LA CONQUISTA DEL PAIS DE MORFEO CAPITULO XVIII – La Diferencia entre Individualidad y Personalidad.

DIFERENCIA ENTRE LA INDIVIDUALIDAD O EGO REENCARNANTE Y LA

PERSONALIDAD O ENCARNACION DEL EGO

Traducida en términos económicos, como ya hemos sen’alado, la

personalidad es el valor de uso de la mercancía y la individualidad

el valor de cambio como cristalización abstracta del tiempo social de

producción.

El proceso de reencarnación se relaciona con el movimiento de

retrogradacion del Zodiaco, que a razón de 50 segundos por an’0

realiza una retrogradacion o ciclo zodiacal completo cada 25920

an’os. En tanto que cada signo llamado Era tiene una duración de 2160

an1os, lo que nos da 720 an’os por decanato y 72 anj os por grado.

Los esoterislas sostienen que el limite máximo entre dos

encarnaciones en función de la retribución devakanika del buen karma

es de unos 2000 an’os, lo que indica que en cada ciclo la

individualidad encarna un numero mínimo de doce veces.

Hay que sen’alar que Piscis como signo representa la síntesis de la

personalidad, simbolizada por Neptuno el planeta de la

autoconsciencia personal, en tanto que Acuario como signo representa

la individualidad, simbolizada por Urano el planeta de la

autoconsciencia individual.

Si establecemos una equivalencia simbólica considerando los signos

fijos como reflejo metafisico de las clases, por ser su carácter fijo

lo que nos define su fundamentacion sobre las relaciones sociales de

producción, tendríamos:

1) Leo representa la expresión personalizada de la propiedad privada,

donde la división del trabajo ha cristalizado como clase social,

siendo la expresión de la aristocracia como clase.

2) Tauro representa la propiedad privada en su forma abstractamente

despersonalizada, como fruto de la división del trabajo generada por

la regulación mercantil de las relaciones sociales de producción, que

caracteriza a la burguesía como clase.

3) Escorpio representa la propipiedad colectiva en su forma mas

elevada, surgiendo del proceso de liquidación revolucionaria de las

relaciones burguesas de producción, dando paso a las relaciones

socialistas de producción, que caracterizan la dominación del

proletariado como clase.

4) Acuario representa a la humanidad comunista surgida de la

revolución proletaria y expresión por tanto de la individualidad

LA CONQUISTA DEL PAIS DE MORFEO CAPITULO XVIII – 99 –

intelectual.

Tenemos pues establecida la diferencia entre individualidad y

personalidad, como la diferencia entre la forma de la propiedad o

relaciones sociales de producción y el desarrollo de las fuerzas

productivas. De este modo tenemos que las formas sociales de la

propiedad se subordinan al desarrollo de las fuerzas productivas, de

modo que la personalización de las relaciones de producción a través

de la propiedad privada, esta históricamente legitimado en la medida

en que a través del desarrollo social del proletariado como clase,

tiende a hacia la individualización colectiva de la fuerza de trabajo

como sujeto histórico frente a la personalización individual de las

relaciones sociales de producción, que determinan la alienación de la

personalidad colectiva del proletariado como clase.

La individualidad moral determina el desarrollo de la personalidad y

representa el encerramiento social de la individualidad humana en el

marco de la propiedad privada.

La individualidad intelectual surgida de la lucha del proletariado

como clase frente a la propiedad privada, implica el desarrollo de la

individualidad humana frente a la personalidad burguesa y su raiz la

individualidad moral, que representa la alienación de la conciencia

humana por el reflejo metafisico de la propiedad privada.

de esta guisa tenemos que en sentido utópico la ley Karmica expresa

el desarrollo de las fuerzas productivas, y la lucha contra las

formas personalizadas de este desarrollo que se manifiestan como la

contradicción entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las

relaciones sociales de producción imperantes, que cuanto mas

personalizadas están mas tienden a coartar e impedir el desarrollo de

las fuerzas productivas.

En su esencia la visión del desarrollo personalizado, que predican

los gnósticos y esoteristas en general, manifiesta la subordinación

del desarrollo y evolución de las fuerzas productivas dentro del

marco de la propiedad burguesa, y en consecuencia la subordinación

del desarrollo de la individualidad humana al reflejo metafisico de

la propiedad privada o individualidad moral.

Las concepciones místico-idealistas son reflejos o planteamientos

metafisicos que expresan por medio de la deformación antropomorfica

de la propiedad privada, una concepción de las relaciones sociales de

producción que se atribuye a una cualidad inherente a los sujetos,

cuando la real ida es que los sujetos son agentes y sus

comportamientos afectos de las relaciones sociales de producción,

La verdadera individualidad se alcanza cuando las cualidades de los

sujetos son un producto de su propia individualización intelectual,

en tanto que la individualización moral implica que los sujetos son

meros agentes subordinados a las relaciones sociales de producción.

LA CONQUISTA DEL PAIS DE MORFEO CAPITULO XVIII – 100

La individualidad moral expresa el grado adaptación positiva o

negativa de los sujetos a las relaciones burguesas de producción,

frente a las cuales los sujetos actúan como agentes subconscientes.

La individualidad moral expresa la subordinación de la conciencia a

las relaciones sociales de producción, siendo el libre arbitrio o

libre albedrio el grado y la forma positiva o negativa de adaptación

a las relaciones sociales de producción.

De esta forma queda establecida la relación entre individualidad y

personalidad en un sentido histórico, como el proceso de desarrollo

de la conciencia humana que le permite pasar de ser un reflejo

subordinado de las relaciones sociales de producción a ser un

elemento activo en el proceso de transformación de las mismas.

En este aspecto el materialismo dialéctico como metodología y el

partido obrero o Vanguardia Comunista que se articula como voluntad

politicamente organizada del proletariado como clase, expresa el

triunfo de la individualidad humana encarnada por el proletariado

como clase, frente a la personalidad encarnada por la burguesía como

clase.

Asi tenemos que la individualidad corresponde al proletariado como

clase, el cual encarna históricamente como clase la consciencia

individual, en tanto que la burguesía como clase encarna la

consciencia personal, consciencia personal a la que corresponde la

personalidad cuya expresión social concreta esta representada por la

propiedad privada.

La diferencia entre individualidad y personalidad, es el reflejo de

la diferencia entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las

formas sociales de propiedad, derivando de este conflito económico

entre las clases que representan las diferentes formas de propiedad

el conflicto entre individualidad y personalidad, que expresan de

hecho el proceso de deformación antropomorfica de la lucha de clases

por el particularismo social de la propiedad privada.

La contradicción entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las

relaciones sociales de producción se refleja como: a) contradicción

entre las formas de la propiedad privada y el desarrollo de la

propiedad privada como propiedad aristocrática, esclavista y

burguesa, b) Contradicción entre formas de propiedad colectiva

moderna y el desarrollo de al misma como son propiedad colectiva

combinada con propiedad pequen’o burguesa, las relaciones burguesas

de distribución combinadas con la propiedad colectiva de los medios

de producción, y finalmente las relaciones de producción socialistas

integras basadas exclusivamente en la propiedad colectiva a todos los

niveles del proceso productivo. En definitiva la totalidad de las

contradicciones derivan de la contradicción fundamental constituida

por el desarrollo social de las fuerzas productivas y la propiedad

privada sobre los medios de producción.

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