La Victoria de Trotsky – CAPITULO 07 LA RECOMPOSICIÓN DE LUGAR DE TODAS LAS COSAS.

CAPITULO VII

LA RECOMPOSICIÓN DE LUGAR DE TODAS LAS COSAS.

Habían pasado varios días y mi cabeza estaba confusa, deseaba hablar con el encapuchado o la encapuchada, pero no sobre problemas concretos, me interesaba obtener una perspectiva, una visión tranquila y serena de las cosas, pero que al mismo tiempo fuera el reflejo de la verdad en mi conciencia, pues había llegado al convencimiento a través de las palabras del Encapuchado Rojo o de la encapuchada roja, de que la humanidad era mas grande que los seres imaginarios que esta había inventado para consolarse de la alienación de su esencia humana en una existencia infrahumana.

Así como un suave deslizarme por un camino, llegue hasta la tienda mágica, allí estaba la encapuchada o el encapuchado, como si fuera una tranquila tarde y al igual que yo deseara hablar con sosiego y tranquilidad de cosas trascendentales.

Nuestra conversación fue suave y sin brusquedades, como la serena corriente de un río tranquilo, que sin embargo nos llevaba vigorosamente a través de las aguas del río de la vida.

– Dime como es que se forman realidades infoenergéticas de carácter virtual.

– El principio físico es algo que ya tocamos la vez anterior, se trata de gases ionizados, modulados en forma tridimensional y con unas velocidades que determinan en función de la inercia masica y topología de la materia al nivel del mediambiente que constituye nuestro entorno, que tales construcciones virtuales sean para nosotros volúmenes, al igual que los otros materiales, pues la inercia cinético-energética y topológica tanto de la materia de nuestros cuerpos como de nuestro medio ambiente, se enfrenta con volúmenes sólidos que los contienen aun cuando no lo sean.

– Sin embargo como se forman, que los hace manifestarse.

– Como ya recordaras te dije que se forman en regiones de la ionosfera y con una inercia cinética mayor a la de la luz, lo que hace que se produzca un multiposicionamiento, de dicha materia en estado de plasma, que determina su proyección en una determinada zona, en donde entra en contacto con una persona intelectualmente abducible además de creyente en la mitología especifica del particularismo social de la propiedad privada que ha generado esa realidad virtual materializable físicamente y materializada por multiposicionamiento espacial de forma secuencial.

– Supongo que al decirme que ha de ser persona intelectualmente abducible, es lo que hace que los grandes teólogos e investigadores de los fenómenos parapsicológicos o de tipo urológico, con un gran desarrollo de su individualidad intelectual sean poco agraciados con la percepción de apariciones milagrosas, la contemplación de fenómenos parapsicológicos o de tipo OVNI.

– Así es, pues aun cuando se crea en Dios, en lo fenómenos parapsicológicos o en los OVNIS, si la persona tiene en el terreno de su especialización una individualidad intelectual desarrollada hipertroficamente hasta hacer que sea intelectualmente inabducible en ese terreno, puede decirse que jamas vera a la Virgen, será parte activa de un fenómeno infoenergético o trabara contacto con los OVNIS. Tan solo aquellos que no han desarrollado su individualidad intelectual, sea de una forma armónica o hipertrofica pueden sufrir la acción de receptores de fenómenos Infoenergéticos. Pero cuidado, la individualidad intelectual y la cultura intelectual, no son la misma cosa.

– Supongo que lo que quieres decir, es que una persona con una gran cultura intelectual, puede ser intelectualmente abducible por el particularismo social de la propiedad privada, en tanto que una persona con escasa cultura intelectual puede ser inabducible.

– Tu lo has dicho. Para que la cultura intelectual sea un arma que defienda al que la posee de la abducción intelectual, es necesario que dicha cultura intelectual este sostenida por el materialismo dialéctico, al margen del mismo la independencia de la individualidad intelectual respecto a su abducción por el particularismo social de la propiedad privada, es tan solo coyuntural y accidental.

– ¿Como se crean dichas realidades infoenergéticas y cuanto duran las mismas?

– Responder a esa pregunta es fácil y sencillo. Te diré que hay dos tipos de fenómenos Infoenergéticos, que son los de alta energía y los de baja energía.

– ¿Cuales son los fenómenos de baja energía?

