen'or de Urlin. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 111 - 80 - toma 1 El - Es para mi un honor dirigirme a esta noble y santa asamblea, donde el nombre de Dios arrastrado por los comunistas, esta siendo elevado hasta las mas altas cimas, que mortal alguno pueda imaginar. Sin embargo sen'ores, las diabolicas doctrinas de Crantor no han surgido del azar, sino que son el producto de un exceso de liberalidad, y de una falta de vigilancia de las doctrinas y planteamientos que de algun modo configuran nuestras instituciones y nuestra sociedad. En donde la anarquia ideologica expresada por la carencia de un riguroso control de la salud espiritual del pueblo, lleva a la confrontacion y finalmente a la perversion satanica, cuya maxima expresion esta constituida por el comunismo. Por ello nobles sen'ores yo propongo la instauracion de un santo tribunal, que velando por la pureza de la fe sea capaz de purificar las conciencias, de forma que no permita jamas el surgimiento de las satanicas doctrinas, que cuestionan la dominacion social de la aristocracia, pues esas doctrinas acaban todas -con independencia de que hablen de los derechos del hombre y de la libertad- en el abismo sin fondo del comunismo. Son por tanto doctrinas de condenacion eterna, para quienes las profesan, y que de prosperar llevarian a la condenacion eterna de la humanidad. Pido por tanto que se constituya este santo tribunal. Finqueberto recibe un gran numero de aplausos, mostrandose de acuerdo con la propuesta de Finqueberto la mayoria de la asamblea alli reunida. Tras la intervencion de Finqueberto siguen toda una serie de intervenciones, la ultima de las cuales corresponde al Gran Mago Gadiantor, como honor que le pertenece en tanto que jefe de la Santa L1ga. - Sen'ores os hablo en nombre de Dios todopoderoso, de quien soy su representante en el mundo, y por mi boca habla el espiritu de Dios cuya luz ilumina mi entendimiento, dandome el don de la infalibilidad. Se hace una pausa, tras la cual Gadiantor habla con voz de trueno. - Yo lanzo anatema de condenacion eterna contra Crantor, Guifrenda de Anferti, los miembros de la Hermandad de Crantor cualquiera que sea su rango, y todos aquellos que de una forma u otra se opongan a la accion de la Santa Liga. Lanzo anatema de condenacion eterna contra todos aquellos que prediquen doctrinas igualitarias, cualquiera que sea el grado de su igualitarismo; lanzo anatema de condenacion eterna contra los que hablen de la igualdad de la mujer, contra los que hablen de la emancipacion de los siervos, contra los que planteen el comunismo como emancipacion de los asalariados y oprimidos en general; lanzo anatema de condenacion eterna contra los que hablen en favor del aborto y del divorcio. Lanzo especialmente anatema de condenacion eterna contra todos aquellos que planteen la lucha de clase y la revolucion, como alternativas a los conflictos sociales, pues el monopolio de la fuerza y el poder corresponde a los que son sen'ores por la gracia de Dios. Yo el representante de Dios en el mundo, en nombre de Dios todopoderoso creador del mundo y del LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 111 - 81 - universo, os bendigo a todos en esta santa lucha contra Satan, que solo puede culminar con la aplastante victoria del reino de Dios aqui presente sobre el reino de Satan. Para terminar quiero confirmar la propuesta del principe Fiqueberto, y dispongo la creacion de un santo tribunal para velar por la pureza de la fe. El espiritu de Dios ha hablado por mi boca, caiga anatema de condenacion eterna, sobre todo aquel que se oponga a Dios y a su divina voluntad. Tras las palabras del Gran Mago Gadiantor, representante de Dios en el mundo, se da por terminada la gran asamblea de la Santa Liga. Y el ejercito de la Santa Liga, sigue su camino hacia Magonia, arrasando y destruyendo cuanto se opone a el, para hacer caer la colera de Dios, sobre todos los inocuos que pasiva o activamente han apoyado o permanecido indiferentes al triunfo de Satan, en lugar de marchar como hombres de Dios al encuentro de la Santa Liga. Las extorsiones y violencias de la Santa Liga sobre los habitantes de Magonia, son como dice muy bien Gadiantor, la expiacion por el pecado de haber permanecido tranquilamente en Magonia bajo el gobierno del diabolico Crantor. Mientras tanto Gadiantor y Armorutu junto con el principe Gilberto coversan entre si. Entonces Gilberto dice a Gadiantor: - Sen'or creo que el ejercito de la Santa Liga, esta siendo muy con las gentes de Magonia. duro 'Que dices necio! -le ataja Armorutu- !olvidas acaso que esas gentes, han asistido indiferentes al despojamiento de su legitimo rey, aceptando sin mas el diabolico poder de Crantorl. Acaso ignoras que esos miserables plebeyos y campesinos, forman las fuerzas de Crantor en su mayoria, y que si no reciben un duro escarmiento sus concupiscentes y pecaminosas almas volveran a caer en el pecado al que les lleva su bajeza moral, cuando aparezca otro servidor de Satanas semejante a Crantor. Hijo mio nosotros tenemos la alta mision de mantener a la plebe en el recto sendero de Dios, salvando sus almas de la condenacion eterna, pues la bajeza moral de estas gentes, hace que solo puedan redimirse por medio de una vida de servidumbre y sufrimiento, en donde la aristocracia como espejo de la virtud y con severa mano es quien actua por voluntad divina, convirtiendose en el instrumento que hace posible la salvacion de esas almas condenadas a la depravacion y al vicio; pero gracias a la nobleza que les impone cargas y obligaciones, aprenden que su mas alta mision es realizar las cargas y obligaciones que permiten a la nobleza como imagen de Dios en el mundo, consagrar su vida a dar la mas alta y elevada expresion de Dios nuestro sen'or. Dichoso el villano que tiene facil el camino de la salvacion eterna, pues a el le basta con seguir sumisamente el orden establecido por Dios, sirviendo a sus sen'ores con sumison y alegria y aceptando mansamente lo que su divina providencia disponga. Mas triste y dura es la vida del noble, que debe ser espejo y guia de los villanos, sen'or y padre para sus inferiores, al tiempo que dar en todo momento ejemplo de valor, justicia, devocion a Dios y caridad para con todos; algo que esta muy por encima de la humana flaqueza, y que exige al noble el tener que LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 111 - 82 - vencer siempre la debilidad de la carne. Tras las palabras de Armorutu a su hijo, dirige tambien a Gilberto. habla Gadiantor, el cual se - Sabias palabras las de tu padre muchacho, pues en esta sagrada lucha para desarraigar el dominio de Satan sobre esta tierra, la Santa Liga tiene que hacer sentir sobre gentes depravadas y dominadas por el deseo de levantarse contra sus sen'ores, el santo temor de la ira de Dios. Estas gentes no quieren pagar el diezmo de la Iglesia, no quieren realizar las prestaciones a sus sen'ores; medios todos ellos ideados por Dios para asegurar la salvacion eterna de la plebe, por ello han caido en estado de condenacion eterna. Y por eso los nobles atendiendo el mandato de Dios nuestro sen'or, y de la Santa Madre Iglesia deben hacer que estas gentes vuelvan al seno de Dios, pues Dios en su infinita bondad quiere la salvacion para todos, en tanto que Satan tentando a los hombres con mil diabolicas quimeras, lleva a estos a la perdicion. Hijo mio como jefe de la Iglesia y representante de Dios en este mundo, puedo decirte que si los plebeyos a quienes extorsionamos, matamos, quemamos, torturamos y sometemos a todo tipo de violencias y vejaciones, fueran conscientes del significado de nuestros actos y de nuestra mision, no estando sometidos al dominio de la carne y dominadas sus conciencias por el materialismo, darian gracias a Dios por todas estas pruebas que purificandolos a traves de la expiacion de sus pecaminosos deseos y actos, les permiten avanzar hacia el camino de la salvacion eterna por la senda de la sumision y el sufrimiento, alcanzando la salvacion que solo el completo abandono y sometimiento a la voluntad de Dios permite lograr. El clero y la nobleza unidos en Santa Liga, estan escribiendo la mas hernosa de las paginas, para salvar con esfuerzo y sacrificio de sus vidas a muchas almas de la condenacion eterna. Dios sea con nosotros. ********************************************************************* Cae una lluvia torrencial y sopla un viento fortisimo, los rios se han desbordado y los valles estan inundados, de modo que el ejercito de la Santa Liga se encuentra en una dificil situacion, siendo materialmente imposible cruzar los valles, que rodeados por las altas montan'as son la puerta de Magonia. En estas condiciones las gigantescas riadas y la inundacion de los valles, que dejan las zonas centrales de Magonia aisladas durante dos o tres meses, constituyen un obstaculo natural, que parece amenazar con impedir el paso del ejercito de la Santa Liga. Pero pese a que se alegaron estas lluvias como razones para retrasar la campan'a, Gadiantor insistio en que el momento mas adecuado