DIFERENCIA ENTRE LA INDIVIDUALIDAD O EGO REENCARNANTE Y LA
PERSONALIDAD O ENCARNACION DEL EGO
Traducida en términos económicos, como ya hemos sen’alado, la
personalidad es el valor de uso de la mercancía y la individualidad
el valor de cambio como cristalización abstracta del tiempo social de
producción.
El proceso de reencarnación se relaciona con el movimiento de
retrogradacion del Zodiaco, que a razón de 50 segundos por an’0
realiza una retrogradacion o ciclo zodiacal completo cada 25920
an’os. En tanto que cada signo llamado Era tiene una duración de 2160
an1os, lo que nos da 720 an’os por decanato y 72 anj os por grado.
Los esoterislas sostienen que el limite máximo entre dos
encarnaciones en función de la retribución devakanika del buen karma
es de unos 2000 an’os, lo que indica que en cada ciclo la
individualidad encarna un numero mínimo de doce veces.
Hay que sen’alar que Piscis como signo representa la síntesis de la
personalidad, simbolizada por Neptuno el planeta de la
autoconsciencia personal, en tanto que Acuario como signo representa
la individualidad, simbolizada por Urano el planeta de la
autoconsciencia individual.
Si establecemos una equivalencia simbólica considerando los signos
fijos como reflejo metafisico de las clases, por ser su carácter fijo
lo que nos define su fundamentacion sobre las relaciones sociales de
producción, tendríamos:
1) Leo representa la expresión personalizada de la propiedad privada,
donde la división del trabajo ha cristalizado como clase social,
siendo la expresión de la aristocracia como clase.
2) Tauro representa la propiedad privada en su forma abstractamente
despersonalizada, como fruto de la división del trabajo generada por
la regulación mercantil de las relaciones sociales de producción, que
caracteriza a la burguesía como clase.
3) Escorpio representa la propipiedad colectiva en su forma mas
elevada, surgiendo del proceso de liquidación revolucionaria de las
relaciones burguesas de producción, dando paso a las relaciones
socialistas de producción, que caracterizan la dominación del
proletariado como clase.
4) Acuario representa a la humanidad comunista surgida de la
revolución proletaria y expresión por tanto de la individualidad
LA CONQUISTA DEL PAIS DE MORFEO CAPITULO XVIII – 99 –
intelectual.
Tenemos pues establecida la diferencia entre individualidad y
personalidad, como la diferencia entre la forma de la propiedad o
relaciones sociales de producción y el desarrollo de las fuerzas
productivas. De este modo tenemos que las formas sociales de la
propiedad se subordinan al desarrollo de las fuerzas productivas, de
modo que la personalización de las relaciones de producción a través
de la propiedad privada, esta históricamente legitimado en la medida
en que a través del desarrollo social del proletariado como clase,
tiende a hacia la individualización colectiva de la fuerza de trabajo
como sujeto histórico frente a la personalización individual de las
relaciones sociales de producción, que determinan la alienación de la
personalidad colectiva del proletariado como clase.
La individualidad moral determina el desarrollo de la personalidad y
representa el encerramiento social de la individualidad humana en el
marco de la propiedad privada.
La individualidad intelectual surgida de la lucha del proletariado
como clase frente a la propiedad privada, implica el desarrollo de la
individualidad humana frente a la personalidad burguesa y su raiz la
individualidad moral, que representa la alienación de la conciencia
humana por el reflejo metafisico de la propiedad privada.
de esta guisa tenemos que en sentido utópico la ley Karmica expresa
el desarrollo de las fuerzas productivas, y la lucha contra las
formas personalizadas de este desarrollo que se manifiestan como la
contradicción entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de producción imperantes, que cuanto mas
personalizadas están mas tienden a coartar e impedir el desarrollo de
las fuerzas productivas.
En su esencia la visión del desarrollo personalizado, que predican
los gnósticos y esoteristas en general, manifiesta la subordinación
del desarrollo y evolución de las fuerzas productivas dentro del
marco de la propiedad burguesa, y en consecuencia la subordinación
del desarrollo de la individualidad humana al reflejo metafisico de
la propiedad privada o individualidad moral.
Las concepciones místico-idealistas son reflejos o planteamientos
metafisicos que expresan por medio de la deformación antropomorfica
de la propiedad privada, una concepción de las relaciones sociales de
producción que se atribuye a una cualidad inherente a los sujetos,
cuando la real ida es que los sujetos son agentes y sus
comportamientos afectos de las relaciones sociales de producción,
La verdadera individualidad se alcanza cuando las cualidades de los
sujetos son un producto de su propia individualización intelectual,
en tanto que la individualización moral implica que los sujetos son
meros agentes subordinados a las relaciones sociales de producción.
LA CONQUISTA DEL PAIS DE MORFEO CAPITULO XVIII – 100
La individualidad moral expresa el grado adaptación positiva o
negativa de los sujetos a las relaciones burguesas de producción,
frente a las cuales los sujetos actúan como agentes subconscientes.
La individualidad moral expresa la subordinación de la conciencia a
las relaciones sociales de producción, siendo el libre arbitrio o
libre albedrio el grado y la forma positiva o negativa de adaptación
a las relaciones sociales de producción.
De esta forma queda establecida la relación entre individualidad y
personalidad en un sentido histórico, como el proceso de desarrollo
de la conciencia humana que le permite pasar de ser un reflejo
subordinado de las relaciones sociales de producción a ser un
elemento activo en el proceso de transformación de las mismas.
En este aspecto el materialismo dialéctico como metodología y el
partido obrero o Vanguardia Comunista que se articula como voluntad
politicamente organizada del proletariado como clase, expresa el
triunfo de la individualidad humana encarnada por el proletariado
como clase, frente a la personalidad encarnada por la burguesía como
clase.
Asi tenemos que la individualidad corresponde al proletariado como
clase, el cual encarna históricamente como clase la consciencia
individual, en tanto que la burguesía como clase encarna la
consciencia personal, consciencia personal a la que corresponde la
personalidad cuya expresión social concreta esta representada por la
propiedad privada.
La diferencia entre individualidad y personalidad, es el reflejo de
la diferencia entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las
formas sociales de propiedad, derivando de este conflito económico
entre las clases que representan las diferentes formas de propiedad
el conflicto entre individualidad y personalidad, que expresan de
hecho el proceso de deformación antropomorfica de la lucha de clases
por el particularismo social de la propiedad privada.
La contradicción entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de producción se refleja como: a) contradicción
entre las formas de la propiedad privada y el desarrollo de la
propiedad privada como propiedad aristocrática, esclavista y
burguesa, b) Contradicción entre formas de propiedad colectiva
moderna y el desarrollo de al misma como son propiedad colectiva
combinada con propiedad pequen’o burguesa, las relaciones burguesas
de distribución combinadas con la propiedad colectiva de los medios
de producción, y finalmente las relaciones de producción socialistas
integras basadas exclusivamente en la propiedad colectiva a todos los
niveles del proceso productivo. En definitiva la totalidad de las
contradicciones derivan de la contradicción fundamental constituida
por el desarrollo social de las fuerzas productivas y la propiedad
privada sobre los medios de producción.