– Son aquellos que se basan en la distribución y comunicación de información, puede ser entre cerebros humanos, o entre la ionosfera y los cerebros humanos. El intercambio de información es constante y se hace independientemente de los intereses particulares de los sujetos humanos, ya sean colectivos de cerebros o individuos. De forma que la obtención de información infoenergética es la que corresponde a una red informática en donde todos los controles son virtuales y los resultados están sometidos a criterios Infoenergéticos en donde los intereses de los sujetos y colectividades humanas se subordinan al proceso de desarrollo social de la humanidad, no tal como los humanos lo entienden sino tal como lo define de forma objetiva el proceso de desarrollo social de la humanidad.

– Creo comprender que en este caso estamos ante el proceso de desarrollo entropico-determinista de la información manejada por la biomasa en su mas alto grado de desarrollo evolutivo como realidad social o humanidad.

– Veo que estas despejada o despejado. Pues de hecho las relaciones sociales de producción con su proceso de desarrollo de las superestructuras sociales inherentes a las mismas, se basan en el proceso de desarrollo de la información social acumulada y organizada bajo la forma comportamientos sociales cada vez mas complejos en una relación de antinomia dialéctica entre el trabajo necesario o clase sometida y el plustrabajo socialmente personalizado como clase dominante. La libertad humana se asienta sobre la alienación social infrahumana de una parte de la humanidad, que hace que una minoría de la humanidad pueda conquistar un nivel de emancipación humano superior al que le correspondería sin la sojuzgación de la infraestructura humana que sostiene a la superestructura humana. Lo que crea en la clase emancipada la ilusión de que su forma de existencia humana es la forma humana por excelencia.

– Supongo que esa es la causa final la religión.

– Así es. La religión es la única forma que la primitiva sociedad aristocrática tiene de resolver un problema real, que es la contradicción entre la parte de la esencia humana que realiza como superestructura social humana y el hecho de que se asienta sobre una realidad social infrahumana, a la cual debe infrahumanizar de forma implacable para poder realizar la parte de la esencia humana a la que puede acceder en tanto que plustrabajo autónomamente personalizado como clase dominante.

– Sin embargo el cristianismo niega eso. Pero al mismo tiempo cae en eso.

– Es lógico, el cristianismo es la continuación del judaísmo y es al mismo tiempo su realización positiva. Recordaras que hablamos de ello anteriormente. Por ello te diré cuando Ajnaton se vio obligado a abdicar para poder salvar la dinastía dejando a su hijo Tutankamon, este trato de reconciliar a su padre con los partidarios del politeísmo, siendo el mismo un partidario de la tolerancia y de llegar a un acuerdo con la aristocracia teocrática politeísta de Egipto. Lo cierto, es que la movilización de las masas campesinas por parte del clero Amon, se impuso y demostró una fuerza irresistible frente al faraón hereje, que aun teniendo el apoyo mayoritario de la plebe de las ciudades y de los comerciantes, no podía hacer frente a las inmensas masas campesinas movilizadas por el clero y de las cuales dependía la supervivencia de las ciudades. En función de ello llego a un acuerdo, que se concreto en la anulación de los intentos de imponer el monoteísmo de Aton sobre toda la tierra de Egipto. En cuanto a la renuncia de Ajnaton al trono, esta estaba motivada por dos hechos la dificultad del faraón para adaptarse a las nuevas circunstancias, así como la desconfianza de los campesinos y la nobleza teocrática con respecto a Ajnaton. Los nobles no se sentían satisfechos de haber recurrido a los campesinos contra la autoridad del faraón, pero tampoco a renunciar a la fuerza de los mismos sin obtener la abdicación del faraón.

– Supongo, que tras la renuncia del faraón Ajnaton este se retiro al Sinaí, en tanto que su hijo Tutamkamon subía al trono y gobernaba con el apoyo de la nobleza teocrática y de los atonistas, que constituían los elementos mas moderados de uno y otro bando.

– Así es. El nuevo faraón trato de hallar un punto de equilibrio y de reconciliar a los atonistas con los amonistas, así como llegar a una reconciliación entre la nobleza teocrática tradicional y los hombres nuevos que formaban el núcleo principal de los jefes atonistas. Sin olvidar la reconciliación con su padre, pues como nuevo faraón de Egipto deseaba iniciar una nueva etapa de paz y armonía, frente a una etapa ya superada de discordias y enfrentamientos, siendo esta la principal preocupación del nuevo faraón.

– Supongo, que no debió conseguirlo.