era precisamente este, por no esperar nadie la llegada del ejercito de la Santa Liga. Pues los enemigos de Dios en palabras de Gadiantor, no esperarian que nadie pudiese cruzar los valles y penetrar en Magonia; De este modo -alego Gadiantor- la aparicion del ejercito de la Santa Liga en Magonia, cuando esto se consideraba imposible, infundiria tal temor a los enemigos de Dios, LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO lIT - 83 - que todo el mundo lo consideraria como signo de victoria y Crantor quedaria solo con sus incondicionales. Estas han sido las razones dadas por Gadiantor, junto con la promesa de que Dios mostraria a los hombres de fe el camino para cruzar los valles y vencer a Satan. Asi el ejercito de la Santa Liga se detiene en las puertas de Magonia, y Gadiantor el Gran Mago, llama y convoca a todos los que forman la Santa Liga a una invocacion a Dios, para que muestre el camino que deben seguir los que fieles a sus designios han decidido destruir el reino de Satan. Gadiantor hace levantar grandes tiendas, donde se encienden fuegos sagrados, que los sacerdotes alimentan y en torno a los cuales se celebran ceremonias religiosas, invocando el auxilio de las potestades para vencer las fuerzas de la naturaleza, que deben doblegarse ante el paso de los ejercitos de la Santa Liga. Mientras los soldados y caballeros, invocan el auxilio de Dios rezando fervorosas oraciones. El Gran Mago Gadiantor, rodeado de su colegio, se retira a una gran tienda custodiada por monjes armados, en donde tras toda una serie de ceremonias previas, Gadiantor da comienzo a una invocacion. !Oh! nombre inefable !oh! palabra perdida !oh! sonido que hace estremecer la tierra, !oh! palabra perdida que provoca la locura y la muerte de aquel cuya fuerza espiritual, cuyo tabernaculo no es capaz de contener la manifestacion de la energia del universo, o elementales demonios. Yo el jefe de la Santa Madre Iglesia y servidor del Fuego Secreto, os convoco y os mando que os inclineis ante la voluntad de aquel que por ser el Gran Mago del Mundo os ordena...... Tras las palabras de Gadiantor tiene lugar un entonces este dice con voz metalica y seca: vivisimo resplandor, - Traed las ofrendas. Catorce jovenes de ambos sexos (siete y siete) ataviados de blanco, son conducidos alli. Los cuales en un ambiente de gran devocion mistica son sacrificados, siendo su sangre recogida en vasos, que beben los magos que forman el colegio de Gadiantor. Una vez que han bebido los miembros del colegio y las monjas de la Bata Luz alli presentes~ las monjas y los miembros del colegio una vez que han hecho la comunion de la sangre, proceden a despojarse de sus ropas, quedando completamente desnudos. A una sen'al de Gadiantor el poderoso mago, los presentes entran en extasis erotico, que Gadiantor excita con sus frases hasta el mas completo delirio. Produciendose en el momento justo un gran orgasmo colectivo, que coincide con un gigantesco resplandor, tras el cual los presentes caen en un extasis mistico, que es interpretado por Gadiantor como la confirmacion de que todo ha concluido con perfecciono De modo que comienza su invocacion, pronunciando una palabra que finalmente se transforma en un sonido que hace vibrar todo, hasta provocar la aparicion de una ser monstruoso cuyo cuerpo parece de fuego. Ante el cual Gadiantor inicia una invocacion. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 111 - 84 - 'Oh monstruo de los infiernos', sen'or del Averno, Demiurgo del mundo, yo el Gran Mago Gadiantor servidor del Fuego Secreto te invoco y te exhorto a que man'ana al mediodia, las fuerzas que controlan el tiempo introduzcan un cambio que haga cesar la lluvia y apartar las aguas, al paso de los eJercitos de la santa Liga. !No te resistas espiritu de las formas', pues tengo poder para hacerte obedecer. En ese supremo momento, se escucha una voz que dice el trueno: retumbando como - Asi sea poderoso Gadiantor, aquel que manda sobre los elementales y a quien obedecen los dioses, tu voluntad se cumplira. Terminada la ceremonia de invocacion, los participantes se retiran Gadiantor se dirige a los grandes que mandan los Ejercitos de Santa Liga y a sus capitanes. \, l la - He estado entregado a la oracion y a la meditacion y mientras leia la sagrada palabra de Dios, he tenido una inspiracion divina, r:.'~:>cuc!»‘I,,,\I»,do 1.;::, \/c::.:<.: de',:: Dic'~:::, qUE' rnE'! dr.::.'ciE,',:: "UI'''ar',dE: F:!':::, tu 'fE'" C:;ad ii'"r', tOI''' y la de los que te acompan'an, por eso debes partir hacia adelante, y al llegar al mediodia recibiras una sen'al, pues los cielos se despejaran y las aguas se apartaran al paso de los ejercitos de la !::)":,nti',, L.,iUE,"" Las palabras de Gadiantor provocan un murmullo, al tiempo que todos dan alabanzas a Dios por su infinita bondad y misericordia, que ha premiado la fe de ellos y del santo varon cuyas sienes son uncidas por la corona de la Santa Iulesia" Entonces Gadiantor prosigue. !Oh' !Dios todopoderoso! creador del mundo y del universo, nosotros los aqui presentes comparecemos ante ti, guiados y sostenidos por la fe en ti, frente a los diabolicos brujos y hechiceros, que como Crantor se han alzado contra tu santa voluntad y tu divino nombre, arrastrando tras de si a hombres que por su villana condicion son mas propensos a caer en la demonolatria y en la diabolica quimera del comunismo, entregandose a todo tipo de oscenidades y crimines para obtener el favor de tu eterno enemigo Satan, con objeto de lograr la proteccion de sus tropas y hacer posible todo tipo de desgracias contra nosotros" Mas nosotros frente a los satanicos secuaces de Crantor, sacrificadores de victimas y fornicarios en sanurientos y repugnantes aquelarres, tan solo alzamos nuestra fe y nuestras oraciones, seguros de que el rayo de Dios no permitira que pueda triunfar la furia de Satan......Asi de sencillo hermanos, es el poder unico y verdadero de Dios, que no exige sacrificios y que repudia las oscenidades, y que se nos revela cuando tenemos fe, esperanza y c;",I'''idac! " Tras las palabras de Gac!iantor se reza fervorosamente, y es el propio Gadiantor, quien dando muestras de gran santidad y una elevada piedad, emociona a todos, que sienten el influjo de gadiantor, cuya LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO 111 - 85 - bondad y santidad les hace sentirse cada vez mas cerca de acaba la jornada, con la plena confianza en que Dios en bondad, les ha puesto bajo la direccion del mas santo y los varones que existen en el mundo, para que puedan hombres que viven bajo la tirania de Satan. Dios. Asi su infinita virtuoso de vencer a los A la man'ana siguiente el ejercito de la Santa Liga se pone en marcha, la lluvia es torrencial, por lo cual el avance se produce en medio de grande dificultades, algunos plantean esperar hasta que se produzca la sen'al; se hacen llegar a Gadiantor las noticias de lo dificil y penoso que es avanzar, pero este les contesta impasible que los mandatos de Dios hay que cumplirlos, y que es necesario avanzar como este ha prescrito, pues Dios no ayuda a los hombres de poca fe, que esperan la sen'al tangible para creer. Mientras da estas respuestas, Gadiantor comprende que las dificultades de los soldados haran nacer en ellos el deseo imperioso de que se produzca el milagro, lo cual acentuara los efectos de las invocaciones y vencera el deseo inactivo de los partidarios de Crantor, frente al deseo activo de los miembros de la Santa Liga de superar las dificultades, que ha conseguido crear, y que es reforzado por las dificultades y penalidades que expirimenta el ejercito en su avance. Las dificultades y las bajas producidas por la lluvia torrencial de varios dias son terribles, haciendo que muchos hombres enfermen de fiebre, que se produzcan accidentes con muertos y heridos. De modo que los soldados avanzan por terrenos embarrados, calados hasta los huesos y tiritando de fria. Las dificultades van creciendo y los jefes tienen que intervenir, no solo para levantar el animo de las tropas, sino para evitar la amenaza de motines y deserciones. Finalmente, cuando los soldados piensan que no hay nada que hacer, que ya ha pasado el mediodia, y cuando a las condiciones atmosfericas se unen las aguas que bajan y les llegan hasta las rodillas y en algunos tramos por encima de la cintura. Todos dicen a gadiantor que haga algo, que van a perecer que no pueden seguir adelante. Entonces Gadiantor mirandolos alza las manos al cielo y habla. 'Hombres de poca fe! !?por que dudais de mis palabras?!, acaso os he dicho que al llegar el mediodia Dios daria una sen'al. no Tras las palabras de Gadiantor el cielo se oscurece completamente y se produce un gigantesco relampago, despues del cual suena un trueno ensordecedor. La lluvia cesa y las nubes se levantan, apareciendo el Sol, que se encuentra en su punto culminante. El ejercito estalla en jubilo, los enfermos se recuperan y la fe en la victoria se hace completa en los hombres que forman el ejercito de la Santa Liga, que prorrumpen en gritos. ! Dios:. F.'~::; j»’, ti’,’,i’u

alienacion de la humanidad por la dictadura de clase de la burguesia, o sea la

proyeccion idealizada de la propiedad privada.

Asi es Pluton, puede decirse que desde el punto de vista ideologico, la cualidad mas

destacada de la burguesia como clase, era su cinismo ideologico, ninguna otra clase

dominante ha convertido el cinismo, en el cimiento sobre el que descansaba toda una

concepcion del mundo. Si bien las llamadas religiones esotericas, son verdaderas

obras maestras de cinismo ingenuo o subconsciente, pero ello se debe a que el

contenido esoterico de las religiones era la expresion metafisica del orden burgues, el

cual esta cOfltenido potencialmente en el orden aristocratico.

– Volviendo al tema de los expedicionarios, supongo que el nudo de la cuestion esta

en como ellos asumen y asimilan nuestro mundo.

– Asi es Pluton, muy particularmente Guifrenda, le agradas bastante.

d la que

parece

que

– ?Crees que una relacion intensa conmigo, para Guifrenda~

puede

ser

muy

positiva

– Si Pluton eso quiero decir, pues de lo que se trata es de romper la actitud posesiva

respecto a la sexualidad. Guifrenda es una mujer muy inteligente, lo mismo que

Crantor, pero ambos tienen una concepcion monogama del amor, que de hecho

constituye el reflejo de las relaciones aristocratico-burguesas de produccion. En

esencia, tu sabes Pluton, que la monogamia expresa la subordinacion implicita de las

relaciones sexuales, a la propiedad privada como elemento regulador de las mismas.

En nuestra civilizacion hacer el amor es algo tan natural como tener una conversacion

con alguien en el siglo XX. Hay que sen’alar que a finales del siglo XX, aunque la

gente se LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO IV – 106 –

imaginaba que era sexualmente muy madura; esta creencia sin embargo era

radicalmente falsa, pues utilizaban la sexualidad como un medio de sublimar

conflictos y tendencias reprimidas, asi como un medio de dar salida a las tensiones

animicas acumuladas. En lo unico que habian avanzado, es en la sustitucion del

imperativo categorico moral

por el

imperativo categorico emocional.

– Bien creo que como tu misma dices, el problema reside en dar a la tendencia

emocional una configuracion de caracter racional.

Considerar el amor como una recreacion, donde los sujetos que

juegan

realizan un verdadera creacion y recreacion de sensaciones repetibles a voluntad, en

lugar de algo que arrebata y arrastra, que no podemos dominar y que a veces produce

un sublime placer, otras no produce apenas nada y otras crea repugnancia, como

ocurria en la antigu-edad, cuando el amor no era otra cosa que una sublimacion del

Complejo Electradipico.

– Veo Pluton que estamos muy de acuerdo en todo, pues como acabas de decir es el

perfecto dominio animico de nuestro cuerpo lo que nos permite alcanzar siempre el

orgasmo, permitiendonos convertir la sensacion erotica en un verdadero arte, pues los

cuerpos humanos de un hombre y una mujer son hoy un duo donde se crea un

universo sintonico de sensaciones. Por cierto que te parece si haces alguna practica y

ensayos, para poder hacer un buen trabajo con Guitrenda.

Pero quiero ser yo quien supervise el trabajo, te de algunas instrucciones y

perfeccione y ponga a punto tu arte amatorio.

?Solo eso? -pregunta Pluton sonriendo-.

– ?Tu que crees? -responde Selene insinuante-.

Pluton y Belene se acercan y sus labios se encuentran calida y armoniosamente y

mientras sus cuerpos se enervan, sus lenguas se encuentran y se enrredan

mutuamente, y un sublime flujo de eroticos deseos se intercambia entre ambos, al

tiempo que sus vestidos van dasapareciendo arrastrados por la brisa del amor,

mientras todo un

arco iris de sensaciones y colores los embriagan y extraordinaria sinfonia amorosa de

vibrantes tonos,

sumergen en una llena de amorosos

susurros,

sensuales jadeos y extasiados arrebatos.

‘Selene Selene’

tus senos son como un sublime Sol

que surgiera

de

una brillante y maravillosa explosion galactica.

‘Pluton Pluton’ tu cuerpo es como una supernova que arrastra todo a su paso, creando

en mi una energia volcanica, quiero fundirme con tu cuerpo, vibrar en una dimension

cosmica.

Mientras SeIene y Pluton interpretan con sus cuerpos la sinfonia maravillosa del

amor, atravesando lugares sin tiempo de gaIacticos

universos,

donde el cosmico movimiento de la materia se

invierte

en

una sublime barrera que separa dos mundos opuestos, de

cuyo

amorosa

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO IV

– 107 –

union brotara un universo de placer.

,

‘Aaa:

‘Pluton on on on!

!me….haces volar!

‘Selene Selene’

!me siento flotar!

‘Siento mi cuerpo

libre

en

un

espacio sin limites!

‘Selene ne ne nel

Mientras Pluton y Selene se hunden en un abismo de placer, que inerva y hace vibrar

cada celula de sus cuerpos, como si tuvieran dentro de si todo el universo, alcanzando

una vibracion tan alta e intensa, como la que precede al gigantesco estallido de una

galaxia; tal es la

fuerza que hay en ellos y que sacude cada particula de sus cuerpos en una excitacion

que les lleva hasta el extasis. Que finalmente estalla en un orgasmo de dimensiones

cosmlcas, a lomos del cual llegan a un lugar sin tiempo, del que vuelven muy

lentamente y con una extraordinaria sensacion, que solo puede expresarse como una

dicha infinita. Belene es la primera en hablar.

– Pluton estas maravilloso,

creo que podras realizar

tu

mision

con

respecto a Guifrenda.

Selene,

tu tambien estas maravillosa,

pero no olvides que

sin

una

mutua comunicacion no es

posible

llegar

a

una

perfecta

comunion

erotica.

Pues la verdad es que aunque nosotros nos

hemos

comunicado

maravillosamente, me temo que Guifrenda tendra bloqueada su capacidad de

comunicacion erotica conmigo, pues ella esta enamorada de Crantor en el sentido

posesivo del particularismo social de la propiedad privada.

Tienes razon -dice Belene con un susplro-.

– ?Que crees que podemos hacer Selene?

Creo Pluton que tendras que conquistarla,

hasta

nacer

que

se

te

Guifrenda a Crantor, nos facilite esta opcion, como ocurrira con Crantor cuya

1iJacion libidinosa a Guifrenda, es el obstaculo que Amaltea tendra que superar, la

cual tiene la misma mision respecto a Crantor que tu respecto a Gui1renda. Creo que

la 1iJacion libidinosa, hara que Crantor y Guifrenda acaben entregandose con tal

intensidad, que les abrireis una nueva perspectiva emocional a ambos. Una

concepcion del amor que supere la 1ijacion infantil libidinosa, cuya sublimacion

constituye el amor burgues como realizacion sublimada del

Complejo Electradipico.