– Lo cierto es que era imposible. Los intereses de la aristocracia teocrática y de los hombres nuevos, eran irreconciliables, de forma que tras la aparente reconciliación, lo que ocurría es que la nueva concordia servia de base para que la nobleza iniciara una sistemática Contrarreforma social y política, que liquidaba todo lo que había sido conseguido. Por ello las propuestas de Tutamkamon que actuaba como jefe y delegado de su padre pretendiendo representar los intereses de Aton, fueron considerados como una traición y un ultraje por los seguidores de su padre, el cual además no podía perdonar a la nobleza teocrática la afrenta que le había hecho, al obligarle a abandonar el trono, al tiempo que se sintió traicionado por su hijo que se había unido a quienes le obligaron a abdicar. Es probable, que los duros reproches de su padre dieran lugar a una arrogante replica del joven faraón. Su padre que estaba entre los suyos, le considero como indigno y le condeno a muerte, considerando que se merecía una muerte cruel y afrentosa como castigo a su abominable herejía.

– Según eso el faraón fue ejecutado por los partidarios de su padre y por orden del mismo que le condeno a muerte. Los cuales estaban en el Sinaí.

– Desde luego. Lo mas probable, es que entonces Ajnaton enviara el cadáver de su hijo a los dignatarios de Egipto para comunicarles, que no había mas faraón que el mismo y, que el enemigo de Aton y propagador de una reprobable herejía había tenido el castigo merecido. A partir de entonces estallaría una larga y sangrienta guerra civil en Egipto. De modo que las famosas plagas lanzadas contra Egipto por Moisés, no fueron otra cosa que las devastaciones realizadas por Ajnaton en su intento de recuperar el trono. Los sacerdotes y la nobleza cerraron filas en torno a sus intereses de clase, e iniciaron una larga y agotadora guerra contra el faraón hereje. La guerra obligo a cambiar de dinastía a la coalición nobiliaria buscando el apoyo de militares capaces, de modo que subió al poder Horemheb, que debía dar la victoria a la nobleza y reconstruir el orden social quebrantado por la lucha de clases entre la aristocracia y las clases medias con mano de hierro.

– Supongo que finalmente Moisés o Ajnaton derrotado hubo de retirarse y abandonar Egipto, de forma que durante mucho tiempo los egipcios herejes o israelitas sobrevivieron llevando una vida nómada y solo una vez que el poder egipcio se debilito lo bastante pudieron asentarse en palestina.

– Como te habrás dado cuenta, Tutankamon es el personaje histórico que se oculta tras la figura histórica virtual creada por los judíos helenistas constructores del cristianismo.

– Creo que en libro de Ahmed Osman se señalan muy claramente algunos de los aspectos teológicos mas importantes, que hemos mencionado aquí. Pero lo que me interesa es otra cuestión, pero no se como explicarlo.

– Creo comprenderte, te planteas como es posible que el cristianismo llegara a ser lo que fue si Jesucristo es un personaje histórico virtual. Sin embargo es fácil de comprender, basta con recordar que la minoría mas ilustrada y rica de los judíos fue consciente de la posibilidad de alcanzar la dirección espiritual del mundo, confirmada por el propio desarrollo del helenismo primero y después del Imperio Romano, estos judíos filohelenos, se dieran cuenta de que si los griegos habían alcanzado la dirección cultural del mundo, los judíos podían alcanzar la dirección espiritual del mundo. El proceso sin embargo no fue fácil, pues los judíos helenistas eran una minoría y el monoteísmo filosófico griego basado en el estoicismo era mucho mas favorable a los círculos dirigentes romanos. Por otro lado los judíos helenistas no lograban el apoyo popular necesario para hacer accesible el judaísmo a los gentiles, pues las masas populares hebreas eran reacias a compartir su monoteísmo con los no judíos.

– Supongo que esto debió ser una dificultad para los judíos filohelenistas.

– Desde luego, no era posible atraer a su propio pueblo, estándole cerrado el camino hacia las clases altas del imperio. Pero a los judíos helenistas, no se les paso por alto, que andando el tiempo, el descontento de las masas populares del imperio romano tan solo podría ser calmado por una legitimación religiosa, para lo cual no servían ni los dioses particulares, ni tampoco el monoteísmo de los filósofos estoicos. Ellos procedían de una tierra donde había un monoteísmo popular, de modo que comprendieron que tendrían que ganarse al pueblo que vivía bajo el Imperio Romano. Entre los griegos se produjo el primer caso de proselitismo judaico, siendo Cresto un griego convertido al judaísmo y residente en Roma, el cual a partir de una