Descuida Selene que eso hare, y que eso hara nuestra amiga Amaltea.

– Por cierto sabes que me agrada hacer amatorio.

de

supervisora

de

tu

arte

– Bien creo que cuando empiece a trabajar con Guifrenda, tendras LA CONQUISTA

DE LA LIBERTAD CAPITULO IV – 108 –

que

dejar la supervision directa como hoy.

– Es cierto Pluton, debere buscar otro compan’ero ultimos experimentos eroticos.

para

ensayar

mis

*********************************************************************

– Esta es la cadena de produccion, cuya caracteristica tecnica es la completa

automatizacion del proceso productivo en todas su fases. En funcion de ello nuestro

sistema productivo, se rige por el principio de que cada cual da segun su capacidad y

cada cual recibe sequn su necesidad.

– ?Como funciona el sistema en su conjunto?

hombre que habla-.

-pregunta

Guifrenda

‘» ;

dJ,

– Bien en principio hay que sen’alar… ……Te contare la historia para que tengas una

cierta perspectiva. La primera transformacion economica de caracter racionalizador a

nivel tecnico, fue la completa industrializacion de la produccion agropecuaria, lo cual

determino que se sustituyeran las viejas tecnicas agricolas por instalaciones de

invernaderos gigantescos, con temperatura regulada, tierras sometidas a tratamientos

mineralogicos y biologicos; aplicacion de la ingenieria genetica a la produccion

agropecuaria, sustitucion de la pesca por la piscicultura. Creacion de una agricultura

fundamentada

sobre la base de los cultivos hidroponicos y los invernaderos.

completa reconstruccion ecologica, que dio como resultado

l…ln»»

la

liquidacion de los desiertos, utilizando gigantescas plantas desalinizadoras, que

permitieron crear bosques que fueron sostenidos por sistemas de regadios, al tiempo

que el humus fue reconstruido en todas las tierras erosionadas. Para ello debieron

construirse gigantescas bombas de agua accionadas por energia termonuclear. En

esencia, la utopia ecologista fue hecha realidad por la revolucion comunista, que al

arrebatar la tecnologia de manos de la burguesia y de la burocracia estalinista, hizo

que la tecnologia se convirtiera de un medio para devastar la tierra en medio para

reconstruirla y hacerla florecer. Y asi millones de kilometros cuadrados de desierto

fueron convertidos

E~n

tupido~::,

ue’::;q!…\E=~::;, ¡,

;Jr.,::\cid~::;

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i»‘E»\/O 1 uc .1,. er»:

comunista que realizo

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de

1. E\ ~,:.

‘fUE:’I'»:;::i:’\~:»’

productivas en manos del Estado Obrero Mundial. Hoy el desierte del Sahdra es une

de los mas hermosos y tupidos bosques de nuestro planeta. Pere velviendo a la

pregunta que me has formulado te dire

?Como sabes mi nombre:

– Todo el mundo sabe en

la Tierra quien es Guifrenda.

Se hace una pausa,

Guifrenda tras pensarlo dlce:

– Yo no conozco el

tuyo.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO IV

– 109 –

– Mi nombre el Mercurio.

Pues sigue Mercurio, tengo interes en lo que creo que cara a mi mundo vuestra

experiencia utilidad.

estabas explicando, sera de formidable

‘Bien! Como iba diciendo, nuestra produccion esta basada completa automatizacion

del proceso productivo, teniendo directriz una planificacion basada en organigramas

dialecticos,

~-

U~

en

la

por donde

se proyectan y

expresan

forma

dinamica

la

totalidad

de

las

necesidades humanas. El proceso tiene su unica parte no automatizada en las tareas

de planificacion y control, que junto con algunos servicios sociales, son el unico

trabajo humano realizado por nosotros. Los trabajos productivos mas delicados y

dificiles son realizados por robots, androides y ciborts. Los robots ya habeis tenido

ocasion de apreciarlos. Los androides se caracterizan por ser

robots humanoides. Los ciborts

por

ser

robots

biologicos,

siendo

sistemas

simbioticos

ee

organlsmos

vivientes

y

maquinas

funcionalmente y ergonomicamente humanizadas.

– Algunos parecen seres humanos -dice Guifrenda-.

– No lo son, se trata de robots biologicos, reciben una programacion

encefalogramatica, que les permite ejecutar con toda precision sus

tareas.

Estos

robots

biologicos

poseen

una

capacidad

de

aeeion

extraordinaria, pues representan un cuerpo humano y un cerebro humano en estado

vegetativo. El cuerpo humano recibe un perfecto y adecuado desarrollo, en tanto que

el cerebro queda en estado vegetativo,

constituyendo un

robot

humanoide

ue

caraeter

biologico.

Nuestra

ciencia al aplicar el materialismo dialectico a la cibernetica, pudo constatar que existe

una relacion de igualdad analogica funcional entre un computador y un cerebro

humano en estado de catalepsia o sonambulismo. La diferencia a favor del cerebro

humano, es su menor espacio y su mas elaborada y sutil tecnologia, por lo cual se

considero entonces la utilidad de los robots biologicos.

– Pero Mercurio, eso es condenar a esos seres a la completa perpetua esclavitud, es

peor que el regimen aristocratico-burgues.

y

– Te equivocas Guifrenda, y este fue precisamente el argumento que se esgrimio

contra el uso de robots biologicos. Pero en esencia este

argumento era falso,

pues la alienacion consiste

~I’

tener

a

seres

humanos capaces sometidos a un trabajo inferior, realizando una tarea alienante en

beneficio de otros, por medio de un sistema social fundamentado sobre el

condieionamiento represivo de los individuos.

De hecho hubo algunos que nos acusaron de querer instaurar un regimen de castas al

estilo de Aldous Huxley, pero tal acusacion carecia de sentido, en la medida en que

nuestros Epsilones no son otra cosa que robots biologicos y nuestros Alfas y Betas son

verdaderos hombres y mujeres, que no necesitan de ningun tipo de condicionamiento,

siendo

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO IV

– 110

Tan solo pequen’os burgueses animal izados por el particularismo social de la

propiedad privada, como Aldous Huxley, podian asustarse ante un Mundo Feliz. A los

autenticos y verdaderos hombres y mujeres, un Mundo Feliz tenia que parecerles lo

que en verdad es, el paraiso de la libertad. Cierto que Huxley creo toda una Jerarquia

y un condicionamiento infantil, en la medida en que identificaba personalidad

humana con personalidad burguesa, de ahi que en su imaginacion, este considerase

que todo orden necesitaba una

alienacion,

de modo

que

como

intelectual

ourgues

consideraba

la

personalidad humana como una constante de formas cambiantes y contenido

invariable, en lugar de como un producto historico del desarrollo de las fuerzas

productivas sujeto a transformaciones. De hecho es la misma concepcion que

corresponde psicoanalisis de Freud, Jung y al conjunto de la psicologia no solo

burguesa sino tambien de la Union Sovietica a finales del siglo XX. Pues todos

partian de una

psicologia antropologica en vez de social,

por lo cual al

margen

de

ciertos rasgos puramente animicos, el resto no era otra cosa que la abstraccion

burguesa llamada ser humano, que no es otra cosa que la objetivizacion de los

condicionamientos aristocratico-burgueses de la conducta humana.

Condicionamientos que eran objetivados como rasgos antropologicos innatos. Fue la

Corriente Neotrotskysta en su obra La Conquista del Pais de Morfeo, quien sento las

bases de una verdadera psicologia social.

?Quieres decir que las leyes de la moral y la etica no son y universales?

.

e~ernas

– Eso mismo quiero decir Guifrenda.

– Pero eso es horrible monstruoso,

vuestra civilizacion es

inhumana.

habeis arrebatado a los seres humanos lo

mas

valioso

su

amor,

su

espiritu,

su mente;

sois monstruosos.

?De que estas hablando Guifrenda?

De que no teneis moral ni sentimientos, y se supone que vuestra revolucion comunista

tendria que haceros mas espirituales y elevados, pero veo que sois gentes desalmadas.

– Lo que estas diciendo Guifrenda no tiene sentido, es completamente absurdo, un

desvario que es producido por tu actitud y tu cuadro de valores, de modo que al igual

que Huxley proyectaba sus condicionamientos burgueses sobre la sociedad

comunista, tu proyectas el contenido latente de tus condicionamientos sobre nuestra

civilizacion. Te dire que en los an’os ochenta del siglo XX y antes, muchos que

asumieron en un principio las ideas comunistas, por no haberlas asimilado

plenamente o sea por no haber superado sus concepciones burguesas del mundo,

limitandose a reprimirlas y a asumir dicha represion como una adhesion formal al

comunismo, reaccionaron a las dificultades sacando a flote sus tendencias

burguesas latentes. Esta es una tipica reaccion que LA CONQUISTA DE LA

LIBERTAD CAPITULO IV

expresa

que

tu

111 –

personalidad burguesa ha hecho eclosion, proyectando su agresividad contra el

comunismo. Incluso creo que en este momento, debes estar pensando que el

comunismo es tan inhumano como inmoral. Te puedo asegurar Guifrenda, que no hay

nada mas humano y moral que el

de las cualidades

que

distinguen

ct

la

especle

humana

de

otras

variedades zoologicas.

– No se como te atreves a decirme que el comunismo es moral y humano, cuando yo

no veo otra cosa que inmoralidad y falta de sentimientos;

os apareais con cualquiera no guardando la menor fidelidad, careceis de todo

sentimiento estable hacia una persona concreta.

Guifrenda esta haciendo una caricatura, que es completamente 1alsa. Puedo

asegurarte que si alguna vez en la historia de nuestro planeta ha habido

verdaderamente un autentico amor, sin ningun tipo de servidumbres y no como

excepcion sino como norma, ha sido en la sociedad comunista. Si tu no lo ves asi, es

simplemente porque para ti el amor es poseer el cuerpo y el alma de la persona, en

tanto que para nosotros el amor es compartir nuestros cuerpos y nuestras almas, en

lugar de poseer a los demas; en nosotros el amor jamas queda

enturbiado por la posesion, por el sagrado derecho que expresa la alienaciorl de la

conciencia humana por el particularismo social de la

propiedad privada.

?Como pur la propiedad privada, que quieres decir Mercurio?

Guifrenda si conocieras a fondo el materialismo dialectico,

sabrias

que el alma no

es

otra

cosa

que

.~

propiedad

privada

moral

o

espiritual,

y que esta alma esta hecha a imagen

y

semejanza

de

su

padre social,

la propiedad privada.

– ?Quieres decir Mercurio, que la personalidad cosa que el reflejo

analogico-simbolico de las produce ion?

numana,

no

es

otra

‘elaciones sociales de

– Eso quiero decir Guifrenda, y an’adire ademas que este

reflejo

no

es estatico, sino que expresa el devenir dialectico de las relaciones sociales de

produccion.

– La verdad sea dicha me sorprendes Mercurio,

lo cierto es que

estoy

confusa y no entiendo claramente lo que me dices, parece como si todo un mundo se

hubiera derrumbado dentro de mi y no atinara a encontrar

la salida.

– Creo Guifrenda que eso les pasara tambien a tus es necesario que tu les guies.

compan’eros,

pero

Si pero ?quien guia a Guifrenda?

Supongo que hay alguien en quien contles.

LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO IV

– 112 –

Si Mercurio, creo que ese alguien es Pluton.

!Bien Guifrenda!

no

n~c

podido

encon~rar

mejor

gUla

en

«»»» «‘>n’

~::,inu 1 Eid!…\I’-E!,.

De pronto se acercan los compan’eros de Guifrenda, los cuales le comunican sus

problemas y dificultades, su confusion en una palabra.

Gui1renda interviene diciendoles:

I (.~migo~:::,’ ! NUf’:,,:;tí'»»,:i confu»»ic!r’¡ f:’:»» logic,::» I ,¡ ¡:::’U(«::’<:::' mL\cho~:::, concf:,'ptC::;,,:; qUf:: teniamos en nuestro mundo aqui estan condenados a derrumbarse, pero os puedo asegurar que aunque ahora sintais que el mundo se os viene que os permitira apreciar cuan grandes son mezquinos y miserables nuestros conceptos. nuestros amigos cuan Los compan'eros de Guifrenda son reanimados por las palabras de esta y vuelven con nuevos brios, dispuestos a comprender y asimilar, en tanto que Guifrenda cansada, le dice a Mercurio que desea descansar y que man'ana ya vera lo que puede hacer una vez que se sienta mas despejada. Guifrenda por tanto se retira a descansar, y mientras su cuerpo esta tendido, su mente inquieta parece repasar la multitud de sucesos que han tenido lugar y mientras va recordando, no deja de sorprenderse de los agudos contrastes y cambios que han tenido lugar, y en los cuales todo parece de algun modo reflejarse sobre ella, que ha tenido un protagonismo de primer orden. Mientras tanto Mercurio cuenta -. Pluton "'; l Selene lo que le ha ocurrido a Guifrenda. - Cuando he dejado a Guifrenda, me ha parecido que estaba muy cansada y agotada. ?Tu que opinas de ello Pluton? -pregunta ~elene-. - Creo que Guifrenda esta sufriendo los efectos de una acumulacion de acontecimientos, que han tenido lugar en su vida de un modo tan impactante y al mismo tiempo en una situacion tan tensa, que no ha tenido tiempo de asimilarlos. Ahora de pronto en esta etapa de relajamiento, ha bastado una simple expresion de conflictividad, para que toda la tension acumulada estallara y saliese a la superficie. Pienso que Guifrenda padece el sindrome general hoy no se da entre nosotros. de adaptacion, que - Estoy de acuerdo contigo Pluton -responde Selene-, el slstema psicosomatico de Guifrenda ha hecho un tremendo esfuerzo de adaptacion, pues ha vivido mas intensamente que nadie los acontecimientos y los efectos acumulados han aparecido ahora. Mientras Guifrenda slgue descansando esfuerzo desarrollado, Selene, Pluton agotada por el gigantesco Mercurio siguen hablando LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO IV 113 - entre si sobre la situacion que les plantea el estado siendo Selene quien toma la palabra. de Guifrenda, En primer lugar he deciros, que aunque no sabia con precision las consecuencias del gigantesco esfuerzo de adaptacion de guifrenda, la entrevista que tuve con ella me puso sobreaviso, de modo que tome las precauciones al respecto. Pues me temi que de un momento a otro esta gigantesca personalidad llamada Guifrenda, estuviera a punto de desfallecer victima del sindrome general de adaptacion, afortunadamente vivimos en una civilizacion que lo puede ello Guifrenda se recuperara dentro de un par de dias. todo, por - Tienes razon Selene, esta es la ventaja de nuestra civilizacion sobre aquella que reclama el salvaje. - Mercurio no te extravies, al fin y al cabo el Mundo Feliz de Huxley, no era otra cosa que la . , , ~:::.c::'c:: .1. c~u a.u !::)Ui"'(Ji...\F:~:::.;::( c:'i"n!:::ou t. id;::, E.' n e:' 1. 1 col traje de la sociedad c: OfHur'¡ i ~:::. t. a ;' c::r', l. ""j"--, tC) qUE' 1 El r', u (:7 ~::; l. 1'" a (-'.,":5 negac:ion plenamente realizada de la sociedad burguesa, de la sociedad descrita por Huxley, que no es otra "".1 c: o r'l ti'" El J'" .i C) e 0<:::.<::<. q!...\(?::' 1 ,,¡o c c)r'j t E'r', id c) ":,. " - Creo que Selene tiene razon Mercurio, no olvides que en esencia en el Mundo Feliz de Huxley, lo que en verdad se hace no es superar a la sociedad y la personalidad burguesa sino reprimirla; el autor de Un Mundo Feliz confunde la etapa de transicion revolucionaria hacia la sociedad comunista, con la realizacion de la sociedad comunista" Debes considerar que la sociedad burguesa se fundamentaba sobre la represion sublimada o positiva de las tendencias antisociales, eran continuamente renovadas por las relaciones burguesas ¡::)!"'oduc::c :i.c)r'¡" qUE! dc! - Asi es Mercurio -dice Selene-, y ampliando la cuestion no debes perder de vista, si gigues atentamente los discursos de la conc::epcion burguesa del mundo; que en la posicion Huxley hay una aceptac::ion implicita del estalinismo como la expresion del socialismo, en la medida en que Huxley amalgama el producto final con la transicion. Si Huxley se hubiera elevado por encima de la c::oncepcion burguesa del mundo, hubiera comprendido que Alfa-Beta, era completamente absurdo en una descrita, y que las gentes a quienes describe no habitantes de la sociedad burguesa, trasladando '-'. " \:.'.1. e Dr":d i e .i Di""': i::!.rn:i. E:'j""'¡ tc::. ~:;oc ic::.'e!<::ld cOir:c! '1 - .1.<:;. e j'" <::l r'J c. t j'''' C) ~:::. ~,::.obl'-E' 1 El qUE' 1 (::::~::. ""oc i r;:~d .:::!.d C::C'iHun i ~:,:. t:.d 1 u",: ,r , C!Eó'Tec'c.U~::: dE~ .LE! <:::.OC :i.eda.d b \..l. 1'" U 1...\ E:' ~:::. <':"i. . 1"1 :.l. 1''' El r'¡ d c) F'r': profundidad tenemos que Mustafa Mond, Lenina, Fanny, Helmholtz, Bernard Marx y Jhon el salvdJe, sun unos personajes absurdos, encajados violentamente en una sociedad que no necesita para nada el condic::ionamiento buruues. De hechu si ponemos las cosas en su punto, tenemos que Huxley, lo que realmente hace es defender i r'j c c)r'j die :.L c)r': El 1 me!!""': -1.-:.("'.' 1. i::\ ¡,':\ 1 i E:r..¡ EiC i c)n 1:::,\..1.1''' 9 UF:¡!~:::.i':"\ !' <:::. i E~r": el C) ',:,.1...\ o ¡::)o~::::i, c i c)n Ell Mundo Feliz una muestra del cinismo ingenuo consustancial a la LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO IV - 114 - personalidad burguesa. E!""¡ E.!~:::.t.E' c<::,'".o 1.:::'\ pE'!'''~,:.oni::", 1 idi,'\d I::: cJ i m C:~ n ‘::’,