visión apocalíptica de la llegada del Mesías definió una interpretación social revolucionaria del monoteísmo judaico. Entrando en conflicto con los líderes judíos filohelenistas, así fue como se crearon situaciones muy conflictivas en Roma, que originaron la expulsión de estos de la capital. Esta expulsión probablemente determino dos cosas un reforzamiento de la organización clandestina de los griegos convertidos al judaísmo y una difusión del movimiento creado en torno a al griego Cresto, el cual no fue nunca capturado por las autoridades romanas. El movimiento elaboro un texto apocalíptico que sirvió de base a su desarrollo y recluta revolucionaria. Por su parte los judíos filohelenistas ante este hecho se percataron de que era mucho mas conveniente crear un Cristo judío maestro de perfecciones humanas y mansedumbre que permitiera ocultar y sepultar a aquel Cristo revolucionario, ya que llegaron a la conclusión de que la única forma de salvar al mundo de una devastadora revolución democrática, que tendría lugar a medida que el Imperio Romano entrara en decadencia, era creando una religión monoteísta que fuera asumida y aceptada por el pueblo. Pero al mismo tiempo era necesario materializar y encarnar dicha enseñanza en un maestro de perfecciones o sea en el Maestro de Justicia, un personaje que debía haber existido y muerto a manos de sus enemigos. Este personaje virtual debía sin embargo ser lo bastante definido, para que su propia existencia fuera una parábola, ya que era el hijo de Dios o sea la gnosis encarnada, que seria predicada como si fuera un personaje real que hubiera vivido en un tiempo histórico. Por otro lado estos judíos helenistas tuvieron acceso al propio emperador Vespasiano a través de Flavio Josefo. Es muy probable que Vespasiano asumiendo el peligro de que los seguidores del griego convertido al judaísmo llamado Cresto, crearan un movimiento religioso clandestino y revolucionario, apoyara la creación de un movimiento paralelo, de forma que se perseguiría a los revolucionarios y se seria tolerante con los filohelenos, con el tiempo el emperador quizá creo un consejo secreto de defensa de la república, que asumió al control de dicho movimiento sustituyendo a los judíos filohelenos, lo que explicaría la actitud de Flavio Josefo al verse marginado de la dirección de un proceso del que era uno de sus creadores, como también explicaría el absoluto silencio de este sobre Cristo y sobre el cristianismo, lo que se correspondería con la afirmación de que un historiador debe contar solo la verdad. En este caso la forma de no mentir sobre el cristianismo es no mencionarlo en lo mas mínimo. Tras la caída de los Antoninos, el Consejo Secreto debió perder el control de la situación, lo que explica las persecuciones de Diocleciano, con objeto de reducir a la inoperancia a todos aquellas organizaciones cristianas no dispuestas a colaborar con el poder Imperial. El discurso de Celso contra el Cristianismo es la preparación de esa alianza. Es posible que la aventura de Juliano fuera impulsada por el Consejo Secreto de Defensa de la República, pero la repentina muerte de Juliano, puso al descubierto ante los líderes cristianos, la existencia de dicha organización, por ello el obispo Ambrosio probablemente dirigió a las turbas cristianas contra los miembros de dicho consejo, siendo destruidos sus archivos secretos. En cuanto a sus miembros algunos de ellos serian asesinados y otros aterrorizados, eliminando las amenazas que pesaban sobre la nueva y pujante religión. El asesinato de la filosofa Hipatia en Alejandría, a la que las turbas cristianas desgarraron las vestidos, ultrajaron y arrastraron por las calles mientras la llamaban puta, identificándola como la Gran Ramera destruida por la Iglesia Triunfante. Fue una severa advertencia para todos aquellos que cuestionaran la autoridad de la nueva religión, la cual prohibió el ejercicio de la religión pagana y con el emperador Teodosio convertido en siervo de la Iglesia se cerraron los templos paganos, al tiempo que se destruyo gran parte del patrimonio cultural de la antigüedad clásica por las fanatizadas turbas cristianas. Todo ello culmino con el cierre de la Academia por el cristianisimo Justiniano.

– Dices que Jesucristo representa la encarnación de la gnosis que todo iniciado puede alcanzar, convirtiéndose todo hombre que la desarrolle en hijo de Dios, de forma que su pasión y muerte era la pasión y muerte en el mundo de la materia en la que había encarnado, tras la cual resucitaba en el mundo luminoso del espíritu en donde era Dios e hijo de Dios. Es curioso que por fin acabo de comprender que todo el cristianismo no es mas que el proceso de desarrollo exotérico en forma de parábola de la gnosis.