1′» i <", t n c: r" Ei t, :J" c (), í::? 1 d "::0' ,,::' ,:,:í 1''' 1''' o 1 1 o d F¡ 1 '::;¡ '::::, 1'" e 1 ,3, e i e. r'¡ (':2 ~::: 1:::, u 1'" (J !..,!, C) ~:::' Eí "O produeeion se encontrdbd comprimido. Esta compresion determinaba falta de libertad, en la medida en que c:on independencia de (:::.,1 de' 1 ,,~ 1 ':", ~::' (' E' "O; t, r'" ,i c c i c. r", e,,::, c:: c... "/ u r", 'í::, u:" ,:;, 1 c' ~:::, :1 E,) J. d (,::" ~,,:' ,E¡ 1''' 1''' o 1. 1 c. c:IE'? 1 E, !'''lurn,::"I''', i d E¡c! " 1 i:':; superacion de su alienacion, vienen determinados por el desarrollo de 1 E¡'::; '1'i...tE~t'..:;,: ",:",,:; ¡:::r 1'" C' d u c: t, i \/ :::\ ':::, .. Dp ~:.:'~::; tE:' ¡nc:rdc:r ",,, . d e ,,::' E', 1'''' ('C' 11 C) ("o' ''':, ¡:::r c. r', t ;::', r", F::' e::, expresaba Id libertad en la medida en quP las rplacionps burguesds de produc:cion, pxpresdhan el desarrollo de lds fuerzas produe::tivas y la emancipacion de la propiedad privada en general. 'Que quieres dpe::ir' que el dpsarrollo completo de las actitudps espontdnpas dp los individuus, sulo expresan la libertad individudl, en tanto que se e::orrespnndpn con el desarrollo de las fuerzas pruductivas y la emancipaeion de la propiedad privdda.. ¡Vamos Selene! nu digas tonterids, ?que rplaciun tiene el desarrollo de las fuerzas productivas con la manifestacion espontanea y sin cortapisas de mis dpseos y aspirdciones individudles? p, ~", i q '...\ L' r'¡ e. c r" f:::.' t::: ~::, 1 D q U E,' d i, (J o " 'B i f.'? n e 1..,\ i '1" r- c::" r", d El! \1 i:7\ q L\ L' m f.',< ¡:::, 1 '::', r-, 'l~, E' E, ~:; la c:uestion, te spn'alare, que la libprtad de conciencid no consiste en la libertad de crepr en cualquipr religion n crepncia, sino en liberar a la mente humand de cualquier creencia religiosa o idealista superando ademas pl materialismo inconsecuente. Pues la libertdd religiosa y la libertad dp conciencia en dbstracto la libertad de alienacion, lo mismo que la libertad de comere::io es la libertad de alienacion dp Id fuerzd dp trabajo humana como mercancia. La verdadera libertad de conciencia es el conocimipnto de la nec:psidad, es por tanto pn su objetivizacion la realizacion dp la necpsiddd, que hd sido asimilada plpna y conscientemente como expresion de la redlidad humana en su totalidad. - ?Querrias prpcisar eso mejor Se lene?, no acabo de entenderlo. LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO V - 119 - "... E: ~::' rou y ~:::,f','n C 5, 110 Gu i 'f 1'''E'r', d D,:, D:i, U~:; (',',,::, ("'1 ¡'''e 'f 1 (:"? j o 5, r'l \1("2 ,,- t ido dEl ,:7\ alienac:ion humana, asi como la moral abstracta dpl cUdl deriva el Dios monotpista dpl cristianismo, pues Dios ES tambien en ultima instancia pl reflejo sublimado dp la propipdad privdda sin forma que contipne todas lds formas de propipdad privada, la propiedad burguesa en dpfinitiva.. Desde psta persppctiva puedes darte cuentd qUE la concepcion idealista envuelve la identificdcion con el estddo de aliendcion, o sea que toda concepcion idedlistd es und sublimdcion de la situacion de alienacion creada. Hay que remarcar que el origen del Dios cristiano no tiene nada que ver con el monoteismo hebreo antiguo, el cual no era otra cosa que un instrumento para unificar politicamente a un conjunto de tribus para la cuales el politeismo ero un elemento de dispersion politica. Fue durante el destierro y cautiverio en Gabilonia cuando ante una situacion de parias reducidos a los ultimos escalones de la escala social, donde el monoteismo hebreo evoluciono hacia una deidad universal de la cual, a traves de una serie confrontaciones dentro de la propia sociedad judia, surgiD el el monoteismo cristiano, que era la universalizacion explicita del proceso de universalizacion implicita que tuvo lugar en el monoteismo judio durante la cautividad en Gabilonia. - ?Quieres decir Selene?, que de alguna forma lo espontaneo expresa una identificacion con el estado de alienacion, por producto generado por la propia alienacion. tambien ser un - Asi es, pues el contenido espontaneo que se pretende realizar, en su expresion tiende a negar la alienacion, pero al guardar una relacion puramente negativa con la alienacion tiende a representar una simetria negativa de la alienacion, simetria negativa que aunque se proponga negar . la alienacion no puede superarla pues subconscientemente cae en otra alienacion o la reproduce cuando se realiza. La razon de ello radica en que la situacion de alienacion positiva o real, jamas es simetrica sino que refleja una situacion que no puede reproducir una simetria negativa de la misma, que es lo que se pretende en toda lucha espontanea contra la alienacion. Esto a menudo se ve reforzado por el hecho de que la consciencia tiende a ser el instrumento justificador de la alienacion, de modo que en la negacion espontanea de la alienacion la consciencia tiende a ser suprimida. Tal fue la posicion del anarquismo, el cual incapaz de encontrar una consciencia revolucionaria al margen de la alienacion idelogica aristocratico-burguesa, e incapaz de asumir la naturaleza material y concreta de la alienacion en su plenitud, tendia a negar espontaneamente la alienacion. Negacion que jamas podia superar a la alienacion y que en nuchas ocasiones era la cobertura radical de la contrarrevolucion burguesa y pequen'o burguesa, cuyo verdadero objetivo no era superar la alienacion sino perpetuarla impidiendo por todos los medios el triunfo de la revolucion proletario-comunista. - Por lo que acabas de decir Selene, deduzco que la alienacion tiende a producir un doble contenido, y que la negacion ~espontanea de la alienacion participa a su vez de la propia alienacion que pretende LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO V 120 - negar. ICorrecto Guifrenda! Esta es la interpretacion de lo que acabo de decirte. Y a partir de aqui estas en condiciones de comprender que el desa~rollo espontaneo de las fuerzas productivas y la expresion burguesa de la libertad, representan el desarrollo espontaneo de las inquietudes y estados de animo que tratan de realizarse en el mundo exterior, siendo el reflejo de la ruptura de los condicionamientos aristocraticos. Tales hechos que abarcan la etapa burguesa de historia humana, no constituyen como pretendia la burguesía i~ la expresion genuina de la libertad, sino una etapa de transicion historicamente condicionada y necesaria hacia la libertad. Libertad que esta representada por la sociedad comunista. - Sin embargo eso parece algo tan teorico y lejano, que no parece tener la me'10r incidencia en la vida de cada dia, motivo por el cual no me parece demasiado importante Selene. Guifrenda estas expresando la tipica incogruencia pequen'o burguesa, pues hace un momento combatias mis planteamientos y ahora parece como si los hubieras asumido. Pero he aqui que quitas importancia a algo que es fundamental. Quieres explicarte Selene. Eso aparentemente teorico y lejano, constituye la base a partir de la cual se desarrollaron el fascismo y el estalinismo. El fascismo era un movimiento radical de masas , pequen o burguesas ¡ obreros desclasados, que ante la incapacidad del movimiento obrero dominado por el reformismo para resolver la situacion de miseria y degradacion a que la burguesia sometia a la pequen'a burguesia, decidieron buscar su alianza con el gran capital, confiando en que la destruccion del movimiento obrero y el aplastamiento del proletariado como clase, les permitiria recuperar su antigua posicion social anterior al desarrollo del movimiento obrero. En esencia, asi como la buy-guesia buscaba la solucion de sus problemas a cuenta del saqueo imperialista del mundo, la pequen'a burguesia confiaba recuperar su estatus social rebajando el del proletariado y convirtiendose en la guardiana del orden social. El resultado real tue que tan ~:sulo la capa superior dirigente del movimiento, mejoro su esta tus SOClal integrandose en la clase dominante a traves de su relacion con el estado burgues. Hay que sen'alar que en ultima instancia el fascismo como renovacion radical de la dictadura de clase de la burguesia y aniquilacion de toda forma de oposicion organizada del proletariado frente a la dominacion de la burguesia, permite a la gran burguesia una sobreexplotaciun del proletariadu, que ademas de incrementar los beneficios del gran capital permite pagar a la jauria fascista. Sin embargo la situacion de la pequen'a burguesia no mejora, sino que dado a que su mala situacion es un producto de la concentraciun capitalista -la cual continua implacable-, la pequen'a burguesia se empobrece y se proletariza o lumpenproletariza, siendo el resultado LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO V - 121 un lncremento de la miseria no solo del proletariado vencido sino de la pequen'a burguesia victoriosa, con la diferencia en su contra, que en tanto que el proletariado no se reponga de la derrota sufrida, la pequen'a burguesia tendra que soportar las miserias generadas por su victoria sobre el proletariado. La cuestion era que la pequen'a burguesia como clase condenada por la historia solo tenia dos caminos o hundirse con la burguesia en medio de una barbarie creciente a todos los niveles, o por el contrario abandonar sus reaccionarios intereses de clase y asumir los del proletariado, unica forma ee abrir una alternativa al capitalismo decadente, cuyas consecuencias al margen de la salida revolucionaria no podian ser otras que la barbarie institucionalizada y el aniquilamiento de la civilizacion como consecuencia de una gigantesca regresion hacia la Edad Media, que se produciria en el momento en que la barbarie fascista basada en la pura represion totalitaria del universalismo social de la propiedad colectiva que representa el proletariado como clase, acabara por dispersar y clesintegrar el ultimo residuo de civilizacion en funcion de su propia descomposicion interna. Pues el fascismo -~ el reflejo de un antagonismo irreductible entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones burguesas de produccion, que el fascismo trata de conservar a toda costa por medio de la represion politica totalitaria del proletariado como clase. Sin embargo al lograr el pleno aplastamiento totalitario del proletariado como clase, el fascismo lleva a la disolucion final de la propia civilizacion burguesa y a una gigantesca desintegracion y destruccion de fuerzas productivas, al producise la fragmentacion del poder politico y la lucha entre diferentes bandos cada vez mas reducidos, con armas poderosamente destructivas y con fabricas que no pueden producir por la dispersion del poder politico y economlCO. Ln W!¡~ palabra la desintegracion paulatina de la sociedad y la civili,zacion, que finalmente conduce a hambres epidemias, ruina y dispersion. El regimen burgues solo puede sostenerse por medio de un poder totalitario, el cual finalmente se convierte en el unico vehiculo de manifestacion de las tensiones de la sociedad. El triunfo de la represion totalitaria burguesa es total, pero el resultado es que ese poder se fracciona y se manifiesta en un serie de luchas intestinas. Como producto de este fraccionamiento la base economica se deteriora y la consecuencia es una gigantesca regresion hacia la Edad Media. El panorama dantesco de la contrarrevolucion pequen'o burguesa que fue propuesto por Proudhon y denunciado por Marx como una devastadora contrarrevolucion social en su obra La Miseria de la Filosofia. Otros autores a finales del siglo XX propusieron la destruccion de la civilizacion industrial, entre ellos los movimientos ecologistas. Afortunadamente el fascismo solo pudo hacer un amago y la contrarrevolucion social pequen'o burguesa no se llevo a cabo. - Selene ma has hablado tambien del estalinismo, podrias explicarme el problema del mlsmo. - El estalinismo era el desarrollo de la contrarrevolucion pequen o LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO V 122 - burguesa dentro de la revolucion proletaria. Muchos le llamaron capitalismo de estado, pero ello era un absurdo pues aunque la pequen'a burguesia estuviera organizada y cohesionada como burocracia, al no ser una clase con un papel especifico en la produccion, tendia forzosamente a introducir las relaciones burguesas de produccion en el reparto y distribucion de medios de consumo, al tiempo que creaba una situacion de anarquia en lo que respecta la produccion global de medios de consumo; situacion que no podia resolver, por no poder asumir la burocracia pequen'o burguesa, la completa integracion de la produccion de medios de consumo en la produccion socializada, ya que los privilegios y el dominio de la burocracia se apoyaban en la supervivencia de las formas de produccion pequen'o burguesas en la produccion agropecuaria, que no solucionaba la colectivizacion o creacion de comunas agricolas, que eran tan solo cooperativas de produccion pequen'o burguesas. Por otro lado la plena racionalizacion del proceso produtivo, a nivel de consumo tropezaba con la propiedad sexual. La igualdad hombre-mujer no suprimia la propiedad sexual, por el contrario convertia la familia de una propiedad patriarcal del marido, en una cooperativa pequen'o burguesa compuesta por la pareja. Al tiempo que al nivel de economia politica se partia del absurdo del socialismo naicmal, cuando la verdad era que en una economia mundial interdependiente, tal planteamiento era la sustitucion de la economia socialista mundial por una economia mercantil fundamentada sobre gigantescas comunas pequen'o burguesas, constituida cada una de ellas por un estado obrero nacional. Todas estas contradicciones contribuyeron a que los estados obreros deformados y degenerado, resolviesen la contradiccion entre las formas burguesas y los contenidos socialistas incrementando las medidas burguesas, ya que la burocracia pequen'o burguesa no podia hacer otra cosa, pues una solucion socialista la debilitaria y debilitaria su dictadura bonapartista sobre el proletariado. Los pactos de traicion, las vergonzosas concesiones en sus sucias negociaciones y tratos con el capitalismo, las continuas traiciones a la clase obrera, ~~~ tendencias cada vez mas acentuadas hacia la restauracion capitalista que se registran en la sociedad burguesa sin burguesia. Aqui llegamos a la dura y dificil lucha del proletariado contra la contrarrevolucion pequen'o burguesa, y de su vanguardia la Oposicion de Izquierda primero; y despues de la gran traicion de capitular sin lucha ante el fascismo por parte de la direccion estalinista en 1933, la Oposicion de Izquierda tomo la h i <::. to 1"'.01. c ,::\ y el c E' r- t:.,,,d <'" d E":C i ~:::. i c,j"! d E:~ Ei b 1'" i 1'" 1 <:;1 1 uc h.:::! pc' !'