– Ese es significado real de los evangelios, la creación de una realidad virtual para explicar de una forma exotérica el contenido de la doctrina secreta o esotérica de la gnosis, como si fuera la existencia de un personaje histórico concreto. Pero hay mas, cuando los judíos filohelenistas se reunieron para desarrollar exotéricamente la doctrina secreta, dejándola al mismo tiempo oculta a la mirada del profano bajo la forma de la historia humana del hijo de Dios, lo cierto es que sin darse cuenta estaban hablando del futuro de la humanidad, de lo que esta alcanzaría en función del desarrollo de las fuerzas productivas y de su motor la lucha de clases. Pues al proponerse ellos sofocar la lucha de clases por medio de una nueva religión cuyo poder estaba en hacer que las conciencias humanas se sometieran a una realidad superior, que para actuar tenia que manifestarse exotéricamente, permaneciendo al tiempo esotérica, estaban transmitiendo a la humanidad otro mensaje, pues el cristianismo solo podía sofocar la lucha de social o real de las clases proyectándola hacia el mas allá. De modo que tendrían que asumir de forma utópica los contenidos de la revolución comunista, del mismo modo que las religiones místicas, asumían de forma utópica los contenidos de las revoluciones democrático-burguesas.

– Según lo que me dices, el judaísmo, el cristianismo y el Islam son religiones burguesas. Pero como es posible, que nacieran antes que la burguesía como clase.

– Antes de nada es conveniente no perder de vista dos hechos, el Imperio Romano es una sociedad en donde el desarrollo social de la propiedad privada es comparable al de la sociedad burguesa, lo que significa la aparición de una rica clase plebeya, que aun siendo minoritaria da estabilidad social a la aristocracia. La esclavitud y el trabajo servil impiden el desarrollo de las formas burguesas de producción, pero no así la existencia de una visión burguesa de la vida, así como un cosmopolitismo derivado la heterogeneidad cultural del Imperio Romano. De hecho el hebraísmo nace en Egipto siendo una herejía plebeya que adopta el faraón cuyo poder tiende a secularizarse por medio de una religión igualitaria ante la necesidad de una monarquía secularizada para mantener el poder faraónico en su dimensión imperial, lo cual tropieza con la oposición de la aristocracia teocrática. El cristianismo es un intento de contener el desarrollo de la lucha de clases, mas que una expresión de la misma, diferenciándose en eso del judaísmo. El budismo es un intento de contener el desarrollo de la lucha de clases en Oriente, el cual tiene éxito, debido a la mayor homogeneidad cultural del mundo oriental, que se basa en la experiencia de los sacerdotes. En tanto que el zorostraismo es el desarrollo de una religión monoteísta de carácter aristocrático, que tiene la función de tratar de contener el desarrollo de la lucha de clases, creando un poder imperial que unifique el mundo mediterráneo y frene el desarrollo de la lucha de clases. Estas acciones son producto de la acción de la casta sacerdotal egipcia.

– Sin embargo, en el caso del cristianismo, nos encontramos con algo distinto. Es cierto, el judaísmo es una religión plebeya y burguesa, frente a la cual la actitud de los iniciados egipcios es de prudente reserva, ya que ellos esperan construir una religión monoteísta, que permita controlar el desarrollo de la lucha de clases, pero parece que algo no funciono bien, que opinas.

– Esa diferencia consistió en que el cristianismo se desarrollo de la misma manera que el judaísmo, como religión plebeya, pero con una diferencia era una religión burguesa para controlar la lucha de clases, evitando que esta rompiera los marcos sociales del orden aristocrático-esclavista. De esta forma el cristianismo cumplió su función, pero solo pudo hacerlo como religión plebeya que diera expresión religiosa a la lucha de clases, ya que de otra manera era incapaz de controlarla. Esto es algo que comprendieron los iniciados egipcios muy bien, así como lo previeron a lo largo de los casi mil quinientos años que separan al cristianismo del judaísmo.

– Creo que he obtenido una visión del mundo y de otras cosas muy precisa, pero ahora me gustaría orientarme en el presente, que te parece si en nuestro próximo encuentro hablamos de ello.

– De acuerdo Dama Roja o Apolo Rojo.

– ¿Por que me llamas Apolo Rojo o Dama Roja?

– Porque cada vez eres mas yo y yo soy mas tu. Dentro de poco dejare de ser el Encapuchado Rojo o la encapuchada roja.

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