- :1. a 1 \.J Internacional, que culmino en 1938 con el gigantesco triunfo politico que represento para el proletariado la constitucion de la Cuarta Internacional como partido mundial de la revolucion soacialista. La traicion de 1953 de la direccion pablista que pretendia liquidar la IV Internacional, falseando el verdadero contenido historico de la contrarrevolucion estalinista, fue contestado por un conjunto de organizaciones que fundaron el Comite Internacional, que aunque no supero la crisis de la IV Internacional reorganizandola como partido centralizado, represento la continuidad historica del trotskysmo frente al liquidacionismo pablista. Entre los an'os sesenta y setenta LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO V - 123 - se produjo una crisis en el Comite Internacional, que fue abandonado por las organizaciones inglesa y norteamericana. Aqui se produjeron dos lineas la reconstruccion y el renacimiento o reforjamiento de la IV Internacional, como alternativas para superar la crisis de la direccion revolucionaria, que en ambos casos implicaban una reconstruccion o un renacimiento de la IV Internacional. Fueron las organizaciones agrupadas en torno al Comite Internacional las propugnaron la reconstruccion y la Tendencia Espartakista la PI'-opuqno f:? 1 !"f!::'nEiC .i_miF::nto o ¡'-F!i:o!'- j a!Tli;:..?n te d(,? 1 El 1\/ In tf:,'r-nó:ici.onEi 1 " q!..J.E~ qUE! A<;:"i los partidarios de la reconstruccion crearon el Comite Internacioal Para la Reconstruccion de la Cuarta Internacional. En los an'os setenta la organizacion mas importante de dicho comite era la Drganol.zacion Cuarta Internacioalista (DCI), la cual dio un giro centrista de caracter liquidador, que fue contestado por toda una serie de organizaciones y militantes. Entonces la direccion de la DCI comenzo una campan'a de sucias calumnias estalinistas, conjugada con agresiones fisicas, determinando que los partidarios de la reconstruccion mas consecuentes, ante la imposibilidad de continuar en la misma organizacion fundaran la Liga Internacional para la Reconstruccion de la Cuarta Internacional. Esta lucha contra las tendencias liquidacionistas de la DCI culmino en 1976, cuando la LIRCI considero que habia reconstruido la Cuarta Internacional y se proclamo como tal. Por su parte la Tendencia Espartakista considero que la IV Internacional habia muerto, siendo destruida por el centrismo, de modo que al separarse del Comite Internacional, planteo que solo la desaparicion de los centros liquidadores podia dar como resultado el renacimiento de la IV Internaional, sen'alando que la reconstruccion a lo que conducia era a pretender reconstruir la IV Internaciona sobre la base de organizaciones liquidadoras, que lo unico que daban eran bloques podridos que estallaban al menor contratiempo. Con respecto a la tendencia varguista que creo la LIRCE, estaba bajo el dominio de una fuerte estalinofobia socialdemocrata, que le hizo perder pie y acabar apoyando la contrarrevolucion social en polonia, al tiempo que su radicalismo ultraizquierdista le servia como escudo de esta estalinofobia socialdemocrata. A finales de los an'os ochenta la organizaciones que propugnaban la reconstruccion y los propios centristas del Secretariado Unificado representanban tendencias sDcialdemocratas al igual que los eurocomunistas, de modo que la unica tendencia netamente trotskysta a nivel internacional eran los Espartakistas. Sin embargo para el creador de la Corriente Neotrotskysta, se hizo evidente que la alternativa de la Tendencia Espartakista, no podia tener exito porque era necesario un programa revolucionario que empezase donde terminaba el de la IV Internacional, por ello este propugno el Programa Revolucionario de la Supertransicion y una organizacion capaz de ejecutar ese programa, que no podia ser la IV Internacional sino la V. Que se debia caracterizar por la destruccion del estado nacional, la familia y la economía monetaria, y que debla disponer de una direccion revolucionaria basada sobre el centralismo ideologico en lugar de sobre el centralismo democratico, como manera de ser impermeable a la ideologia burguesa y por tanto LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO V - 124 - unica capaz de romper irnplacablemente la opinion publica burguesa. ?Como surgio la V Internacional y cual fue la historia de este partido? - Surgio de una lucha llevada a cabo por algunos militentes de la Tendencia Varguista, los cuales si bien tenian unos objetivos centristas; habia entre ellos un militante que aunque relativamente reciente, pudo percatarse de modo intuitivo, que la direccion revolucionaria no habia sido reconstruida, de modo que se situo fuera de la organizacion haciendo una critica politica, que dada su naturaleza consecuente y perseverante pudo permitirle llegar w objetivar lo que se habia planteado de forma intuitiva, por medio de un trabajo de investigacion. El primer fruto de la investigacion fue una obra titulada La Revolucion Politica Contra el Estado, que si bien era demasiado esquematica, . . Slenao falsas algunas de ~U~ apreciaciones, en su conjunto era correcta y sentaba las bases de las que surgiria la Corriente Neotrotskysta, de la que naceria la V Internacional. A partir de este proceso de delimitacion teorica frente ~ ,-- ~o~ contradicciones - . -.. . lnsutlclenClas del Programa de Transicion, se produjo el verdadero renacimiento del proletariado como clase para si, haciendo posible el triunfo de la revolucion comunista frente a todos sus enemigos y sobre el caos infrahumano del orden burgues. 1_a fuerza demiurgica de la revolucion comunista produjo el mundo humanizado que hoy existe en nuestro planeta. Se hace urJa pausa tras la cual Guifrenda habla. - Bien Selene, ahora si qUIY,:,. poseo una vision de conjunto he lo comprendido aquello que me parecia absurdo. Dandome cuenta de que absurdo no era otra cosa que mis prejuicios pequen'o burgueses, cuales me hacian incapaz de comprender que todo lo que habeis es convertir la libertad en una realidad cotidiana. los hecho Guifrenda antes de terminar quiero decirte que el desarrollo de las fuerzas productivas nos ha permitido alcanzar la inmortalidad y nuestros dominios de la ingenieria genetica y psiquica nos permiten recontruir los cuerpos y las mentes de los que ¡nurieron. Todas las personas que han formado la historia de la Tierra con independencia de cual fuera el papel que desempen'aron viven en nuestro mundo y tienen las mismas capacidades, pues todos somos iguales en el pleno y absoluto sentido de la palabra. Hemos reconstruido las mentes de los que murieron, dandoles .ta dimension verdaderamente humana de la individualidad intelectual, que la epoca en que vivieron nego a la mayoria de ellos. En cuanto a los cuerpos, salvo excepciones no los reconstruimos, pues los cuerpos que hacemos tienen una extraordinaria perfeccion, pero debo decirte que no practicamos la uniformidad sino que hay una recreacion estetica. Es cierto lo he observado al ver que los hombres y mujeres de este planeta eran todos de una belleza exuberante, y con una sel"ie de LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD CAPITULO V - 125 - delicados matices que expresan un arte exquisito. - Bien Guifrenda, ~que opinas de nuestro mundo, inhumano? te parece horrible - - No Selene, creo que es el mundo mas maravilloso 1 humano que conozco y estoy deseando que en mi mundo se cree otro igual a este. - Se creara Guifrenda. Nuestros amigos Amaltea, Calixto y Andromeda estan junto a la Hermandad de Crantor poniendo los cimientos y de nuestro planeta va a partir una gran expedicion dentro de poco. Por tanto puedes estar segura Guifrenda que a no tardar mas de unos pocos an'os, no habra ninguna diferencia entre vuestro paraiso y el nuestro. Tras las ultimas palabras de Selene, se apaga la pantalla. Entonces Mercurio les dice que la conversacion entre Selene y Guifrenda es en directo, a diferencia de lo anterior que era en diferido. Mercurio indica a Zurban y sus alumnos que le sigan. Poco despues penetran en la habitacion donde estan Selene y Guifrenda. Al entrar SeIene los saluda. Bienvenidos seais. A Mercurio ya lo conoces. Ellos son Zurban y sus alumnos principales Zara y Griefen. Gracias a los tres fue posible construir la sociedad comunista.